《道德與法治》善學(xué)課堂教學(xué)模式實踐與探究

黃善厚

【摘要】時至今日，《道德與法治》的課堂教學(xué)“高投入、低產(chǎn)出”的問題仍然存在。隨著新一輪課改的啟動，探索有效的課堂教學(xué)模式成為當(dāng)前教學(xué)改革研究的焦點。筆者所在學(xué)校積極地探索《道德與法治》善學(xué)課堂教學(xué)模式，經(jīng)過幾年的實踐，初步形成了“五善五性”的善學(xué)課堂教學(xué)模式。基于此，本文對《道德與法治》善學(xué)課堂教學(xué)模式作了系列探討。

【關(guān)鍵詞】“五善五性”;打造善學(xué)課堂;道德與法治課程;實效性

《自義務(wù)教育品德與生活（社會）課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》頒布以來，許多學(xué)校和教師積極投身課改實驗，在一線的課堂上苦找一種高效、輕負、促智養(yǎng)德的教學(xué)模式。筆者所在學(xué)校積極地探索《道德與法治》的善學(xué)課堂教學(xué)模式，經(jīng)過幾年的實踐，初步形成了“五善五性”善學(xué)課堂教學(xué)模式：善知，多元整合，提高課程整合性;善聯(lián)，接地氣有底氣，加強課程生活性;善探，重體驗會探究，增強課程活動性;善放，拓展時空，凸顯課程開放性;善行，知行合一，夯實課程實踐性。善學(xué)課堂教學(xué)模式實施以來，有效地提升了學(xué)生的道德認知與道德實踐的能力，提高了《道德與法治》課堂教學(xué)的實效。

一、善知，多元整合，提高課程整合性

第一，教材內(nèi)容的多維、多重整合。比如：小學(xué)低年段道德與法治課程對“兒童的多彩生活”的教學(xué)，可以進行多維、多重整合，即“健康、安全地生活”“愉快、積極地生活”“負責(zé)任、有愛心地生活”“動腦筋、有創(chuàng)意地生活”等多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容進行橫向和縱向的聯(lián)系和整合，統(tǒng)籌教材，開展系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，更有利于更好地培養(yǎng)少年兒童優(yōu)良的道德品質(zhì)和法治素養(yǎng)， 有利于學(xué)生社會主義核心價值觀的修煉和養(yǎng)成， 有利于培養(yǎng)和提升學(xué)生的核心素養(yǎng)和基本能力。

第二，教材內(nèi)容與校本課程的有機整合。教材內(nèi)容與校本課程的有機整合，能更好地促使道德目標(biāo)的落地。《親親大自然》一課的學(xué)習(xí)目標(biāo)是初步了解自然，有初步的生態(tài)意識，并做到知行合一，落實到行動中。因而設(shè)計了“與善同行，善待自然”拓展活動，本活動設(shè)計與學(xué)校的至善德育校本課程相融合，通過“至善好少年”評選活動引導(dǎo)學(xué)生日行一善，開展至善行動，努力做到善待自己、善待他人、善待生命、善待自然;通過“日行一善，見行動”活動，讓學(xué)生唱響環(huán)保之歌，爭當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士。課后，開展親子志愿實踐活動：雙休日和家人一起走進大自然參加戶外活動宣傳生態(tài)環(huán)保知識。

二、善聯(lián)，接地氣有底氣，加強課程生活性

教學(xué)中我們要善于聯(lián)系生活，注重生活性， 讓教育點更接“地氣”，學(xué)習(xí)方式有“底氣”，從而成就善學(xué)課堂、高效課堂。如《戴上安全小黃帽》教學(xué)重難點是認識常見的安全和交通標(biāo)志，樹立交通安全意識。為了化解教學(xué)重難點，采用了善聯(lián)的教學(xué)方式，通過創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)習(xí)交通規(guī)則：讓學(xué)生戴上小黃帽模擬體驗以下的生活中的情境，達到明理導(dǎo)行的作用。第一關(guān)：過馬路（出示書本插圖）行人靠那邊走才安全？綠燈閃時，還能過馬路嗎？（法律知識拓展：《道路交通安全法》第三十八條規(guī)定：車輛、行人應(yīng)當(dāng)按照交通信號通行）;第二關(guān)：乘地鐵（出示書本插圖）等候地鐵時，不能站在黃線內(nèi)！為什么？第三關(guān)：過馬路（出示書本插圖）過馬路要走天橋。（或斑馬線）第四關(guān)：坐公交（出示書本插圖）上車之前，認準(zhǔn)行車方向了嗎？上車后，還要注意什么？（緊握扶手，不能把身體伸出車窗外）在大家的幫助下，明明遵守交通規(guī)則，高高興興地出門，晚上平平安安地回到了家。（板書：守規(guī)則）。通過這個“善聯(lián)”環(huán)節(jié)讓學(xué)生在生活中認識交通規(guī)則，樹立交通安全的意識。

三、善探，重體驗會探究，增強課程活動性

我們倡導(dǎo)自主探究體驗的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在活動中通過主動參與、主動探索、主動思考、主動實踐， 獲得道德認知、道德體驗，同時也使道德思維、法治思維、心靈得到發(fā)展， 逐步實現(xiàn)由自然人向社會人的轉(zhuǎn)變和提速?！队H親大自然》一課的設(shè)計理念是知行合一，自主探究體驗。為了突破重難點，開發(fā)了《未成年人保護法知多D》微課視頻資源，以“校園法苑”的小動物形象的生動形式，把枯燥深奧的法律轉(zhuǎn)化為兒童喜聞樂見、易于理解的直觀感知，有效凸顯了本課的教學(xué)重點;與校本“至善”德育課程有機融合，結(jié)合“爭當(dāng)至善好少年”校本德育主題活動，引導(dǎo)學(xué)生知行合一，自主體驗，設(shè)計了“與善同行，善待家人”“與善同行，善待自然”“日行一善，見行動”等體驗實踐活動，有效破解將道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為的教學(xué)難點。

四、善放，拓展時空，凸顯課程開放性

學(xué)習(xí)時空上，拓展延伸，開放中得實效。開放性表現(xiàn)在三方面：一是課堂開放;二是教學(xué)時間開放;三是課程資源開放?！端麄兪羌亦l(xiāng)的驕傲》一課，突破書本教材的限制，開放教育資源，開發(fā)了家鄉(xiāng)東莞莞城名人事跡資料包，以身邊的名人事跡引出探究名人家風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)名人探尋自己家庭的家風(fēng)并傳承良好的家風(fēng)。課前探究，尋找家鄉(xiāng)莞城名人及主要事跡;課中小組展示匯報《當(dāng)今家鄉(xiāng)風(fēng)云人物調(diào)查手記》，教師補充莞城名人何鏡堂的家風(fēng)家訓(xùn)資料介紹。課后，與爸爸媽媽一起去尋找自己家族的名人，完成《氏家族，家風(fēng)家訓(xùn)調(diào)查表》，學(xué)習(xí)并傳承優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)。

五、善行，知行合一，夯實課程實踐性

第一，行重于知，評價著眼于實踐?！督鹕暮０丁芬徽n，在對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的過程性評價上，著眼于通過道德實踐活動來進行過程性的評價，設(shè)計了“我為東莞發(fā)展出點子”的活動，評選最亮十大金點子，讓學(xué)生把本課的感受家鄉(xiāng)變化的道德和熱愛的德育目標(biāo)相融合，提出了向善養(yǎng)德的目標(biāo)，有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進行思想道家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的道德情感內(nèi)化為道德行為，為家鄉(xiāng)的發(fā)展出謀獻策，以實踐來檢驗學(xué)習(xí)成效。第二，知行合一，夯實課程實踐性。為了使目標(biāo)更具體容易落地，我們緊扣“向善養(yǎng)德”的目標(biāo)，以“善心、善言、善行”為切入口，對德育目標(biāo)進行細化。在至善德育目標(biāo)明晰后，又經(jīng)過研究形成了“善待自己、善待他人、善待生命、善待自然、善待社會”5大內(nèi)容體系，并策劃開展符合不同年段特點與之相對應(yīng)的“至善行動”為實踐的載體，扎實地落實學(xué)生“日行一善”，把向善養(yǎng)德落實在每一天。如學(xué)善行動：日行一善、至善好少年（一年級、三年級負責(zé)策劃）;關(guān)愛行動：關(guān)愛弱?。ㄎ迥昙壺撠?zé)策劃），愛心義賣（四年級負責(zé)策劃）等。此外，為了發(fā)揮評價的導(dǎo)向作用，我們制定了《“至善好少年”評選活動方案》《 “至善好少年”評選標(biāo)準(zhǔn)》，編印《“日行一善”成長手冊》。通過《成長手冊》記錄每天一善事、每日一善言，以“十佳至善好少年”為激勵榜樣，使“善心善言善行”的落實有了抓手和載體。

實踐證明，“五善五性”的善學(xué)課堂教學(xué)模式實施以來，有效地提升了學(xué)生的道德認知與道德實踐的能力，提高了《道德與法治》課堂教學(xué)的實效。接下來，我們將以課題作推動，在實踐中不斷總結(jié)，不斷完善，不斷提升《道德與法治》課程實施的能力，打造善學(xué)課堂、高效課堂。

參考文獻：

[1]吳翠香.品德教學(xué)課外延伸教育五結(jié)合[J].福建教育，2007（06）.

[2]陳光全等.生活德育理念的三維解讀——2011版《義務(wù)教育品德與生活 （社會） 課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)習(xí)體會[J].中小學(xué)德育，2012 （6） ：47.

[3]高德勝.思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的幾點體會[J].基礎(chǔ)教育理程， 2012 （2） ：16.