從目的論的角度研究《飄》陳譯本的翻譯策略

【摘要】從目的論的角度看，翻譯的目的決定了翻譯的內(nèi)容。本文從目的論的角度深度分析了傳世佳作《飄》的譯作中陳譯本的翻譯的目的，及其在這種翻譯目的的指導(dǎo)下的翻譯策略。

【關(guān)鍵詞】《飄》陳譯本;目的論;翻譯策略

【作者簡介】秦茂莉（1972.12-），女，漢族，四川成都人，西南民族大學(xué)外國語學(xué)院，講師，碩士，研究方向：對外漢語教學(xué)、翻譯理論和實踐。

從目的論的角度看，翻譯的目的決定了翻譯的文本內(nèi)容，譯者在翻譯時必須遵循一定的翻譯原則。翻譯原則是翻譯者按客戶要求通常是“按任務(wù)”完成的。因此，客戶調(diào)用翻譯者進(jìn)行翻譯，從而充當(dāng)翻譯過程的發(fā)起者?？蛻魬?yīng)盡可能多地提供關(guān)于翻譯目的的細(xì)節(jié)，解釋目標(biāo)受眾的地址、時間、地點、場合、預(yù)期溝通的媒介以及文本的預(yù)期功能。

因此，發(fā)起者或扮演發(fā)起者角色的人（也可能是翻譯人員）決定翻譯目標(biāo)。因此，從目的論的角度對翻譯的發(fā)起者進(jìn)行識別就顯得尤為重要。

一、陳良廷及其翻譯目的論

1.陳良廷。陳良廷（1929-），廣東朝陽人，光華大學(xué)工商管理專業(yè)本科。1948年，他加入Warnaco 集團公司，從事商業(yè)和電影字幕的翻譯。他早在1951年就開始了他的外國文學(xué)翻譯事業(yè)。1961年，他成為一名翻譯，在上海翻譯學(xué)院、上海人民出版社翻譯辦公室，并在翻譯出版社工作。1996年被邀請為上海文史博物館研究員。這些經(jīng)歷大大提高了他的翻譯水平?，F(xiàn)為上海翻譯協(xié)會理事、上海作家協(xié)會會員、國際筆譯會上海分會會員，2003年被上海翻譯協(xié)會授予高級翻譯家稱號。他的妻子劉文蘭是他許多翻譯作品的主要作者之一。除《亂世佳人》外，他的其他重要譯作還有《海明威全集》《兒子與情人》《上帝之父》《埃德加·愛倫·坡》等。

2.陳良廷的翻譯目的及其相關(guān)影響因素。關(guān)于陳良廷翻譯這部小說的目的，鮮有文獻(xiàn)和史料記載。

但正如目的論所提出的，還有一個因素與翻譯目的論和翻譯策略密切相關(guān)。這就是目標(biāo)讀者，即目標(biāo)文本的接受者或受眾，他們具有特定于語言的世界知識、期望和交際能力、交際的需要。每一個譯者都是針對目標(biāo)受眾的，因為翻譯意味著為目標(biāo)環(huán)境中的目標(biāo)受眾生成文本。

從20世紀(jì)90年代的歷史背景來看，當(dāng)時中國的改革開放極大地促進(jìn)了中國政治經(jīng)濟的發(fā)展。大量的外國作品需要被引進(jìn)中國，從而為中國讀者打開了一扇了解外面世界的窗戶。當(dāng)時，美國社會與中國社會的差距已經(jīng)大大縮小，而且還在不斷縮小，這也是人們對來自發(fā)達(dá)國家的東西感到驚訝的時候。讀者已經(jīng)了解了很多關(guān)于西方社會的事情，他們需要更多的信息。經(jīng)過多年自給自足的經(jīng)濟政策和所謂的“文化大革命”，人們迫不及待地釋放他們對外國事物的巨大欲望。當(dāng)時從外國引進(jìn)一切新事物的趨勢，就像新文化運動的情況一樣。人們不再滿足于中國五千年的文化和歷史，渴望通過翻譯外國文學(xué)作品獲得更廣闊的視野。

從20世紀(jì)80年代到90年代，中國的外國文學(xué)翻譯界呈現(xiàn)出以下三個特點：

1.文學(xué)翻譯的機會多種多樣;2.翻譯的選擇標(biāo)準(zhǔn)主要是自然和審美;3.隨著翻譯熱潮的興起，涌現(xiàn)出了眾多的翻譯家。

所有這些特點都證明，自20世紀(jì)80年代以來，翻譯經(jīng)歷了一次復(fù)興。在這種情況下，異化翻譯可以滿足現(xiàn)代社會的需求，文化是一個開放的系統(tǒng)，讀者的接受和期望是高度的。

因此，一些翻譯作品需要重新翻譯，以滿足新時期讀者的更高要求。這種新的要求需要從其他國家引進(jìn)一些新的東西，讓讀者研究的文學(xué)和有美學(xué)價值的小說，而不僅僅是娛樂和樂趣。

因此，與以前相比，世界更加全球化，人們更容易接受新事物、新思想。

隨著視野的開闊，越來越多的讀者意識到《亂世佳人》不僅是一部經(jīng)典的愛情故事，而且是一部史詩，生動地描繪了南北戰(zhàn)爭前后社會生活的各個方面。更重要的是，人們的審美態(tài)度已經(jīng)發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變：他們期待一個忠實于原文的翻譯，而不是一個由譯者寫的版本;他們對小說中的歷史背景和風(fēng)景描寫感興趣;他們更注重原著的心理描寫。因此，他們開始重新評價這部小說。從這個意義上說，翻譯規(guī)范已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。

人們已不滿足于原來的版本，希望有一個新的版本能夠忠實地翻譯小說的全部內(nèi)容。

由于上述文化和語言的變化，傅東華的翻譯受到越來越多的批評。主要的批評是，傅東華的版本不夠忠實，而是過于歸化。因此，后來出現(xiàn)了其他幾個翻譯版本。本文選取了陳良廷的《飄》作為研究材料。

對新版本的需求在陳翻譯版本的封底上寫著：

本刊（1990年）為90周年校慶，本刊出版。

這本書的完整譯本向讀者展示了原著的全貌。

從字里行間可以看出，這個版本可以理解為提供一個更完整、更完整、更嚴(yán)格的翻譯版本，其語言更接近原著。其中一個明顯的證據(jù)就是人名和地名聽起來像真正的外國名字，發(fā)音上有嚴(yán)格的排比，也有審美上的差異。而人名的翻譯也遵循嚴(yán)格的名與姓的順序，帶來了一種全新的異化感。因此，陳良廷翻譯的主流在很大程度上是一種完整的意譯。有些句子甚至不能流暢地閱讀和理解。但他的版本似乎更忠實于原著，有利于文化的傳播，在一些表達(dá)中帶有不自然和尷尬。

在這一版本的封底，陳良廷也對原作者的作品進(jìn)行了評價，他說：作者試圖追求一個非常細(xì)膩的心理活動分析，以及一個非常誘人有趣的情節(jié)，這使得這本看似流行的書產(chǎn)生了影響藝術(shù)的力量。

由此可見，在翻譯之前，譯者對原作的評價是相當(dāng)高的。

綜上所述，可以肯定的是，陳良廷對《亂世佳人》的翻譯將很好地代表他所處時代的翻譯策略。他所處的歷史背景和目標(biāo)讀者決定了他的翻譯目的。這也解釋了Nord曾經(jīng)說過的，任何翻譯的首要原則就是目的論原則，即翻譯的行為是由翻譯的目的性決定的，這也是本書反復(fù)強調(diào)的主題和理論支撐。因此，陳翻譯的目的決定了陳的翻譯策略，從而產(chǎn)生了陳的版本。

二、從目的論角度研究陳譯本的翻譯策略

下面，我們將從目的論的論視角來探討陳譯本的翻譯策略。

在翻譯批評中，一直存在著直譯與意譯、異化與歸化、刪減與擴增、對等與充分性等爭論。翻譯并沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，翻譯標(biāo)準(zhǔn)是在不斷地討論中形成的。就目的論而言，任何翻譯的首要原則都是“目的論原則”，旨在解決上述爭議。特定翻譯任務(wù)的目的可能需要直譯或異化方法，而其他任務(wù)可能需要意譯或其他策略。在這兩個極端之間，一切都取決于翻譯的目的。

在上面的論述中，本文分別討論陳的目的。在不同的年代，目的性是不同的。陳的翻譯是為提供一個更完整、更完整、更嚴(yán)格的翻譯版本，其語言更接近原著。下面本文將以目的論為指導(dǎo)，分析陳的翻譯策略。

陳良亭的翻譯策略，為了實現(xiàn)目的論原則，他采用了哪些翻譯策略呢？

20世紀(jì)最后20年，越來越多的西方現(xiàn)代翻譯理論傳入中國，中國的一些翻譯理論家開始對歸化和本土化問題展開了熱烈的討論。他們提出翻譯應(yīng)盡可能地采用“異化”，以體現(xiàn)原文的異域風(fēng)格，忠實地再現(xiàn)原文的視覺語言，并運用新的表現(xiàn)手法。這就導(dǎo)致了許多異化文章的出現(xiàn)。

隨著讀者鑒賞能力和視野的發(fā)展，讀者的閱讀期待也隨之?dāng)U大，他們也越來越需要了解外面的世界。

從上文所述，陳良廷在翻譯這部小說時采取了盡可能忠實原文的態(tài)度。我們可以了解到，為了忠實于原文，他在翻譯中主要使用異化法。

例如，文中談到林肯時陳的翻譯及腳注：咳，阿希禮·韋爾克斯和他父親上星期剛跟我爸說過，我們駐華盛頓的專員要同林肯先生就南部聯(lián)邦問題達(dá)成一致友好協(xié)議。

①亞伯拉罕·林肯（1809-1865）：美國總統(tǒng)，主張聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度。當(dāng)選總統(tǒng)后，南方各州相繼脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，被奴隸主指使的暴徒刺殺。

②1861年，美國南方十一州先后宣布獨立，脫離聯(lián)邦，組成“南部聯(lián)邦”，并發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)。1865年4月，南軍戰(zhàn)敗投降后即解散。

三、總結(jié)

陳良廷的翻譯是為了給讀者帶來一種全新的異化印象，他盡可能多地使用注釋，使整個場景足夠清晰，能夠在目標(biāo)讀者面前再現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐春英.翻譯目的論概述[M].世紀(jì)橋，2008（18）.

[2]張景華，湛明娟.翻譯目的論的局限性研究[J].當(dāng)代教育理論與實踐，2012（1）：172-174.