認(rèn)真觀察是寫(xiě)作的基礎(chǔ)

[摘要]生活是作文的源泉，是作文的大米缸。教學(xué)生寫(xiě)作文的過(guò)程，實(shí)際上就是教會(huì)學(xué)生如何從這個(gè)米缸里把米舀出來(lái)煮成飯的過(guò)程。怎樣讓小學(xué)生認(rèn)識(shí)生活，這就成了教小學(xué)生寫(xiě)作文的第一要?jiǎng)?wù)。要使學(xué)生養(yǎng)成觀察周?chē)挛锏牧己昧?xí)慣，就要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)勤看勤聽(tīng)、勤想勤問(wèn)、勤記勤寫(xiě)。在日常生活中，教會(huì)學(xué)生把自己感興趣的、身邊的事、眼前的景、熟悉的人、見(jiàn)過(guò)的物寫(xiě)下來(lái)。有時(shí)間多寫(xiě)，寫(xiě)細(xì)一些;無(wú)時(shí)間少寫(xiě)。久而久之，學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的能力就會(huì)提高，寫(xiě)作材料就會(huì)豐富起來(lái)，就會(huì)愿意作文，寫(xiě)作就會(huì)轉(zhuǎn)化成為一種能力。

[關(guān)鍵詞]認(rèn)真觀察;勤想勤記;培養(yǎng)能力

語(yǔ)文教育家汪廣仁說(shuō)：“生活是作文的源泉，是作文的大米缸?！苯虒W(xué)生寫(xiě)作文的過(guò)程，實(shí)際上就是教會(huì)學(xué)生如何從這個(gè)米缸里把米舀出來(lái)煮成飯的過(guò)程。這個(gè)道理，只要有點(diǎn)作文常識(shí)的人都懂。但是，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，那就得另當(dāng)別論了。怎樣讓他們認(rèn)識(shí)生活，這就成了教小學(xué)生寫(xiě)作文的第一要?jiǎng)?wù)。

首先，我們要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生活，建立生活作文概念。這是作文教學(xué)的起點(diǎn)。讓學(xué)生明白，作文就是用文字的方式來(lái)表現(xiàn)自己在生活中的所見(jiàn)所聞所感，用汪廣仁的話說(shuō)：“作文就是把自己想說(shuō)的話寫(xiě)下來(lái)?！睆男￠_(kāi)始，就培養(yǎng)學(xué)生樸實(shí)無(wú)華、具有真情實(shí)感的文風(fēng)，這是培養(yǎng)學(xué)生作文興趣的基礎(chǔ)，興趣是最好的老師。

其次，就要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活。觀察就是用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)感知事物的過(guò)程。

莫泊桑是19 世紀(jì)后期法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，也是世界文學(xué)史上的短篇小說(shuō)巨匠。1880年，他的短篇小說(shuō)《羊脂球》發(fā)表，在法國(guó)引起了很大反響。從1880年到1890年的10年中，他發(fā)表了300多篇中短篇小說(shuō)、6部長(zhǎng)篇小說(shuō)、3本游記和許多文藝論文。但莫泊桑驕人文學(xué)成就的取得，與其初學(xué)寫(xiě)作時(shí)著名作家福樓拜的悉心指導(dǎo)有著密不可分的關(guān)系。福樓拜十分重視觀察，及時(shí)收集材料，追求形式的完美、文字的配合與意境的廣闊。這些從他指導(dǎo)莫泊桑寫(xiě)作的幾則小故事中，就可得到見(jiàn)證。

故事一

一天，莫泊桑從鄰居那里聽(tīng)來(lái)幾個(gè)故事，覺(jué)得既新鮮又生動(dòng)，便打算在這些故事的基礎(chǔ)上寫(xiě)小說(shuō)。但他又有點(diǎn)拿不準(zhǔn)，就來(lái)請(qǐng)教福樓拜。福樓拜對(duì)這位虔誠(chéng)的年輕人說(shuō)：“我看你還是別寫(xiě)這些故事為好，希望你做一做這樣的練習(xí)：騎著馬出去走一圈，一兩個(gè)鐘頭以后回來(lái)，再把自己所看到的一切記下來(lái)?！甭?tīng)了導(dǎo)師的話，莫泊桑便打消了聽(tīng)別人的故事寫(xiě)小說(shuō)的念頭，并按導(dǎo)師的指導(dǎo)騎著馬出去跑了一圈，回來(lái)后寫(xiě)下自己的所見(jiàn)所聞。他按照這種方法堅(jiān)持練習(xí)了一年之久，終于寫(xiě)出了著名的短篇小說(shuō)《點(diǎn)心》。

故事二

福樓拜將莫泊桑收為弟子后，經(jīng)常教導(dǎo)他觀察要細(xì)致，要能發(fā)現(xiàn)所描寫(xiě)對(duì)象的特點(diǎn)。他說(shuō)：“當(dāng)你從一位坐在自己店門(mén)口的雜貨商的面前、一位吸著煙斗的守門(mén)人的面前和一個(gè)馬車(chē)站前走過(guò)之后，請(qǐng)你給我畫(huà)出雜貨商和守門(mén)人的姿態(tài)，用形象化的手法描繪他們包藏著道德本性的身體外貌，使人不會(huì)把他們和其他雜貨商及守門(mén)人混同起來(lái)，還請(qǐng)你只用一句話就讓我們知道馬車(chē)站有一匹與眾不同的馬?！?/p>

故事三

福樓拜強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作的獨(dú)創(chuàng)性。他對(duì)初學(xué)寫(xiě)作的莫泊桑說(shuō)：“如果一個(gè)作家有他的獨(dú)創(chuàng)性，首先就應(yīng)該表現(xiàn)出來(lái)，如果沒(méi)有，就應(yīng)該去獲得?！比绾潍@得呢？福樓拜說(shuō)：“對(duì)你所要表現(xiàn)的東西，要長(zhǎng)時(shí)間很注意地去觀察，以便發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)和沒(méi)有寫(xiě)過(guò)的特點(diǎn)。最細(xì)微的事物里也會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)未被認(rèn)識(shí)過(guò)的東西，讓我們?nèi)グl(fā)掘它。為了要描寫(xiě)一堆篝火和平原上的一棵樹(shù)，我們要面對(duì)著這堆火和這棵樹(shù)，一直到我們發(fā)現(xiàn)了它們和其他的樹(shù)其他的火不同的特點(diǎn)為止?！?/p>

從這幾則小故事中，我們可以了解到觀察對(duì)于寫(xiě)作的重要。因此，教學(xué)生作文，要在交給學(xué)生學(xué)會(huì)觀察的方法上下功夫，并且使學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)觀察的習(xí)慣。

第三，不同的事物，觀察的方法各有側(cè)重點(diǎn)。

比如景物觀察，我們可以采用定點(diǎn)定景、移步換景等方法

進(jìn)行觀察;也可以從局部到整體或先整體后局部進(jìn)行觀察等等。我們要從教材的例子中找出觀察的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)地觀察，使學(xué)生獲得觀察景物的經(jīng)驗(yàn)，為寫(xiě)景作文積累素材。

同樣，寫(xiě)人的作文一樣也要通過(guò)觀察才能獲得。那種憑空想象的做法對(duì)初學(xué)作文的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，真的有害無(wú)利。使作文失去了根，最終會(huì)導(dǎo)致學(xué)生作文不知所為的后果。寫(xiě)人的文章要力求寫(xiě)誰(shuí)像誰(shuí)。要做到這一點(diǎn)，就要學(xué)會(huì)觀察。觀察準(zhǔn)確了、細(xì)致了，抓住了人物的特點(diǎn)與性格，人物形象在自己的腦海里呼之欲出，才能寫(xiě)誰(shuí)像誰(shuí)。

我們總是說(shuō)，寫(xiě)人的文章要抓住人物的特點(diǎn)。什么是特點(diǎn)呢，就是與眾不同之處?；蛘哒f(shuō)有別于他人的地方。常言說(shuō)：“聽(tīng)其言，觀其行，知其人?！币簿褪钦f(shuō)，想了解一個(gè)人的“特點(diǎn)”，就要留心觀察他做事的過(guò)程，留心他的音容笑貌、舉止動(dòng)作。找出他與眾不同之處，也就抓住了他的“特點(diǎn)”?？瓷先ト巳硕疾畈欢嗟?，到底“差”的那一點(diǎn)點(diǎn)在那里？只有細(xì)心去觀察，才可能有發(fā)現(xiàn)。

具體地說(shuō)，我們可以從以下幾個(gè)方面去觀察人物特點(diǎn)：1.外貌。人物的外形特征，包括年齡、體形、長(zhǎng)相、膚色、美丑、衣著等;2.語(yǔ)言。人物說(shuō)話的內(nèi)容、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。因?yàn)椤把詾樾穆暋?，語(yǔ)言是一個(gè)人思想感情的表達(dá)工具;3.動(dòng)作。人物“做了什么”“怎么做的”，每個(gè)人都有自己個(gè)性化的動(dòng)作;4.神態(tài)。人物的表情、目光、臉色的變化;5.心理活動(dòng)。人物的無(wú)聲語(yǔ)言，是人們?cè)谏钪袑?duì)客觀事物的思維活動(dòng)。只有認(rèn)真地觀察人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)，才能恰當(dāng)?shù)貙?xiě)出人物的心理活動(dòng)。

觀察人物，主要運(yùn)用視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。用眼睛看人物的外貌、動(dòng)作、神情，用耳朵聽(tīng)人物的語(yǔ)言。觀察的方法，不是一天兩天就能掌握的，養(yǎng)成觀察的習(xí)慣更不是一朝一夕就能形成。因此，教師教學(xué)生練習(xí)觀察，要有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，要循序漸進(jìn)。隨著學(xué)生知識(shí)的增長(zhǎng)，閱讀的加深而不斷深入。

總之，要使學(xué)生養(yǎng)成觀察周?chē)挛锏牧己昧?xí)慣，就要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)勤看勤聽(tīng)、勤想勤問(wèn)、勤記勤寫(xiě)。

在日常生活中有許多見(jiàn)聞和感受，教會(huì)學(xué)生把自己感興趣的、身邊的事、眼前的景、熟悉的人、見(jiàn)過(guò)的物寫(xiě)下來(lái)。有時(shí)間時(shí)，可以多寫(xiě)一些，寫(xiě)細(xì)一些;時(shí)間少時(shí)，可以少寫(xiě)一些，寫(xiě)得簡(jiǎn)略一些。久而久之，學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的能力就會(huì)提高，寫(xiě)作材料就會(huì)豐富起來(lái)，學(xué)生就會(huì)愿意作文，寫(xiě)作就會(huì)轉(zhuǎn)化成為一種能力。

[參考文獻(xiàn)]

[1]作文天地.

[2]漫談寫(xiě)作.

[3]怎樣寫(xiě)人寫(xiě)物寫(xiě)事.

[作者簡(jiǎn)介]楊曉慧，女，侗族，中共黨員，中小學(xué)一級(jí)教師。系貴州省錦屏縣啟蒙鎮(zhèn)邊沙村第十二組（歸教）人，生于1976年11月22日。1994年9月考入榕江民族師范學(xué)習(xí)，1997年8月畢業(yè)參加工作，2001年12月畢業(yè)于貴陽(yáng)學(xué)院（漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)）。于1997年8月榕江民族師范畢業(yè)后分配到啟蒙小學(xué)工作，1998年9月調(diào)到城關(guān)一小工作至今。2007年9月至2008年7月到平略鎮(zhèn)三板溪小學(xué)支教一年。于2012年12月任城關(guān)一小副教導(dǎo)主任，2013年9月任教導(dǎo)主任至今。本人熱愛(ài)黨的教育事業(yè)，服從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的工作安排，依法執(zhí)教、愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、從不計(jì)較個(gè)人得失，做學(xué)生的良師益友，同時(shí)做到扶貧、教學(xué)工作兩不誤，并取得了一定的成績(jī)。在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)及關(guān)心下，在全體教師的齊心協(xié)力支持下，在教導(dǎo)處這個(gè)工作崗位上默默耕耘了8個(gè)春秋的我，全面出色地完成了各項(xiàng)工作，深受學(xué)生的愛(ài)戴和尊敬，得到家長(zhǎng)的充分信任、領(lǐng)導(dǎo)的肯定和同事的贊許，多次得到上級(jí)的表彰。