德育為先，育人為本

高山婷

摘 要：對學(xué)生進(jìn)行品德教育是當(dāng)前教育的主題，但是，縱觀目前初中教育階段，仍舊存在部分制約教師實(shí)施有效德育的元素，造成學(xué)生的道德素質(zhì)發(fā)展止步不前。因此，為了扭轉(zhuǎn)這一問題，提高對學(xué)生的德育效率，教師可以采用理論講解，做好自身示范等多樣方式，逐步建立德育體系。

關(guān)鍵詞：初中德育;理論講解;示范;家校整合

素質(zhì)教育理念中指出，在現(xiàn)階段開展教育工作，教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)知識文化積累量，同時(shí)要對學(xué)生進(jìn)行品格、道德的錘煉，讓學(xué)生能夠真正地成為符合當(dāng)前時(shí)代要求的高素質(zhì)人才。而初中教育階段是學(xué)生成長過程中的關(guān)鍵階段，學(xué)生在這一時(shí)期形成的道德素養(yǎng)也會伴隨學(xué)生的一生，因此，初中教師應(yīng)當(dāng)重視對學(xué)生的道德培養(yǎng)，采用理論講解，做好自身示范等多樣方式，讓學(xué)生在多維度的教育指導(dǎo)中，逐步提高自身的道德修養(yǎng)。

一、注重理論講解

在初中階段，學(xué)生行為的產(chǎn)生一般是由學(xué)生的意念所決定的，當(dāng)學(xué)生對道德素質(zhì)具有較好的認(rèn)識時(shí)，學(xué)生也能夠主動(dòng)地規(guī)范自身的行為，做出符合道德素養(yǎng)的言語，而當(dāng)學(xué)生缺乏對高尚品德的認(rèn)識時(shí)，學(xué)生也會不自覺地做出一些違反公共品德的事情。因此，為了讓學(xué)生真正地規(guī)范自身的行為，主動(dòng)地作出符合當(dāng)前社會要求的道德素質(zhì)，教師也應(yīng)當(dāng)對學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)的理論講解，使得學(xué)生在頭腦中建立實(shí)施高尚品行的意識，做一個(gè)有品行的高素質(zhì)人才。

例如，在開展教育活動(dòng)中，教師可以借助多媒體技術(shù)展開道德品質(zhì)的講解工作。具體來說，首先，教師可以先使用思維導(dǎo)圖的方式，為學(xué)上展示一些常見的道德品質(zhì)名稱，如愛國主義精神、尊老愛幼精神，以及奉獻(xiàn)精神等，讓學(xué)生從整體上認(rèn)識到現(xiàn)階段初中生應(yīng)當(dāng)具備的基本品德。之后，教師可以為學(xué)生詳細(xì)介紹各個(gè)道德品質(zhì)的內(nèi)涵，加強(qiáng)學(xué)生對道德品質(zhì)的理論認(rèn)知。緊接著，教師可以再使用媒體技術(shù)為學(xué)生播放一些關(guān)于訴說高尚道德品質(zhì)的影片，讓學(xué)生從主人公的言行出發(fā)，切實(shí)地認(rèn)識到高尚道德品質(zhì)的具體行為，在提高自身認(rèn)識的同時(shí)督促自己向主人公學(xué)習(xí)，主動(dòng)地做出弘揚(yáng)中華美德言行。

顯而易見，在初中教育階段，教師對學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)的理論講解，能夠讓學(xué)生在頭腦中建立高尚品格的印象，從而主動(dòng)地規(guī)范自身的言行，做出踐行高尚品格的行為。

二、做好師者示范

在學(xué)校中存在的兩大主體是教師和學(xué)生，而學(xué)生具有較強(qiáng)的模仿能力，所以，教師自身的言行對學(xué)生有著極大的影響，試想，如果教師沒有一個(gè)高尚的品格，不能為學(xué)生做出德行示范，那么學(xué)生也很有可能會受到教師的影響，在“有樣學(xué)樣”中降低自身的道德素養(yǎng)，而如果教師自身就具有高尚的品格，在每日的言行中都能夠?yàn)閷W(xué)生做一個(gè)良好的示范，那么學(xué)生在教師的長久熏陶下，也能夠?qū)崿F(xiàn)言行的規(guī)范，提高道德素質(zhì)。所以，在對學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)的教學(xué)中，教師也應(yīng)當(dāng)注意自己的言行，為學(xué)生做好示范。

例如，在對學(xué)生進(jìn)行“尊重他人”這一品格的培養(yǎng)中，教師就可以從日常的教育工作出發(fā)，對學(xué)生進(jìn)行德育指導(dǎo)。在課堂中，問題是教師滲透知識的有效途徑，當(dāng)教師向?qū)W生提出一個(gè)問題后，教師應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生思考的時(shí)間，并保障學(xué)生擁有自主思考的良好外部環(huán)境。之后，教師請學(xué)生舉手示意，在學(xué)生獲得教師的肯定后，再進(jìn)行問題的回答。在學(xué)生回答的過程中，教師也應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地聆聽學(xué)生的答案，在學(xué)生全部回答完畢后，教師再針對學(xué)生答案中存在的問題，對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生糾正自己的問題。在這個(gè)過程中，教師從自身的行為出發(fā)為學(xué)生做出了如何尊重他人的示范，讓學(xué)生在模仿教師的言行中也能夠不隨意地打斷他人，仔細(xì)傾聽他人的話語。

由此可見，在為學(xué)生進(jìn)行德育指導(dǎo)時(shí)，教師做好示范價(jià)值，能夠?yàn)閷W(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，讓學(xué)生在對教師的言行進(jìn)行模仿中，提高自身的道德品質(zhì)。

三、實(shí)現(xiàn)家校整合

對學(xué)生進(jìn)行德育指導(dǎo)，不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，同時(shí)也是家長的義務(wù)，而教師很難在學(xué)生的日常生活中對學(xué)生給予德育指導(dǎo)，以至于造成學(xué)生德育品質(zhì)發(fā)展的缺失。所以，為了切實(shí)地打造全方位的德育指導(dǎo)模式，讓學(xué)生在課下、課上都能夠得到德育指導(dǎo)，教師可以建立和家長之間的聯(lián)系，生成家校共建的教育模式。

例如，現(xiàn)代即時(shí)通訊技術(shù)的引入，模糊了教師和家長之間進(jìn)行聯(lián)系的界限，在當(dāng)前德育教育中，教師可以利用微信等通訊軟件建立和家長之間的關(guān)聯(lián)，當(dāng)學(xué)校發(fā)布德育活動(dòng)內(nèi)容時(shí)，教師能夠及時(shí)地發(fā)送給家長，讓家長配合學(xué)校做出應(yīng)對措施，對學(xué)生實(shí)施針對性的德育管理，以便學(xué)生在家長和教師的雙重指導(dǎo)下，逐步調(diào)整自身的言行，做一個(gè)高素質(zhì)的人。

總而言之，在開展德育活動(dòng)中，教師能夠認(rèn)識到，切實(shí)地提升對學(xué)生的德育教育效果，絕不是在三言兩語間就可以落實(shí)的。因此，在之后的德育活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)積極地改善以往德育活動(dòng)的方式，找出德育教學(xué)中仍舊存在的問題，以便在改進(jìn)中提升，在調(diào)整中優(yōu)化，逐步建立完整的德育指導(dǎo)框架，真正地提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。

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