初中語文閱讀教學(xué)中文本細(xì)讀的策略

周梅芝

摘 要：想要在文本細(xì)讀中深層次理解文章內(nèi)容以及情感等，我們就必須要在以“回歸文本”作為指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，不斷積累泛文本作為教育素材，使學(xué)生的知識(shí)面和思維方式都能得到有效的拓展與延伸。如何才能將文本細(xì)讀的魅力在初中語文教學(xué)過程中淋漓盡致地表現(xiàn)出來呢？根據(jù)長(zhǎng)期的閱讀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者僅從以下兩點(diǎn)來談?wù)勛约旱睦斫馀c感悟，還望諸位同行能夠不吝賜教。

關(guān)鍵詞：初中語文;文本細(xì)讀;策略

一、以“回歸文本”作為指導(dǎo)思想

文本是文本細(xì)讀活動(dòng)得以展開的重要基礎(chǔ)，也是文本細(xì)讀的根本之所在。因此，學(xué)生想要對(duì)文本展開認(rèn)真地分析、細(xì)致的解讀就必須回到文本自身上，以“回歸文本”作為文本細(xì)讀的指導(dǎo)思想。如此一來，他們方能在文本細(xì)讀的過程中有效避免出現(xiàn)因望文生義所構(gòu)筑的空中樓閣。

1.直面文本，敢于質(zhì)疑和提問

想要“回歸文本”，學(xué)生就必須善于從文本中發(fā)現(xiàn)問題并敢于質(zhì)疑和提問。

比如，在學(xué)習(xí)陶淵明《桃花源記》的時(shí)候，有的學(xué)生便對(duì)“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的文本內(nèi)容提出了自己的疑問：陶淵明生活在東晉，而桃花源中的人“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”。然而，從秦到東晉相隔五百多年，人們的服飾、發(fā)飾等又怎么會(huì)“悉如外人”呢？這種質(zhì)疑與猜想直接建立在文本的意思之上，無論是在考慮問題的時(shí)候，還是在提出質(zhì)疑的時(shí)候，該生都是以文本內(nèi)容為依托，緊緊圍繞文本內(nèi)容而展開的。與此同時(shí)，在認(rèn)真思考文本的過程中，學(xué)生的思維能力、邏輯能力都得到了有效提升。

此外，這些質(zhì)疑和提問不僅能使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候不迷信課本，不迷信權(quán)威，還敢于提出自己的想法與建議，以確保自身語文能力以及自身綜合素養(yǎng)的有效提升。

2.突出文本的文學(xué)性和審美功能

文學(xué)與審美是語文學(xué)科的獨(dú)特魅力。它不僅能夠使語文教學(xué)更加富有藝術(shù)魅力，還能使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中積淀豐厚的人文底蘊(yùn)。然而，在如今的語文教學(xué)中，諸多具有文學(xué)性、審美性的文本都被附帶的德育教育沖淡了其豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。也正是因?yàn)槿绱?，語文教育逐漸成為學(xué)生心目中的“思想政治課”，毫無樂趣與妙處可言。在此心理認(rèn)知形成的情況下，許多學(xué)生逐漸喪失了語文學(xué)習(xí)的興趣。

因此，在初中語文教學(xué)的過程中，我們務(wù)必要注意語文教育教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，將文學(xué)性與審美性賦予到文本的講解中，使學(xué)生能夠通過自己的講解感悟到文字之美以及語言之美，進(jìn)而體悟到語文之美。

3.挖掘文本的深度與廣度

能夠選入初中語文課本的文本都是非常經(jīng)典且精彩的文本，這些文本無論是在思想境界上還是文學(xué)藝術(shù)上，都具有非常高的成就?？梢哉f，這些文本都是非常具有深度的，也是非常具有廣度的。因此，想要在細(xì)細(xì)品讀中感悟文本思想核心等，我們必須引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中不斷挖掘文本的深度與廣度，使之對(duì)文本內(nèi)容形成橫向、縱向上的綜合認(rèn)知，進(jìn)而對(duì)文本本身產(chǎn)生多層次、多角度、全方位的詳細(xì)了解。在此基礎(chǔ)上，他們才能對(duì)文本作出正確的解讀與評(píng)價(jià)。

比如，在學(xué)習(xí)張中行的《葉圣陶先生二三事》時(shí)，我們可以讓學(xué)生在精讀文本的過程中了解文中所寫的兩三件小事，并讓他們說說作者如何通過這二三件小事的描寫來實(shí)現(xiàn)“以小見大”，進(jìn)而將葉圣陶先生的為人處世十分細(xì)膩、逼真地描繪出來的？這些思考是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容縱向上，也就是深度上的了解。與此同時(shí)，我們還可以將葉圣陶先生生活的時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境及其生平事跡（課文提到的除外）介紹給學(xué)生，讓他們對(duì)葉圣陶這個(gè)人產(chǎn)生全面且客觀的認(rèn)識(shí)。這些對(duì)學(xué)生來說屬于橫向上，也就是廣度上的認(rèn)識(shí)。

綜合這兩方面的了解與認(rèn)識(shí)，學(xué)生既能了解葉圣陶老先生在為人處世中的閃光點(diǎn)，也能了解葉圣陶老先生的一些不足之處。如此一來，才能更加客觀、全面地了解葉圣陶先生的真性情，從而在腦海中形成更加鮮明且立體的人物形象。

二、積累泛文本作為教育素材

泛文本指的是與文本相關(guān)的一切資料，泛文本積累的豐富與否對(duì)學(xué)生的文本解讀能力有著相當(dāng)重要的影響。由此可見，想要學(xué)生在文本細(xì)讀中有所收益，我們必須在日常學(xué)習(xí)、生活中引導(dǎo)他們注重泛文本的積累。在此，筆者便從以下幾方面談?wù)勅绾胃玫貙?shí)現(xiàn)泛文本的積累。

1.積累同一主題的泛文本

每個(gè)文本都有鮮明的主題，倘若我們能夠引導(dǎo)學(xué)生將身邊接觸到的泛文本進(jìn)行合理的歸類，那么，當(dāng)他們將來需要使用這部分知識(shí)的時(shí)候便能輕易地調(diào)動(dòng)出來并恰當(dāng)準(zhǔn)確地應(yīng)用到文本解讀的過程中。比如，我們可以引導(dǎo)學(xué)生按照季節(jié)的分類，將描寫冬季的詩篇整理如下：岑參的《白雪歌送武判官歸京》、柳宗元的《江雪》、李白的《行路難》其一、李益的《夜上受降城聞笛》以及劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山主人》等。

2.多元化理解同一文本

由于生長(zhǎng)經(jīng)歷以及眼界等方面的不同，即便在閱讀同一文本的時(shí)候，每一個(gè)讀者都會(huì)產(chǎn)生許多不同的理解方向和理解角度。因此，我們可以在班級(jí)中展開一系列的讀書、評(píng)論活動(dòng)，讓學(xué)生就某篇文章的理解各抒己見并交換彼此意見。在這個(gè)交流與溝通的過程中，學(xué)生不僅能夠更加全面、細(xì)致地了解文本內(nèi)容，還能在理解文本內(nèi)容及其表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上了解到有關(guān)文本的更多解讀方式，從而在不斷開拓自身的思維領(lǐng)域的同時(shí)，也能拓寬自己的眼界與認(rèn)識(shí)，增加自身的知識(shí)渠道。

3.積累同一作者的泛文本

在初中語文的學(xué)習(xí)過程中，我們經(jīng)常會(huì)學(xué)習(xí)到同一個(gè)作者的不同作品，比如，部編版初中語文教材中所涉及到的李白作品包括：《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》《峨眉山月歌》《渡荊門送別》《行路難》（其一）等。通過對(duì)這些作品的整理和歸類，學(xué)生不僅能夠?qū)Τ踔懈髂昙?jí)的詩詞作出總結(jié)性的整理和回顧，還能將李白詩歌創(chuàng)作的不同時(shí)期串聯(lián)成線，對(duì)李白的生平產(chǎn)生更多的了解與認(rèn)識(shí)，從而對(duì)其詩作也有更深刻的領(lǐng)悟。

總之，文本細(xì)讀是學(xué)生通過閱讀理解了解文本內(nèi)容以及探究作者情感所在的重要途徑之一。作為初中語文教師，我們務(wù)必要在學(xué)生心理、生理上迅速成長(zhǎng)的重要階段給予其正確的閱讀指導(dǎo)，能夠通過文本的閱讀，讓學(xué)生的知識(shí)面和思維方式都能得到有效的拓展與延伸。

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