中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的探索

劉英杰

摘 要：我國(guó)的傳統(tǒng)文化，博大精深。原始時(shí)期的彩陶;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器;無(wú)論是秦漢時(shí)期的畫(huà)像石等，還是佛教、書(shū)法在魏晉南北朝時(shí)期的興起;唐朝的三彩陶瓷、詩(shī)詞;宋元時(shí)期的瓷器、詩(shī)詞等;明清時(shí)期的青花瓷等等。我們的祖先給我們留下了寶貴而豐富的文化遺產(chǎn)。眾所周知，中華5000年傳統(tǒng)文化歷史給我們古現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來(lái)了很多靈感與結(jié)合，此次我們收集的古現(xiàn)代建筑，來(lái)發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;設(shè)計(jì);應(yīng)用

中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)到現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展了三十多年，從最開(kāi)始的模仿西方設(shè)計(jì)，到二十一世紀(jì)的我國(guó)設(shè)計(jì)師涌現(xiàn)，我們開(kāi)始追求個(gè)性，逐漸有了我國(guó)自己的設(shè)計(jì)，那么一味的追求現(xiàn)代設(shè)計(jì)，而忽略了傳統(tǒng)文化，這樣的設(shè)計(jì)缺少了一些民族性，我國(guó)文化可以說(shuō)取之不盡，結(jié)合傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是必不可少的。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化在鳥(niǎo)巢設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.鳥(niǎo)巢內(nèi)外設(shè)計(jì)分析

“鳥(niǎo)巢 ” 我國(guó)的體育場(chǎng)問(wèn)世時(shí)震驚世界，很多現(xiàn)代設(shè)計(jì)師、建筑師感嘆鳥(niǎo)巢設(shè)計(jì)之偉大，也被世人稱(chēng)作是二十一世紀(jì)最輝宏的體育場(chǎng)建筑。因?yàn)轼B(niǎo)巢的設(shè)計(jì)非常有創(chuàng)造性，它的問(wèn)世不僅讓新北京、新奧運(yùn)得以實(shí)現(xiàn)，也讓具有豐厚歷史文化底蘊(yùn)的北京增添了重要的一筆，重要的是它影響著世界建筑的走向。它的設(shè)計(jì)將成為我國(guó)乃至世界人類(lèi)文明的現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。“鳥(niǎo)巢 ” 體育場(chǎng)從上空俯瞰給人以震撼的感覺(jué)，內(nèi)部設(shè)計(jì)更為合理，耐人尋味。由普利茨赫爾佐格、德梅隆兩位大師與中國(guó)建筑師李興剛建筑師等共同完成了此設(shè)計(jì)，整體造型與鳥(niǎo)巢造型極其相似，又像搖籃故有孕育生命之意，更承載著人類(lèi)對(duì)未來(lái)的憧憬和向往。有位業(yè) 內(nèi)專(zhuān)業(yè)人士評(píng)價(jià)說(shuō)，“如果對(duì)中國(guó)古文化沒(méi)有一個(gè)深刻的了解，不懂天地人和的理念，那么是不可能做出這樣的設(shè)計(jì)的”?？梢?jiàn)鳥(niǎo)巢的設(shè)計(jì)大量的結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)文化。

設(shè)計(jì)師們沒(méi)有忘記中國(guó)傳統(tǒng)文化，在新穎的建筑外形。含蓄點(diǎn)展現(xiàn)了東方之美。而紅色看臺(tái)更是完美的展現(xiàn)了我國(guó)中國(guó)紅的顏色，也是我國(guó)一種獨(dú)特的建筑語(yǔ)言。國(guó)家體育場(chǎng)的整體建筑風(fēng)格和造型，采用的是象征形象 “天空 ” 和，' 大地 ”，屋頂不僅僅是宇宙的天頂同時(shí)也是體育場(chǎng)看臺(tái)的覆蓋物。這個(gè)天頂是奧林匹克的五環(huán)也象征著中國(guó)的五個(gè)元素。有很多看過(guò)“鳥(niǎo)巢”設(shè)計(jì)模型的人，他們這樣形容 “體育場(chǎng)是一個(gè)用像樹(shù)枝一樣的銀網(wǎng)編織的可以容納十萬(wàn)人的體育場(chǎng)，她就像一個(gè)鳥(niǎo)巢一樣，孕育著生命使人們對(duì)生活充滿了向往和憧憬。鏤空的手法、陶瓷的紋路、紅色的熾熱都是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要元素，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)常運(yùn)用的鋼結(jié)構(gòu)融合的淋漓盡致。整個(gè)建筑完全通過(guò)網(wǎng)的聯(lián)系，內(nèi)部沒(méi)有任何支柱，可容納十萬(wàn)人沒(méi)有任何遮擋的碗裝結(jié)構(gòu)，給人以無(wú)限遐想的空間和運(yùn)動(dòng)員們無(wú)限創(chuàng)造奇跡的可能性。

2.鳥(niǎo)巢設(shè)計(jì)影響

“鳥(niǎo)巢”這一設(shè)計(jì)一經(jīng)問(wèn)世，便成了世界體育場(chǎng)建筑的奇觀，而鳥(niǎo)巢對(duì)于我國(guó)乃至世界都是有很大影響的。我們看到建筑外形結(jié)構(gòu)時(shí)會(huì)不禁感嘆她的雄偉。肉眼可見(jiàn)的設(shè)計(jì)難度，可見(jiàn)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)候用了多少心血，反復(fù)推敲。而鳥(niǎo)巢的出現(xiàn)，推動(dòng)我國(guó)順利舉辦北京奧運(yùn)會(huì)，讓我國(guó)在世界上的地位更加強(qiáng)大。并且在一定程度上推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在融合了許多中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合了現(xiàn)代元素，增加了民族文化自信。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在奧運(yùn)會(huì)火炬與圣火盆設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

“祥云 ”的圖案是北京奧運(yùn)會(huì)火炬設(shè)計(jì)靈感的來(lái)源，祥云有共生和諧的含義。中國(guó)祥云這個(gè)概念在歷史上有很長(zhǎng)時(shí)間的跨度，是最具有代表性的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。造紙術(shù)是中國(guó)中藥四大發(fā)明之一，后來(lái)傳到西方。奧運(yùn)火炬的造型靈感就是來(lái)源于卷軸?；鹁娴脑O(shè)計(jì)顏色來(lái)源于漢代紅漆，銀色和紅色形成鮮明對(duì)比，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，還有立體浮雕的設(shè)計(jì)。合理的比例讓真?zhèn)€火炬顯得高雅。設(shè)計(jì)思想汲取了 “天地 自然，人本 內(nèi)在，寬容豁達(dá) ” 的傳統(tǒng)文化情感。

北京奧運(yùn)會(huì)的火炬接接力圣火盆的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)理念“天圓地方”，中國(guó)的青銅器代表—“鼎”，還有火炬的設(shè)計(jì)、祥云圖案協(xié)調(diào)一致。56朵鏤空的祥云圣火盆象征中國(guó)的56個(gè)民族并且把祝福帶給世界，四柱八面意味著中國(guó)作為主辦方歡迎四面八方的來(lái)客。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化在華夏銀行標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

龍是屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，是我們民族精神的體現(xiàn)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中有很多地方采用了龍紋元素作為設(shè)計(jì)來(lái)源。華夏銀行的標(biāo)志就采用了龍圖騰。新石器時(shí)代的玉龍作為華夏銀行標(biāo)志的設(shè)計(jì)來(lái)源，玉龍被稱(chēng)作 “華夏遠(yuǎn)古第一龍 ”，到現(xiàn)在已經(jīng)有幾千年的漫長(zhǎng)歷史。標(biāo)志中龍首做了簡(jiǎn)介處理，使人一目了然，而龍尾的一筆書(shū)法飛白更顯示了我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。標(biāo)識(shí)的內(nèi)形采用了現(xiàn)代信用卡的造型，力求與現(xiàn)代科技發(fā)展同步。標(biāo)志的內(nèi)外相呼應(yīng)，和諧統(tǒng)一，構(gòu)成了中國(guó)古代錢(qián)幣的形狀，將我們民族之魂與現(xiàn)代科技還有民族精神表達(dá)出來(lái)，表現(xiàn)出華夏銀行作為華夏后人的自豪，并且很好的把創(chuàng)痛文化傳承下去。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們作為文化的發(fā)揚(yáng)與傳承者，不應(yīng)該在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)把她遺忘，我們應(yīng)該尊重她發(fā)揚(yáng)光大并且傳承，而不是放在博物館瞻仰，不因如此，我們更應(yīng)該給予傳統(tǒng)文化新鮮血液，結(jié)合現(xiàn)代元素讓傳統(tǒng)文化更加絢麗多彩。中國(guó)傳統(tǒng)文化要想走向世界，讓更多人的人知道并且認(rèn)可學(xué)習(xí)，我們要做的還有很多，不論是在任何設(shè)計(jì)中我們都有義務(wù)讓更多的人通過(guò)這樣的文化符號(hào)了解中國(guó)文化，這是每一個(gè)設(shè)計(jì)師的使命更是每一個(gè)中國(guó)人的使命。

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