熔古鑄今的出版實踐初探

【摘要】? 中國傳統(tǒng)文化典籍飽含中華文化基因，積淀著中華民族最深沉的精神追求，將中國傳統(tǒng)文化典籍推介出版是出版人的責(zé)任與使命。圍繞經(jīng)典文學(xué)為核心所編纂的《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》系列圖書，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化典籍出版實踐的新范式。在激活經(jīng)典、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)當(dāng)代讀者的時代語境下，《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》集百家之長，打造權(quán)威解讀范式，搭建傳統(tǒng)文化與大眾之間的橋梁，在新的傳播語境中重塑經(jīng)典。

【關(guān)? 鍵? 詞】《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》;出版實踐;熔鑄古今

【作者單位】祝賀，白城師范學(xué)院。

【中圖分類號】G237.9【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2020.18.027

中華傳統(tǒng)文化是中華民族創(chuàng)作力的表征符號，國家和民族的強(qiáng)盛離不開文化的發(fā)展，而中國文化自信離不開中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的潤澤。習(xí)近平總書記明確指出“堅持古為今用、推陳出新”“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的目標(biāo)要求[1]。深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，結(jié)合時代要求熔古鑄今，在新時代背景下傳承中華傳統(tǒng)文化是中國建設(shè)文化強(qiáng)國的重要一環(huán)。

《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》是中共中央宣傳部與文化部委托國家圖書館所編纂的一項國家重點文化工程，也是國家社會科學(xué)基金的重大委托項目。該項目深入挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，匯聚我國500余名專家學(xué)者，從星羅棋布的文化典籍中精心挑選100部具有代表性與經(jīng)典性的中華傳統(tǒng)文化典籍，在新時代語境下實現(xiàn)傳統(tǒng)文化典籍的時代轉(zhuǎn)化，賦予其新的時代價值理念。該項目涉及多個研究領(lǐng)域的文化內(nèi)容，借由大眾化敘述方式處理文本，成就熔古鑄今的出版范式。

一、專業(yè)引領(lǐng)：集百家之長，打造權(quán)威解讀范式

黨的十八大以來，我國以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承為己任，注重在新時代語境下實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，將傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為當(dāng)前我國文化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)?！吨腥A傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》在文化強(qiáng)國方針的引領(lǐng)下，從中國傳統(tǒng)文化典籍中汲取優(yōu)秀的文化基因，滿足社會大眾對中國傳統(tǒng)文化典籍多元化的價值訴求，集百家之長，打造新時代中國傳統(tǒng)文化典籍的權(quán)威解讀范式。

《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》將新的價值內(nèi)涵熔鑄于中國傳統(tǒng)文化典籍舊有的評判審美價值標(biāo)準(zhǔn)中，憑借出版編撰團(tuán)隊高水平的文本解讀與評判能力、牢固而豐厚的文學(xué)理論根基，開創(chuàng)新時代中國傳統(tǒng)文化典籍出版新范式。《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》的編纂作為延續(xù)傳統(tǒng)典籍文脈的有效實踐，在涵育傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的同時有力地提升了國民的文化自信?！吨腥A傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》在實踐中嚴(yán)格落實編纂工作人員的篩選以及出版社的選取工作，動員全國業(yè)內(nèi)500余位專家學(xué)者，傾全國之力打造新時代文化出版標(biāo)桿。其中，既囊括了文本解讀者鮮明的個性及思想智慧，也凝聚了出版人的心血。項目聘請饒宗頤、馮其庸、葉嘉瑩等二十多位在傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域擁有深厚造詣并占有重要地位的學(xué)者擔(dān)任顧問，對內(nèi)容編撰做專業(yè)性的學(xué)術(shù)指導(dǎo)。為保證該書的出版質(zhì)量，出版方專門成立編纂委員會，委員會由北京大學(xué)中文系教授、國學(xué)研究院院長、中國傳統(tǒng)文化研究中心主任擔(dān)任主任委員，由13位各領(lǐng)域的專家學(xué)者擔(dān)任委員會成員。編纂委員會負(fù)責(zé)出版的總體規(guī)劃、具體文化典籍書目選定、圖書體例修訂、編纂出版進(jìn)度把控，利用學(xué)界優(yōu)質(zhì)資源確?！吨腥A傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》各項出版環(huán)節(jié)的落實。該系列圖書中的每部典籍均由對該內(nèi)容領(lǐng)域有深入研究的專家學(xué)者承擔(dān)注釋和解讀，如《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》第二批圖書《荀子》解讀人廖名春、《楚辭》解讀人趙逵夫、《論衡》解讀人邵毅平、《史通》解讀人王嘉川、《貞觀政要》解讀人謝保成，均為我國高校中的領(lǐng)軍人物，也是學(xué)術(shù)界的佼佼者。

此外，為增強(qiáng)《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》的專業(yè)性及嚴(yán)謹(jǐn)性，規(guī)定每部書稿由至少兩位及以上的專家學(xué)者開展審訂工作。在書稿修訂過程中，編纂人員根據(jù)所修訂、完整全面的工作手冊與相關(guān)學(xué)者就圖書內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)討論，同時邀請三位以上外審專家參與審稿工作，并與修訂專家進(jìn)行不定時的跟進(jìn)聯(lián)絡(luò)，反饋審定意見。為確保《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》的編纂質(zhì)量，書稿須經(jīng)過多輪的篩選修訂，樣稿經(jīng)過專家審讀進(jìn)行初次審訂，再由負(fù)責(zé)該部書稿的專業(yè)解讀人開展二次修訂工作，再由審訂組長進(jìn)行復(fù)審，通過專門性會議對書稿開展多輪審訂?！吨腥A傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》從具體書目的選擇到圖書體例的制定，從典籍專業(yè)解讀人的甄選到審訂專家落實，從書稿的多重審核修訂到書稿裝幀設(shè)計編輯出版，均由專家層層把關(guān)。

二、內(nèi)容要義：披沙揀金，搭建傳統(tǒng)文化與大眾間的橋梁

1.兼具廣泛性與多樣性的內(nèi)容取向

在國家文化強(qiáng)國方針的引領(lǐng)下，社會各界掀起了一場學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮。為滿足社會大眾對中國傳統(tǒng)文化典籍多元化的價值訴求，出版與社會大眾需求相契合的高質(zhì)量中國傳統(tǒng)文化出版物，《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》基于對受眾閱讀需求的判斷，對出版作品的價值考察開展篇目的甄選工作，所參考的資料兼具廣泛性和多樣性。

自古以來，圖書編纂承擔(dān)著價值引領(lǐng)的重任，激活經(jīng)典、熔鑄古今，離不開對現(xiàn)有的中國傳統(tǒng)文化典籍體系的重新審視，結(jié)合當(dāng)今時代發(fā)展的需要做恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整更是應(yīng)有之義?！吨腥A傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》所選錄的作品均基于對中國傳統(tǒng)典籍、傳播受眾心理等多角度的審視，并由出版機(jī)構(gòu)和專家學(xué)者嚴(yán)格把關(guān)。編撰團(tuán)隊圍繞中國傳統(tǒng)文化典籍傳承的發(fā)展脈絡(luò)條分縷析，在對中國傳統(tǒng)文化典籍體系的梳理和剖析中熔鑄新時代內(nèi)涵和現(xiàn)代價值觀。并通過對中華文化傳統(tǒng)典籍的深入調(diào)研，在兼顧典籍重要性和代表性的同時，從文化的多元性著手，不斷補(bǔ)充、拓展、完善，最終構(gòu)建新時代背景下的文化典籍體系。如在《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典·戰(zhàn)國策》的編撰中，編者在《戰(zhàn)國策》原書33卷中挑選具有代表性、其學(xué)術(shù)文化思想能展現(xiàn)戰(zhàn)國歷史的經(jīng)典篇目，以及能展現(xiàn)戰(zhàn)國時期各國不同學(xué)派特點的篇章，通過節(jié)選的91篇著述一覽《戰(zhàn)國策》原書的面貌，帶領(lǐng)讀者了解戰(zhàn)國時期璀璨紛繁的文化、思想與歷史，激活傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的意義。又如在《統(tǒng)文化百部經(jīng)典·齊名要術(shù)》的編撰中，編者以繆啟愉先生的《齊民要術(shù)校釋》為底本，收納《齊民要術(shù)》的整理研究成果，在原書48個篇章中取主舍次、取異舍同，重點摘錄原典有關(guān)農(nóng)業(yè)耕作的核心篇章，為今人探索中華飲食文化源流提供參考。

2.面向大眾古為今用的編纂體例

編是起點，用是目的。閱讀經(jīng)典的意義在于浸潤心理，要想使中國傳統(tǒng)文化典籍真正走向廣大傳播受眾， 使國人深刻地體悟中國傳統(tǒng)文化典籍的價值，需“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”[2]。文學(xué)經(jīng)典具有源遠(yuǎn)流長的強(qiáng)大的文化基因和鮮活的生命力。由于年代久遠(yuǎn)，典籍內(nèi)容的深奧及晦澀致使多數(shù)讀者對其望而生畏。想要引領(lǐng)人們走近經(jīng)典，體悟中國傳統(tǒng)文化典籍的博大精深，用傳統(tǒng)文化的精髓滋養(yǎng)當(dāng)代社會，亟須搭建經(jīng)典文學(xué)典籍與受眾的溝通橋梁，引領(lǐng)傳統(tǒng)典籍的學(xué)術(shù)成果進(jìn)入受眾視野，使典籍兼具學(xué)術(shù)性及大眾性。

《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》不僅梳理整合了中國傳統(tǒng)文化典籍，而且一改傳統(tǒng)學(xué)術(shù)性專著晦澀難懂的刻板印象，在汲取當(dāng)前中華傳統(tǒng)文化典籍的出版經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)在植根學(xué)術(shù)的同時普及大眾理念，實現(xiàn)思想性、學(xué)術(shù)性和大眾性三者的有機(jī)統(tǒng)一?！吨腥A傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》在保留傳統(tǒng)文學(xué)典籍原汁原味的基礎(chǔ)上化繁為簡，選擇易于受眾理解和接受的內(nèi)容，采取導(dǎo)讀、注釋、點評相結(jié)合的編纂體例。

《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》精選底本，圍繞原典文字構(gòu)建導(dǎo)讀內(nèi)容提綱挈領(lǐng)。導(dǎo)讀內(nèi)容在呈現(xiàn)一書之綱、概括典籍要點的同時，對作者生平、典籍創(chuàng)作過程、典籍具體內(nèi)容及時代價值等進(jìn)行全方位分析。與此同時，圍繞原典文字，薈萃歷代各家精校，以注釋疏通文義、釋疑解難;以注音串講，扼要內(nèi)容;以專家點評萃取精華、綜述要旨;以書頁旁批釋義遠(yuǎn)紹古代評點傳統(tǒng)，置入評析、古為今用。讀者在專家引導(dǎo)下，得以突破時空阻礙，與中國傳統(tǒng)文化典籍展開精神交流對話。在《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典·尚書》的編撰中，編者在導(dǎo)言中深刻闡釋《尚書》的文獻(xiàn)價值，并以歷史眼光從四個維度闡明其當(dāng)代價值，有效凸顯了中國古代文化典籍在現(xiàn)代闡釋下的價值理念。該書內(nèi)文點評貫通古今，如《論語》一冊將原典中蘊含的文化基因與現(xiàn)代社會相結(jié)合，在導(dǎo)讀中將孔子思想的八項要義與現(xiàn)代價值追求相融合，既富有時代氣息、又具新意，讓讀者在體悟中國傳統(tǒng)經(jīng)典的價值意蘊與文化深度的同時深入體會世道人心。編纂中國傳統(tǒng)文學(xué)典籍也是對中國傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典作品的人物、思想和精神的解讀與重塑。又如在《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典·齊民要術(shù)》的導(dǎo)讀部分，以原典作者以順天時、量地利和適物性的思想進(jìn)行宏觀闡釋，并從農(nóng)業(yè)生態(tài)和飲食文化等新視角闡述該書的時代價值及其在農(nóng)學(xué)的地位。注釋部分以石聲漢的《齊民要術(shù)今釋》為參照，簡明扼要、串講句意，旁批隨文標(biāo)出，并有針對性地加入農(nóng)業(yè)圖像，萃取農(nóng)學(xué)精華，聯(lián)系現(xiàn)實，引發(fā)讀者思考。篇末的點評部分以點到面，擴(kuò)展了讀者的知識面。

《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》所追求的編讀范式，不是降低文學(xué)審美要求，一味地迎合和滿足市場大眾淺層次的閱讀需求、停留在典籍的消費和消遣的層面，而是借由中國傳統(tǒng)文化典籍的審美追求和精神關(guān)切，建構(gòu)傳播受眾與中國傳統(tǒng)文化典籍之間的關(guān)系，喚起受眾發(fā)掘文本的意義，探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

三、結(jié)語

在文化強(qiáng)國方針的引領(lǐng)下，社會各界掀起了一場學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮。社會需求從根本上促進(jìn)了中國傳統(tǒng)文學(xué)典籍出版質(zhì)與量的飛躍，形成了獨立成型的市場態(tài)勢。然而，中國傳統(tǒng)文化典籍的出版面臨著創(chuàng)新發(fā)展的新問題。中國傳統(tǒng)文化典籍的內(nèi)涵與外延隨著時代的價值理念、受眾審美趣味、現(xiàn)實需求的變化而不斷增添了新的價值內(nèi)涵，這要求出版業(yè)積極尋求創(chuàng)新路徑，出版與讀者需求相契合的高質(zhì)量的中國傳統(tǒng)文化出版物。

中華傳統(tǒng)典籍星羅棋布，《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》所選取的文學(xué)作品皆為中國古代最權(quán)威、最具代表性的傳統(tǒng)文化典籍，扎根于本民族文化，蘊含著中華民族深厚的文化基因，彰顯中國文化的獨特魅力，體現(xiàn)了中國特色與中國智慧，其價值不言而喻。該書旨在熔古鑄今，激活文學(xué)經(jīng)典的新動能，編纂工作以古代優(yōu)秀典籍為依托，以新時代價值訴求重新審視和解讀古代優(yōu)秀文化典籍，精心挑選與當(dāng)代價值深度契合的、具有代表性的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名篇，借名家解讀重新審視當(dāng)代社會，著力實現(xiàn)育人要旨。

為進(jìn)一步擴(kuò)大《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》的影響力，開拓市場新的增長點，中國圖書館學(xué)會以目標(biāo)群體為核心，建立獨立的專業(yè)化閱讀推廣委員會，負(fù)責(zé)具體統(tǒng)籌、規(guī)劃開展立體化圖書推介活動。搭乘數(shù)字出版的順風(fēng)車，推廣委員會將數(shù)字營銷與信息技術(shù)相結(jié)合，推動文化典籍由紙質(zhì)版圖書向數(shù)字化圖書轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化內(nèi)容生產(chǎn)與信息技術(shù)的深度融合?！吨腥A傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》自2017年首次發(fā)行以來，至2020年8月已出版至第三版，共發(fā)行了27種圖書，有效推動了傳統(tǒng)經(jīng)典在新的歷史情境下的普及傳播，拓展了中國傳統(tǒng)文化的影響力及生命力，構(gòu)筑了傳統(tǒng)文學(xué)典籍出版的高地。

|參考文獻(xiàn)|

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[2]龐桂甲，郭建平. 論習(xí)近平文藝工作座談會講話的美學(xué)意蘊[J]. 中共山西省委黨校學(xué)報，2016（5）：21-25.