從一條河流里尋找地域文化的心靈坐標(biāo)

相對(duì)于散文，批評(píng)家的眼睛，總是與作者繾綣的夢(mèng)派生出的審美視角相伴相生的。近讀內(nèi)蒙古作家劉衛(wèi)（筆名巍子）先生的《昆河溯源》（原載《鹿鳴》2020年第1期），眼前為之一亮，讓我升起一份久違的感覺(jué)，那就是作者在一條河流中放大了的地域文化的原生狀態(tài)，讓我們對(duì)黃河文化有了一個(gè)不同尋常的認(rèn)知！

也許每個(gè)地域都會(huì)有一個(gè)別具特色的標(biāo)志作為一個(gè)地區(qū)的文化符號(hào)，比如金字塔，比如天安門，比如東方明珠，比如紫荊花廣場(chǎng)等，地域的標(biāo)志意義大家一看心知肚明。作為一個(gè)文化旅人，他的一生都是在用行跡觀照筆下的文字；用時(shí)間磨礪人世的滄桑；用腳步丈量陌生的土地，用回憶拼接思想的碎片，這是值得肯定的。許久以來(lái)，作者劉衛(wèi)（巍子）總是用他那敏銳的筆觸執(zhí)著地尋找心靈的坐標(biāo)，希望自己筆墨下的山水有一種尋根后的回味，抑或一種全新的夢(mèng)境。

昆河（即昆都侖河），是黃河流經(jīng)包頭段的一條最大支流。這條河是作者家鄉(xiāng)的一條普通河流而已，沒(méi)有什么特別之處，而作者透過(guò)滄桑時(shí)空，看到的是“千百年前，平緩的河道是天然通衢，更是重要關(guān)隘，秦皇漢武曾走馬、出塞明妃尚有痕……歷史的煙塵總是掩映出一幕幕迷離的風(fēng)采?！蔽∽幼屛覀儚睦ズ忧笆澜裆幕赝?dāng)中，仿佛真切地聽(tīng)到金戈鐵馬的廝殺聲，清晰地看到秦磚漢瓦的碎片，昭君出塞的履痕。就像海灘上的細(xì)沙，風(fēng)過(guò)、浪涌、沙動(dòng)。潮退后，依舊是原來(lái)的樣子，可留下的是海的味道。我以為，一個(gè)成熟的散文作者總能在不經(jīng)意間給你制造一份時(shí)空交錯(cuò)的視覺(jué)盛宴，這里僅僅還是“出發(fā)之地”，后續(xù)文章對(duì)昆河深沉而不失斑斕的描摹更讓人賞心悅目，因?yàn)樵谒麅?nèi)心“總是激蕩著拳拳熱忱——對(duì)陰山腳下，這片山川大地的熱忱，持久且恒定。”無(wú)論是他筆下那洋洋灑灑，絢麗多彩的文字，還是喜悅或艱辛的行走。

旅行的樂(lè)趣不僅僅是團(tuán)繞于山水之間“洗眼”、“清肺”，在某種意義上，更是在于游走于自然、古今時(shí)找到另一個(gè)“自己”。這個(gè)“自己”就是以夢(mèng)為馬、以身為印，沖破羈絆與掙扎，苦苦尋覓那顆亙古貫今的純粹而赤誠(chéng)的心靈。昆河溯源，實(shí)際上就是一次尋“我”的文化之旅，“我”和“我”的朋友們，邊走邊看邊找尋，在第一站昆都侖召：“環(huán)顧周遭，幾座殿宇反襯著天地更加遼遠(yuǎn)。西望，包鋼‘繡出結(jié)實(shí)的臂膀正舒展著鹿城新的傳奇，倒和這里的白塔古今嵌合、交相輝映。微風(fēng)和經(jīng)幡說(shuō)著什么，敖包上渾圓的石頭露出微笑，靜靜地端詳著這一切。三、五個(gè)騎行漢子，在殿前廣場(chǎng)大楊樹(shù)下納著涼，估計(jì)這是歸途中的小憩，而我們的旅程剛剛開(kāi)始?！崩ズ恿饔蛭拿鞯闹ρ竞芏啵髡咭婚_(kāi)場(chǎng)便讓我們看到古老的廟宇和現(xiàn)代的工廠，白塔、經(jīng)幡、敖包與騎行的漢子“同框”，在古今相諧、動(dòng)靜結(jié)合之中把顯著的地域特色呈現(xiàn)在讀者面前，昆河流域就像一幅幅流動(dòng)的風(fēng)景畫(huà)，讓人在作者的筆下感受別具特色的異域風(fēng)情。

很多時(shí)候，作者的發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏于探尋的細(xì)節(jié)之中，從修葺一新的召?gòu)R，到大殿門首喇嘛師父，還有誦經(jīng)的聲浪，精美而又恢宏的壁畫(huà)，大殿后的小黃廟里善男信女虔誠(chéng)的祈拜，這是一個(gè)古老民族的心靈家園和精神密碼，也是民風(fēng)民俗的標(biāo)志。作者的精明之處就在于，這里沒(méi)有用過(guò)多的筆墨去渲染昆河的山水風(fēng)光，而是利用這些昆河的文化符號(hào)，調(diào)動(dòng)內(nèi)心深處對(duì)昆河之畔文化遺跡的幾多負(fù)重、幾多情懷，發(fā)出了作者心靈與之撞擊的鐸鐸回聲。請(qǐng)?jiān)僮x這段描述：“昆河兩岸，乃至陰山深處，散落著很多戰(zhàn)國(guó)、秦、漢、北魏等時(shí)期的古城，如麻池古城、孟家梁古城、燕家梁古城、馮灣古城、昆都侖溝障城、懷朔古城、梅令山古城……設(shè)關(guān)隘、必值守，欲值守、定作息，有作息、須生活，從眼前的漢古城到延安的三五九旅，保家衛(wèi)國(guó)、屯墾戍邊，自古一理，這就是古城的功用吧！……繁華還是落寞、平和還是兇險(xiǎn)、丑陋還是美麗，都已深深烙在血脈之中，印在浩如煙海的字里行間。來(lái)時(shí)路，往而返，但遠(yuǎn)方的詩(shī)，不斷召喚著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)歷史與命運(yùn)交錯(cuò)的細(xì)節(jié)。”這些對(duì)昆河流域詩(shī)意的描述，將地域文化特色與昆河流域的文明巧妙結(jié)合起來(lái)，豈不更具藝術(shù)的感染力？！

野風(fēng)，漢古城，手指處：“遙看草色間泛著片片青灰，由疏至密。秋草微黃，各樣野花晃動(dòng)著陽(yáng)光，起伏的山丘坦裸著無(wú)限延伸的臂膀。漢家陵闕，已不止一次經(jīng)見(jiàn)，此刻，空對(duì)蒼茫默默無(wú)語(yǔ)?！边€有先民逐水草而居，昆河兩岸先民的生活區(qū)域，都通過(guò)作者細(xì)膩的文字表述，讓我們更真切地認(rèn)識(shí)到不一樣的昆河。

靜靜地聽(tīng)他訴說(shuō)，訴說(shuō)昆河這千百年來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，或?qū)庫(kù)o、或喧鬧、或婉約、或大氣。巍子透過(guò)這些地域文化的縮影，伴隨著對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)生命意義的思考，借助深沉而幽婉的“吟唱”，散發(fā)出文章無(wú)法遮掩的光彩。也許浪漫安詳是一種愛(ài)的氣息，又或者高貴浮華是一種時(shí)光格調(diào)，但歷史的滄桑感總會(huì)給人更多、更珍貴的回憶，也許那是欣慰的，也許那是苦澀的。當(dāng)我們行走在蒼茫大地之上，駐足于高山河流之旁，可能就是那一瞬間欣慰、苦澀后的回望，忽然懂得了那些流轉(zhuǎn)千年的文化韻味。

仔細(xì)琢磨，散文《昆河溯源》在行文上無(wú)不打上作者尋找中華民族質(zhì)樸而又沉郁的性格底色顯現(xiàn)在地域文化的思想脈絡(luò)，巍子試圖通過(guò)用濃烈的鄉(xiāng)土情結(jié)讓地域文化成為自己心靈意義上的一座精神坐標(biāo)，在時(shí)空里發(fā)酵，同時(shí)，他也一直在嘗試以發(fā)掘民風(fēng)民俗為契機(jī)，探索別具特色的地域文化，發(fā)現(xiàn)生活和歷史交錯(cuò)的細(xì)節(jié)之美，這對(duì)于一個(gè)作家來(lái)說(shuō)特別值得肯定。

“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是！”衷心希望作者在不斷探索、發(fā)現(xiàn)和記錄地域文化這條路上越走越寬、越遠(yuǎn)，并有新的突破。

（姚國(guó)祿，筆名雅丹，河南正陽(yáng)縣人，中國(guó)散文家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)音樂(lè)著作權(quán)協(xié)會(huì)會(huì)員，河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，駐馬店市政協(xié)委員、正陽(yáng)縣作協(xié)副主席，在全國(guó)、省、市獲各類文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)70余次，多篇散文作品收入全國(guó)中學(xué)生閱讀教材、高中暑假作業(yè)、高考復(fù)習(xí)閱讀訓(xùn)練試題、大學(xué)專升本考試題。著有詩(shī)集《臨街的窗口》《穿越大地的簫聲》，散文集《月光下的村莊》等。）