21世紀(jì)中國(guó)戲劇表演藝術(shù)的創(chuàng)新

摘 要：本文通過(guò)整理與梳理21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)戲劇表演藝術(shù)的重要時(shí)間點(diǎn)與主要發(fā)展歷程，對(duì)21世紀(jì)中國(guó)戲劇表演藝術(shù)在創(chuàng)新方面的理論、實(shí)踐突破做出評(píng)述，并提出了合理展望。文章指出，新時(shí)代的中國(guó)戲劇表演工作者要將西方戲劇和民族戲劇中的精髓加以糅合再創(chuàng)造，才有可能創(chuàng)造出有新意有新風(fēng)的中國(guó)“國(guó)劇”。

關(guān)鍵詞：中國(guó)戲劇;表演藝術(shù);創(chuàng)新

21世紀(jì)以來(lái)，歐風(fēng)美雨撲面而來(lái)，中國(guó)不僅在經(jīng)濟(jì)政治上走向了更大的世界舞臺(tái)，文化風(fēng)貌也迎來(lái)了更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。可以說(shuō)，從改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)戲劇的表演藝術(shù)就總是離不開(kāi)對(duì)西方現(xiàn)代戲劇的批判與接納，兩者可謂難舍難分。從“寫(xiě)意”到“寫(xiě)實(shí)”又到“寫(xiě)意”的糾纏象征著中國(guó)戲劇表演藝術(shù)的一次次思想變革，升華。那么在新時(shí)代的背景下，而今在“文化自信”越來(lái)越多被提及、呼吁的情境下，21世紀(jì)中國(guó)戲劇表演藝術(shù)又有了哪些新的注解？我們?cè)谥袊?guó)戲劇表演藝術(shù)的創(chuàng)新工作又將走向何方？值此又一個(gè)十年交匯之際，探討這些問(wèn)題顯然是一項(xiàng)必要且有價(jià)值的工作，不僅能讓我們更清晰的看到來(lái)路，更能幫助我們嘗試著摸索二三前途。

百余年前，“新劇”走入國(guó)人視線，適逢舉國(guó)變革，“新劇”就順著“新”的這股東風(fēng)，一舉搶占了當(dāng)時(shí)輿論的主流之位。當(dāng)時(shí)的戲劇不僅承擔(dān)著藝術(shù)作品的責(zé)任，在時(shí)代背景下，更承擔(dān)著人民對(duì)“喚醒”的期望，所謂“移人之心，換人之腦，速萬(wàn)倍也”。當(dāng)時(shí)中國(guó)的舊戲劇形式在思想與文化潮流的共同沖擊下，難免被視為“吾中國(guó)群治腐敗之總根源”，因此不得不委委屈屈的改頭換面，也向著“新”靠攏。然則新劇自引進(jìn)便表現(xiàn)出強(qiáng)烈的寫(xiě)實(shí)主義傾向，固然有其本身的藝術(shù)特征，也不乏時(shí)代改革求變的大環(huán)境所致。盡管這種“寫(xiě)實(shí)主義”至今仍然延續(xù)，并被作為評(píng)判戲劇表演藝術(shù)的重要甚至唯一標(biāo)準(zhǔn)，但其濃烈的時(shí)代色彩也被越來(lái)越多人所認(rèn)識(shí)并客觀考慮。因此，隨著余上沅等多人從國(guó)外學(xué)成歸來(lái)，對(duì)戲劇表演有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)大環(huán)境有了較全面的把握后，一場(chǎng)轟轟烈烈的“國(guó)劇運(yùn)動(dòng)”便不可避免的產(chǎn)生了。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程暫且按下不表，至少我們可以看到，傳統(tǒng)戲劇“寫(xiě)意”的特點(diǎn)被發(fā)掘并宣揚(yáng)開(kāi)來(lái)，越來(lái)越多人認(rèn)識(shí)到戲劇不僅是“寫(xiě)實(shí)”更可能是“寫(xiě)意”的，它可以來(lái)源于生活，更可以高于生活。

簡(jiǎn)單的說(shuō)，“寫(xiě)實(shí)”與“寫(xiě)意”之爭(zhēng)可以說(shuō)是兩種意識(shí)形態(tài)下的沖突，“寫(xiě)實(shí)”更多來(lái)源于西方文化背景，而“寫(xiě)意”則更多來(lái)源于中國(guó)文化背景，兩者之間的“愛(ài)恨糾葛”若要細(xì)細(xì)道來(lái)則需另寫(xiě)一本厚著。但本文重點(diǎn)既在21世紀(jì)中國(guó)戲劇表演藝術(shù)的創(chuàng)新，便只對(duì)這部分“前塵往事”作簡(jiǎn)單陳述，所謂“花開(kāi)兩朵”，而此只單表一枝。

又經(jīng)過(guò)“戲劇政治化”等多次浪潮后，中國(guó)戲劇終于從曲折蜿蜒的道路走入21世紀(jì)，我們可以欣喜的看到，幾十年前余上沅所提出的“一種新的戲劇”正在年輕一輩（主要在年輕一輩，當(dāng)然也少不了老一輩藝術(shù)家的共同努力），如王翀、周申、趙淼、徐小朋等的手中冉冉升起。他們不僅將故事在舞臺(tái)上以寫(xiě)意的形式表現(xiàn)出來(lái)，且在舞臺(tái)調(diào)度上表現(xiàn)出了高度的創(chuàng)新性，突破了諸多時(shí)間和空間的限制，人物往來(lái)自由，不拘泥于現(xiàn)實(shí)也不完全耽于虛幻。表演方式也不是完全的程式化，既歌既舞，唱念結(jié)合。其中突出的猶如眉戶劇的《遲開(kāi)的玫瑰》、花鼓戲的《十二月等郎》、蒲劇《的鄉(xiāng)村母親》、贛劇的《等你一百年》、川劇的《欲?？癯薄返榷际橇钊硕恳恍碌募炎?。這些源源不斷涌現(xiàn)出來(lái)的新劇不僅“寫(xiě)實(shí)”，更在“寫(xiě)實(shí)”的基礎(chǔ)上完成了“寫(xiě)意”，恰如其分地融合了中國(guó)文化審美。

更令人雀躍的是，一批“老劇”也乘著這股新世紀(jì)的春風(fēng)煥發(fā)出了新的生機(jī)。在蘇州昆劇院誕生的青春版《牡丹亭》，由昆劇老藝術(shù)家汪世瑜、張繼青教授指導(dǎo)，白先勇創(chuàng)意參與，充分實(shí)現(xiàn)了繼承中的創(chuàng)新，既有濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)味又兼具青春靚麗，使人們相信，昆劇也可以年輕，人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在中國(guó)不斷發(fā)展，變得更加年輕。而由唐斯復(fù)整理的《長(zhǎng)生殿》也是如此，該劇被認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲名著整理演出最有成效且最富啟發(fā)性的新成果，其表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)文化的執(zhí)著，藝術(shù)修養(yǎng)的融合，文化的一脈相傳，與時(shí)俱進(jìn)的毅然勇氣令人驚嘆。劇種之間的碰撞融合也給中國(guó)傳統(tǒng)戲劇帶來(lái)了新的活力，昆劇《公孫子都》由傳統(tǒng)京劇《伐子都》改編而來(lái)，而其成就不啻于新編，甚至能比肩西方的經(jīng)典悲劇。它所傳遞出的對(duì)人性的拷問(wèn)與守望，對(duì)道德與美的追思讓人沉迷其中。這些“老劇”的新生更能體現(xiàn)出21世紀(jì)中國(guó)戲劇表演的創(chuàng)新，新生一代對(duì)“寫(xiě)實(shí)”與“寫(xiě)意”這個(gè)多年來(lái)爭(zhēng)論不休問(wèn)題交出的一份令人欣喜的答卷。

通觀全篇，我們發(fā)現(xiàn)未來(lái)的中國(guó)戲劇表演無(wú)疑會(huì)更多的走向包容，走向并進(jìn)。我們或許可以相信，就目前我們所見(jiàn)的中國(guó)戲劇表演在21世紀(jì)這個(gè)風(fēng)云變化的大舞臺(tái)上所體現(xiàn)的生命力與敢于進(jìn)取的勇氣，“國(guó)劇”也許真的能用“假象會(huì)意，自由時(shí)空”的中國(guó)審美開(kāi)拓一片新的局面，讓中國(guó)戲劇登上一個(gè)新的歷史舞臺(tái)。我們熱烈期望著，余上沅所描繪的“像虹霓一般美麗”的新的戲劇早日到來(lái)。

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作者簡(jiǎn)介：高宇（1988-），女，河南商丘人，博士，白俄羅斯國(guó)立藝術(shù)學(xué)院，主要研究方向：戲劇表演藝術(shù)。