民俗文化與服裝設(shè)計(jì)的結(jié)合及創(chuàng)新

趙娟娟

摘 要：本文研究了民俗文化和服裝設(shè)計(jì)融合的必要性，對二者融合的主要推動(dòng)因素進(jìn)行分析，探討了創(chuàng)新二者融合的具體策略，期望促進(jìn)二者的創(chuàng)新融合，并為相關(guān)理論研究奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：民俗文化;服裝設(shè)計(jì);創(chuàng)新

當(dāng)前我國服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展方向是秉承和諧統(tǒng)一，要求在設(shè)計(jì)中能夠讓服飾與自然保持著和諧的關(guān)系。服裝設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新，但不能完全照搬西方現(xiàn)代化的理念，更重要的是將民俗文化與服裝設(shè)計(jì)融合，進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)。

一、民俗文化和服裝設(shè)計(jì)融合的必要性

（一）彰顯民俗文化的社會價(jià)值

各個(gè)民族均有自身的傳統(tǒng)，因此在審美理念、生活習(xí)性、傳統(tǒng)習(xí)俗等各方面有不同的表現(xiàn)。但是，大多數(shù)民族都有重視道德理念、追求和平、崇尚文化的傳統(tǒng)。我國民俗文化彰顯了促進(jìn)社會和諧發(fā)展和注重感化道德發(fā)展的社會理念。如果現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)想要快速發(fā)展，拓展市場空間，相應(yīng)的設(shè)計(jì)師就需要全面分析和研究各地的民族文化、生活習(xí)慣等，設(shè)計(jì)出被群眾喜愛的服裝，彰顯藝術(shù)特色。

（二）彰顯民俗文化的人文價(jià)值

在服裝設(shè)計(jì)中，民俗文化是一項(xiàng)需要引入的關(guān)鍵要素，能夠展現(xiàn)多元化的文化內(nèi)涵。促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)和民俗文化的融合，通過相應(yīng)的視覺化處理，能夠展現(xiàn)設(shè)計(jì)理念，凸顯服裝作品中富含的人文價(jià)值。

（三）彰顯民俗文化的藝術(shù)價(jià)值

中國民俗文化具有自身的內(nèi)涵特點(diǎn)，一直以來伴隨中國傳統(tǒng)服飾文化的發(fā)展，成為其中不可或缺的重要標(biāo)志，盡管歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，中國傳統(tǒng)因素仍然具備深厚的文化內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)服飾的設(shè)計(jì)中以造型、裝飾、色彩等方面突出了中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

將民俗文化融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，能夠發(fā)揮傳承民族文化的積極意義。我國民族文化元素相較于西方藝術(shù)創(chuàng)作理念，有很多相似的地方。同時(shí)，藝術(shù)從生活中來，又為生活提供服務(wù)。鑒于此，促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)和民俗文化的融合，要求設(shè)計(jì)師將我國民俗文化中的藝術(shù)元素提煉出現(xiàn)，依據(jù)生活現(xiàn)實(shí)和群眾的審美需求，通過所設(shè)計(jì)的服裝來彰顯民俗文化的價(jià)值，滿足大眾對服裝設(shè)計(jì)多元化的要求和需求。

二、促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)和民俗文化融合的因素

（一）設(shè)計(jì)形式

我國民俗文化具有豐富的形式，能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)服裝提供相應(yīng)的靈感，將民俗文化引入服裝設(shè)計(jì)中，并結(jié)合潮流趨勢，融入現(xiàn)代元素，能夠創(chuàng)新地將全新的內(nèi)涵賦予所設(shè)計(jì)的服裝，并強(qiáng)化其特色。

（二）文化內(nèi)涵

在設(shè)計(jì)服裝中融入民俗文化，要考慮文化內(nèi)涵，有效對其進(jìn)行應(yīng)用。除此之外，由于我國和西方的文化不同，所以服裝設(shè)計(jì)師必須具備文化素養(yǎng)，不僅僅關(guān)注服裝的美觀性，還要合理應(yīng)用文化元素。

（三）創(chuàng)新能力

創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)，不僅表現(xiàn)在創(chuàng)新技術(shù)、色彩、款式等各方面，也表現(xiàn)在創(chuàng)新文化、內(nèi)涵等方面。比如，日本服裝設(shè)計(jì)師曾經(jīng)設(shè)計(jì)出提倡健康綠色理念的木板裝，其之所以設(shè)計(jì)這一服裝作品，主要是因?yàn)槿毡緦δ静挠休^大的需求量。我國服裝設(shè)計(jì)師也應(yīng)該依據(jù)文化的內(nèi)涵和社會的發(fā)展情況，積極創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)，新的時(shí)代，對服裝設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新能力有更高的要求。

三、服裝設(shè)計(jì)和民俗文化創(chuàng)新融合對策

（一）促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)和民俗文化內(nèi)涵融合

服裝設(shè)計(jì)能夠起到延續(xù)和傳承我國傳統(tǒng)文化的作用，針對服裝設(shè)計(jì)師來講，傳承民俗文化并不是簡單地將其拼湊起來，而要依據(jù)具體情況，將民俗文化的核心內(nèi)容引入，并依據(jù)目前的潮流發(fā)展趨勢，創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)。與此同時(shí)，服裝設(shè)計(jì)師要積極學(xué)習(xí)和了解我國民俗文化的內(nèi)涵，精準(zhǔn)把握民俗文化的精髓。比如，在服裝設(shè)計(jì)中融入陜西關(guān)中民俗文化時(shí)，可以將當(dāng)?shù)鼐哂刑厣痛硇缘娘嬍澄幕谌?，西安本土的服裝品牌MOMO就是通過這一方式去創(chuàng)新的，具有代表性。這個(gè)品牌的名稱來自西安“肉夾饃”中“饃”的諧音，除此之外，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，提煉了西安很多具有影響力的飲食元素，融入服裝設(shè)計(jì)中，比如，冰封汽水、鐘樓小奶糕、羊肉泡饃等，通過擬人化、卡通畫處理這些元素之后設(shè)計(jì)的服裝，受到了青年人的喜愛。

（二）將民俗文化中的中國元素提煉出來

我國民俗文化是多元的，豐富的文化形式能夠啟發(fā)服裝設(shè)計(jì)師，給他們帶來創(chuàng)新的靈感，但是也對他們提煉設(shè)計(jì)元素予以挑戰(zhàn)。比如，京劇、唐三彩、兵馬俑等都能夠被提煉為服裝設(shè)計(jì)元素，應(yīng)用這些元素能夠彰顯我國傳統(tǒng)文化的魅力，視覺表現(xiàn)力非常強(qiáng)。但是，服裝設(shè)計(jì)師在提煉中國元素時(shí)，也要注重全局的成效，比如，服裝的裝飾、服裝的色彩要協(xié)調(diào)，不能影響整體的設(shè)計(jì)效果

（三）積極創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)的款式

隨著現(xiàn)代社會的快速進(jìn)步，群眾的消費(fèi)理念產(chǎn)生了較多變化，傳統(tǒng)的民俗服裝無法滿足現(xiàn)代群眾的審美需求和生活需求。對于以上問題，服裝設(shè)計(jì)師要依據(jù)服裝設(shè)計(jì)的潮流趨勢，積極創(chuàng)新民族服裝設(shè)計(jì)的款式。比如，可以依據(jù)時(shí)尚發(fā)展趨勢，改變傳統(tǒng)旗袍的長度，還可以設(shè)計(jì)分體式旗袍，使其能夠在全球舞臺上凸顯中國魅力，成為中國民俗文化的代言者。

四、結(jié)語

社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使得現(xiàn)代服裝業(yè)有了全新的發(fā)展良機(jī)，在這個(gè)過程中，我國民俗文化也得到了發(fā)展和延續(xù)?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)要求服裝設(shè)計(jì)師既有過硬的綜合素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)能力，還要有在服裝設(shè)計(jì)中融入我國精髓民俗文化的設(shè)計(jì)能力，在促進(jìn)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展過程中，延續(xù)和傳承我國的民俗文化。鑒于此，作為現(xiàn)代服裝業(yè)的服裝設(shè)計(jì)師，要積極探索和研究，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷從主觀層面提升對服裝設(shè)計(jì)中融入民俗文化的重視度，促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)中創(chuàng)新地融入優(yōu)秀民俗文化的內(nèi)涵，將民俗文化中的中國元素提煉出來，積極創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)的款式，從而促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)和民族文化的充分融合，使相應(yīng)的服裝設(shè)計(jì)作品能夠在國際舞臺上大放異彩。

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