形有盡而意無窮

李明嬡

摘 要：眼神在舞蹈表演中起著重要的作用，它能更好的詮釋出動作的內涵，使動作賦予生命力。舞蹈作品表現(xiàn)中，眼神的‘聚、收、放、凝、合并不是指眼球的自身運動，而是受內心支配，是感情傳遞的外化表現(xiàn)。歌以敘志，舞以宣情。情感的宣泄離不開眼神的傳達，眼睛作為表現(xiàn)情感的重要渠道，在作品情感的表達中發(fā)揮著重要的作用，這就要求舞者在平時的訓練與學習中加強眼神的訓練，使舞蹈作品的呈現(xiàn)達到身心并用物我合一的至高境界。

關鍵詞：中國古典舞;舞蹈表演;眼神

舞蹈，一種無聲的言說，舞者通過肢體語言來表達內心、傳遞情感，給觀者以美的享受。舞蹈的藝術魅力不僅在于高超的技巧，華麗的服裝，優(yōu)美的造型，更重要的是感情的傳遞。都說眼睛是心靈的窗戶，一個人的情感，或喜悅或憂傷或含情脈脈或愁腸百結，都能從眼神中表現(xiàn)出來。眼神在舞蹈表演中起著重要的作用，它能更好的詮釋出動作的內涵，使動作賦予生命力。舞蹈作品表現(xiàn)中，眼神的‘聚、收、放、凝、合并不是指眼球的自身運動，而是受內心支配，是感情傳遞的外化表現(xiàn)。好的舞蹈演員，一定善于運用眼神來表達人物的內心世界，將觀眾更好的帶入舞蹈的情景當中。

一、傳遞情感的表情性

優(yōu)秀的舞蹈作品離不開優(yōu)美的旋律，情景交融的意境，高超精湛的技術技巧，更離不開舞者傳神動人的呈現(xiàn)。不同舞蹈有不同的情感表達，而眼神正是表達情感的關鍵。古典舞作品《點絳唇》中，舞者運用了大量的眼神與表情來表達人物內心復雜的情感變化。例如：舞者雙手輕推“門”，上身向前探，表現(xiàn)出張望的姿態(tài)，眼神中充滿了待嫁閨中的姑娘盼望心愛之人的焦急和欣喜之情。還有開頭部分，舞者坐在椅子上欣賞自己精致的妝容，眼神中充滿了期盼和嬌羞，隨著一聲重拍，舞者身體向后靠傾靠，手里拿著鏡子心中想著與思念之人相見時的美好，眼神是無盡的溫柔。這些焦急、欣喜、嬌羞、溫柔都是通過舞者的眼神來傳達，再配合身體動作面部表情使得觀眾能喜舞者之所喜，悲舞者之所悲，也使得舞蹈動作的表現(xiàn)更富生命力。

二、抒發(fā)內心的目的性

眼神除了表達情感，使觀眾更快的被帶入人物的內心世界和編導所營造的情景當中之外，還能為劇情發(fā)展做鋪墊，使觀眾更直接的懂得編導的創(chuàng)作意圖。還是以古典舞作品《點絳唇》為例，舞蹈的后半段，舞者用一連串小的橫向“花綁步”表現(xiàn)少女穿過人群尋找她心愛的人，但隨著音樂的漸弱，人潮散去，少女并沒有等到自己的情郎。舞者悵然若失，眼里噙滿了淚水，眼神沒有了之前的嬌羞期盼和欣喜。眼神情緒的轉換使觀眾能夠更清楚更深刻的理解編導的創(chuàng)作意圖。從剛開始“巧笑倩兮，美目盼兮”，到后來“怎堪獨飲相思淚”，只有一把椅子的舞臺上，舞者完整的表現(xiàn)出舞蹈發(fā)展的脈絡，除了一氣呵成的動作，更為重要的就是眼神的表達，眼神中情緒的遞進無需語言就已經讓觀眾們明白了舞蹈的情節(jié)，直接抒發(fā)了舞者的內心世界。

三、神韻表現(xiàn)的合一性

“神韻”是古典舞表演藝術的核心，也是舞者內心世界向外的延伸。眼神的運用是舞蹈藝術表現(xiàn)當中必不可少的重要手段，舞蹈表演中若沒有了眼神的表現(xiàn)，就好像一個人失去了靈魂。男子群舞《拱卒》中演員的眼中若沒有了無畏堅韌的神情，又怎能表現(xiàn)身在困境永不退縮、勇往直前的精神？舞劇作品《銅雀伎》中鄭飛蓬與衛(wèi)斯奴若沒有了眼神的交流又怎能表現(xiàn)出青梅竹馬兩小無猜的真摯感情？單純的外在動作并不足以表現(xiàn)出人物的內心世界，唯有眼睛才是表達內心情感的絕佳方式。古典舞所有動作都講究“起于心”，如何將心中所思所想進行表達，這就要靠眼睛來傳遞。對于眼神的要求不是單純強調眼睛的運動路線，而是心中所思所想的外化表現(xiàn)，更重要的是達到“身、心、意”的高度統(tǒng)一。身體、心思、意念的有機結合才能使舞蹈更富于感染力，也更加說明了眼神在古典舞表演中的重要作用和它不可取代的位置。

四、課堂訓練的重要性

舞臺的精彩呈現(xiàn)自然離不開周而復始的課堂訓練，如果教學過程中，教員沒有將眼神結合到課堂訓練中去，那么在作品的呈現(xiàn)中演員的眼睛也自然起不到傳情達意的作用。在現(xiàn)如今的課堂教學中，很多老師都會忽略眼神的重要性，而一味的強調動作的規(guī)范和技術技巧的精彩。殊不知這些都不是中國古典舞最根本最精髓的內涵，中國古典舞最本質最該得到訓練的是內在心境與眼神外化的和諧統(tǒng)一。我曾有幸接觸過王偉老師的“身韻巡禮”課程，學習之后更加意識到古典舞內在神韻的重要性。整套課程清新、淡雅、寧靜，所有的動作都在氣息、眼神、情緒的帶動下連綿延伸。呂藝生老師曾說：“中國古典舞的身體訓練，如果能夠完成身心修煉，所有的外在動作就能入心，身心就能成為一體。”身心得到鍛煉眼神自然就會有所呈現(xiàn)，不會像空洞的木偶，沒有思想沒有靈魂，只為動作而動作。著名京劇表演藝術家錢寶森先生也曾說過“形三、勁六、心意八、無形者十”。這句話在古典舞中同樣受用：從“形”的刻意模仿，到“勁”的掌握較為內在的勁頭動律，再到掌握內在的思想情感最后達到身心統(tǒng)一。無即是有，有即是無?！盁o形”是從“形”的基礎上脫胎出來，掌握了古典舞的內在神韻，從而達到形神兼?zhèn)洌瑑韧饨y(tǒng)一“隨心所欲不逾矩”的至高境界。

結? 語

歌以敘志，舞以宣情。任何舞蹈都不能脫離情感獨立存在，沒有情感支配的舞蹈就會變成盲目的完成動作，失去其內在的生命力，‘皮之不存，毛將焉附，脫離了外在形態(tài)的藝術表現(xiàn)，神韻也絕不能孤立存在。形與神二者相互作用，相輔相成，既要“形神兼?zhèn)洹庇忠耙陨耦I形”。神韻的表現(xiàn)離不開眼睛的傳達，眼睛作為表現(xiàn)情感的重要渠道，在作品情感的表達中發(fā)揮著重要的作用，這就要求舞者在平時的訓練與學習中加強眼神的訓練，使舞蹈作品的呈現(xiàn)達到身心并用物我合一的至高境界。