論茶文化背景下琵琶演奏中的創(chuàng)意與發(fā)展

胡翔勻

摘要：近幾年跟隨時(shí)代的發(fā)展，茶文化越來越被人們所熟知，茶文化是一個(gè)具有藝術(shù)色彩的體系，正確的將茶文化運(yùn)用到生活藝術(shù)中會(huì)更好地增加生活中的趣味性。琵琶演奏是我國傳統(tǒng)音樂文化，在演奏中展現(xiàn)出的不僅僅是藝術(shù)的文化底蘊(yùn)，還表現(xiàn)出了我國豐厚的歷史文化。本文根據(jù)在茶文化的背景下，如何把琵琶演奏的過程更加具有創(chuàng)新和發(fā)展進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：茶文化背景;琵琶演奏;創(chuàng)意理念;發(fā)展機(jī)制

茶文化是我國體現(xiàn)文化內(nèi)涵的一項(xiàng)文化藝術(shù)。中國是茶的故鄉(xiāng)，也是茶的發(fā)源地，具有我國文化底蘊(yùn)的代表性，但是根據(jù)我國近年來的發(fā)展情況來看，茶文化已經(jīng)被廣大民眾所認(rèn)知，所以我們就要根據(jù)社會(huì)的流行趨勢(shì)，找到大眾所容易忽視的藝術(shù)文化，其中琵琶演奏便是我國現(xiàn)下群眾較為容易忽視的文化藝術(shù)，我們可以借助茶文化將我國傳統(tǒng)的琵琶演奏融入進(jìn)去，與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)會(huì)使人們更好的接受，我們需要在茶文化中循序漸進(jìn)的融入琵琶演奏，豐富茶文化的演繹效果，實(shí)現(xiàn)茶文化與琵琶演奏的新型創(chuàng)意與發(fā)展機(jī)制[1]。

一、茶文化內(nèi)涵認(rèn)知

對(duì)于茶文化的發(fā)展，已經(jīng)被大眾所熟悉。茶文化是我國存在了近4700多年的傳統(tǒng)藝術(shù)，被一代又一代的人們所熟知，茶文化具有多樣化的文化內(nèi)涵，詮釋出了中國社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，在茶文化的的傳播與推廣中需要一個(gè)載體來進(jìn)行展示，讓所展示出的茶文化豐富底蘊(yùn)是時(shí)代所沉淀的精髓。茶文化傳遞出了我國濃厚的藝術(shù)色彩和人文理念，豐富了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與熟知，要想真正的將茶文化融入進(jìn)琵琶演奏中，就需要制定詳細(xì)計(jì)劃，對(duì)茶文化接下來的發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新與規(guī)劃，在茶文化的背景下，琵琶演奏也會(huì)出現(xiàn)多樣性的文化內(nèi)涵，在演奏中可以融入進(jìn)多種傳統(tǒng)藝術(shù)，使琵琶演奏變成多樣化藝術(shù)，而不再是單一的傳統(tǒng)演奏。對(duì)茶文化背景下琵琶演奏也是一種幫助，使得人們對(duì)琵琶演奏的觀念進(jìn)行改變，更能容易接受傳統(tǒng)文化，對(duì)茶文化以及琵琶演奏的傳承也是一種幫助。在茶文化和琵琶演奏同時(shí)進(jìn)行時(shí)，需要合理的安排各項(xiàng)體系，讓其在大眾的視線中展現(xiàn)出更完美的一面。

二、琵琶藝術(shù)演奏的特點(diǎn)和傳承危機(jī)認(rèn)知

琵琶最開始是由東亞傳入秦朝，是一種可單人獨(dú)奏、多人合奏、混合伴奏的樂器，由木制或竹制合成，到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年的歷史，歷史的傳承代表了琵琶在社會(huì)中的影響力和存在價(jià)值，隨著當(dāng)前時(shí)代人們的追求，對(duì)琵琶演奏這類古音樂較為感興趣，琵琶在演奏時(shí)具有著多變的音色和廣闊的樂感，更加能彰顯出琵琶樂器的價(jià)值。在新中國成立后，琵琶藝術(shù)的發(fā)展更為迅速。琵琶已經(jīng)成為我國極為具有代表性的樂器，在其藝術(shù)表演方面，更是曲調(diào)悠揚(yáng)，使人心神放松[2]。自從琵琶藝術(shù)出現(xiàn)在大眾視野以后，已經(jīng)成為我們了解傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)必經(jīng)之路，琵琶藝術(shù)具有大量的音樂色彩，能夠用音樂表達(dá)出其內(nèi)涵文化，這是琵琶樂器所具備的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。在琵琶藝術(shù)表演時(shí)所表達(dá)出的藝術(shù)形態(tài)，值得大眾去進(jìn)行品味，可以發(fā)現(xiàn)其不僅僅是表明琵琶樂器的熟練度還將琵琶文化完美的表達(dá)出來了。一直跟到現(xiàn)在兩千多年的歷史變遷，琵琶樂器也在隨著時(shí)代不斷的進(jìn)行整改，藝術(shù)也變了味道，失去了最開始單純的文化藝術(shù)，在各項(xiàng)運(yùn)用上也沒有發(fā)揮出曾經(jīng)的水平，在我國音樂的發(fā)展上，琵琶藝術(shù)存在著不少的問題，影響了其面向大眾時(shí)的專業(yè)度，不能給人們帶來好的聽覺感受，所以要對(duì)琵琶藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，不能讓琵琶藝術(shù)的傳承受到危脅。

三、茶文化背景下琵琶演奏中的創(chuàng)意展現(xiàn)與發(fā)展思路

中國悠久的歷史為我們?cè)杏素S厚的民族文化，作為我國人民的文化代表，茶文化所代表的意義無法用簡(jiǎn)單的言語進(jìn)行描述，我們也無法從其表面對(duì)茶文化本身進(jìn)行了解，想要我國的茶文化能夠更加磅礴的發(fā)展我們還需要更多的努力，要充分了解到當(dāng)下時(shí)代的文化需求，通過這種方式增加茶文化對(duì)民眾們的融入力度，我國自古以來的茶文化富含了我國民眾的大量情感，通過與琵琶演奏的融合能夠很好地將其進(jìn)行展示，而且琵琶演奏也是我國比較傳統(tǒng)的重要文化藝術(shù)，它能夠通過演奏來對(duì)相應(yīng)的情感進(jìn)行表達(dá)，這種唯美的表達(dá)方式很容易被我國的民眾所接受，幫助兩者更好的進(jìn)行展示，琵琶演奏可以說是對(duì)茶文化的一種升華，他已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)發(fā)展道路，幫助我國文化建設(shè)總體路線樹立正確的標(biāo)桿，幫助國內(nèi)的藝術(shù)理念能夠更全面的發(fā)展[3]。茶文化不僅是我國的重要文化思想，它還是一種民眾對(duì)于精神的寄托，與其說是通過琵琶演奏幫助茶文化不斷的發(fā)展，不如說是我們借助琵琶演奏對(duì)茶文化中的精神寄托進(jìn)行感悟，跨過時(shí)間的界線幫助我們領(lǐng)悟古人對(duì)茶的表達(dá)詮釋，另外，兩者的悠久歷史可以幫助雙方的融合更加順利，與此同時(shí)我們也不能將其只當(dāng)做一種藝術(shù)的表達(dá)方式，兩者都是具有生命的，所以我們不應(yīng)只關(guān)注其觀賞性，更應(yīng)該思考其中蘊(yùn)含的文化。

四、總結(jié)

綜上所述，在當(dāng)前社會(huì)的不斷發(fā)展下，傳統(tǒng)藝術(shù)也需要進(jìn)行有創(chuàng)意的演繹，茶文化和琵琶演奏都是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)，當(dāng)前人們已經(jīng)理解到茶文化的價(jià)值所在，而琵琶藝術(shù)雖然也在進(jìn)行傳承，但真正了解的并不是很多，為了讓琵琶藝術(shù)更好地發(fā)展下去，將人們較為熟知的茶文化融入進(jìn)琵琶演奏中，使茶文化的文化理念與琵琶藝術(shù)的傳統(tǒng)音樂素質(zhì)相互碰撞，兩者之間共同促進(jìn)發(fā)展，會(huì)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)有更好的幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]方錦龍.以文藝的方式完成“讓國寶活起來”——方錦龍民族樂器藏品和演奏藝術(shù)（一）[J].樂器，2020（03）：68-70.

[2]潘晨.試論呼吸對(duì)音樂情緒表達(dá)之重要性——以琵琶演奏為例[J].當(dāng)代音樂，2020（01）：116-117.

[3]方錦龍.以文藝的方式完成“讓國寶活起來”——方錦龍民族樂器藏品和演奏藝術(shù)（二）[J].樂器，2020（04）：57-59.