新時(shí)代書籍設(shè)計(jì)品質(zhì)的思考

【摘要】? 新時(shí)代，書籍設(shè)計(jì)品質(zhì)是文本信息的最佳傳達(dá)。文章基于傳統(tǒng)文化整體系統(tǒng)方法論，對新時(shí)代書籍設(shè)計(jì)品質(zhì)的概念界定、要求關(guān)聯(lián)、基本特征、時(shí)代表現(xiàn)、價(jià)值實(shí)現(xiàn)進(jìn)行全面深度的思考。書籍設(shè)計(jì)要緊扣新時(shí)代的發(fā)展要求，以簡約、創(chuàng)新、直觀、多元、融合的視角實(shí)現(xiàn)書籍設(shè)計(jì)的高品質(zhì)表達(dá)，實(shí)現(xiàn)促成需要、增長需要、平衡需要的出版價(jià)值，以精品力作滿足讀者日益增長的精神文化產(chǎn)品需求。

【關(guān) 鍵 詞】新時(shí)代;書籍設(shè)計(jì);品質(zhì)

【作者單位】黃啟波，廣西師范大學(xué)。

【基金項(xiàng)目】廣西高等教育本科教學(xué)改革工程項(xiàng)目“高師美術(shù)關(guān)聯(lián)教學(xué)研究與實(shí)踐”（2018JGA129）的階段性成果。

【中圖分類號】G232.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2020.18.016

隨著中國特色社會(huì)主義邁入新時(shí)代，出版業(yè)也進(jìn)入了高質(zhì)量發(fā)展的新階段。在此背景下，書籍設(shè)計(jì)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索，努力提升新時(shí)代書籍設(shè)計(jì)品質(zhì)。文章基于中國傳統(tǒng)文化整體系統(tǒng)方法論，以2019“世界最美的書”中國獲獎(jiǎng)作品《江蘇老行當(dāng)百業(yè)寫真》[1]的設(shè)計(jì)為例，對新時(shí)代書籍設(shè)計(jì)品質(zhì)進(jìn)行深度思考。

一、書籍設(shè)計(jì)品質(zhì)的概念界定

品質(zhì)，是指人的素質(zhì)和物品的質(zhì)量。日本著名質(zhì)量管理專家石川馨認(rèn)為，質(zhì)量等同于消費(fèi)者滿意[2];被尊稱為“品質(zhì)大師中的大師”的菲利浦·克勞士比（Philip B. Crosby）認(rèn)為，質(zhì)量就是“符合要求”[3]。雖然人們的觀察角度不同、對品質(zhì)的判斷不同，但是只要深入研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“符合要求”是品質(zhì)的共同特征。因此，新時(shí)代書籍設(shè)計(jì)品質(zhì)與“符合要求”息息相關(guān)。

隨著讀者對精神品質(zhì)的要求日益提高，讀者對書籍的要求也在發(fā)生改變。書籍要滿足讀者的閱讀需求，其設(shè)計(jì)也應(yīng)對文本信息進(jìn)行最佳傳達(dá)。優(yōu)質(zhì)的書籍設(shè)計(jì)可以實(shí)現(xiàn)文本信息的最佳傳達(dá)，書籍設(shè)計(jì)符合文本信息最佳傳達(dá)要求的程度越高，其設(shè)計(jì)品質(zhì)就越高;反之，書籍設(shè)計(jì)的品質(zhì)則越低。

二、書籍設(shè)計(jì)品質(zhì)的要求關(guān)聯(lián)

書籍文本信息的傳達(dá)所涉及的相關(guān)方較多，而且每一相關(guān)方還會(huì)衍生出更多的內(nèi)容，從而產(chǎn)生更多的要求。面對復(fù)雜的要求，實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)設(shè)計(jì)首先要厘清書籍設(shè)計(jì)品質(zhì)的要求關(guān)聯(lián)。根據(jù)中國傳統(tǒng)文化整體系統(tǒng)方法論，以自然規(guī)律建立書籍設(shè)計(jì)品質(zhì)的要求關(guān)聯(lián)（表1），可以明確文本信息最佳傳達(dá)的要求關(guān)聯(lián)，即書籍設(shè)計(jì)相關(guān)方都是自然規(guī)律的獨(dú)特體現(xiàn)。根據(jù)該內(nèi)在邏輯，只要設(shè)計(jì)語言圍繞設(shè)計(jì)相關(guān)方的要求，通過變化形成獨(dú)具個(gè)性的不同狀態(tài)，并以促進(jìn)與制約的關(guān)系相互作用，共同形成設(shè)計(jì)語言的獨(dú)特組合，就能實(shí)現(xiàn)文本信息的最佳傳達(dá)。

明確書籍設(shè)計(jì)的內(nèi)在邏輯，就可以對書籍設(shè)計(jì)的基本特征、時(shí)代表現(xiàn)、價(jià)值實(shí)現(xiàn)進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)文本信息的最佳傳達(dá)、形成高品質(zhì)書籍設(shè)計(jì)的具體路徑。如對于2019“世界最美的書”中國獲獎(jiǎng)作品《江蘇老行當(dāng)百業(yè)寫真》，評委會(huì)給予評語：“設(shè)計(jì)處處顯示真情，用老店鋪包點(diǎn)心的粗陋紙張并打毛邊，表現(xiàn)逐漸消失的民間老行當(dāng)百業(yè)，有朦朧之美。采取古老而民間的裝訂方式，頁碼設(shè)置奇特。內(nèi)文的文字與大圖片使用不同材質(zhì)來表現(xiàn)，豐富了視覺語言。黑白圖片印在粗陋紙張上，產(chǎn)生古老斑駁的意向，仿佛顯示了新百業(yè)皆源自老行當(dāng)”。

三、書籍設(shè)計(jì)品質(zhì)的基本特征

從本質(zhì)上看，書籍設(shè)計(jì)相關(guān)方是自然規(guī)律的獨(dú)特體現(xiàn)，因此，新時(shí)代書籍設(shè)計(jì)只有符合自然規(guī)律才能實(shí)現(xiàn)文本信息的最佳傳達(dá)。符合自然規(guī)律是書籍設(shè)計(jì)品質(zhì)的基本特征，是形成高品質(zhì)書籍設(shè)計(jì)的基石。其中，注重整體、強(qiáng)調(diào)變化、富有個(gè)性是其主要特征。

1.注重整體

在書籍設(shè)計(jì)中，當(dāng)設(shè)計(jì)語言和文本信息合二為一，形成整體時(shí)，設(shè)計(jì)語言就能實(shí)現(xiàn)文本信息的最佳傳達(dá)?！罢w”是書籍設(shè)計(jì)的基本特征，整體感越強(qiáng)，設(shè)計(jì)語言與文本信息越統(tǒng)一，書籍設(shè)計(jì)品質(zhì)就越高。我國著名書籍設(shè)計(jì)家呂敬人先生提出“書籍設(shè)計(jì)”概念后，“整體”的書籍設(shè)計(jì)理念便引起廣泛關(guān)注，我國的書籍設(shè)計(jì)逐漸從“裝幀”（書籍的書皮設(shè)計(jì)）轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶O(shè)計(jì)”（書籍的整體設(shè)計(jì)）。書籍的整體設(shè)計(jì)提倡設(shè)計(jì)者參與文本的構(gòu)建，在《江蘇老行當(dāng)百業(yè)寫真》一書的形成過程中，周晨既是設(shè)計(jì)者也是選題的策劃者。策劃之初，周晨與攝影師龔為、作家潘文龍三人組成團(tuán)隊(duì)，把江蘇省的老行當(dāng)名單整理出來，進(jìn)行了系統(tǒng)的采訪、編寫和拍攝，在長達(dá)10年的合作過程中，從整體角度對設(shè)計(jì)語言與文本信息進(jìn)行了全面整合。周晨作為書籍的設(shè)計(jì)者，尤其強(qiáng)調(diào)書籍本身的整體設(shè)計(jì)。文本字體的選擇、各層級字號的大小比例、圖片的排布均按網(wǎng)格系統(tǒng)排版，書本紙張的選擇也是根據(jù)該書的品位和氣質(zhì)選擇用不同紙張來表現(xiàn)。由于書籍設(shè)計(jì)整體突出，文本信息實(shí)現(xiàn)了最佳傳達(dá)。呂敬人先生曾以《江蘇老行當(dāng)百業(yè)寫真》為例，指出世界最美書籍的美不僅僅是外在美，還講求設(shè)計(jì)和內(nèi)容最佳結(jié)合后形成的整體美。

2.強(qiáng)調(diào)變化

書籍設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)語言是文本信息的獨(dú)特表現(xiàn)，因此，用設(shè)計(jì)語言傳達(dá)文本信息的方式豐富多變?！白兓笔窃O(shè)計(jì)語言對文本信息進(jìn)行最佳傳達(dá)的基本要求。通過“變化”，設(shè)計(jì)語言對文本信息的傳達(dá)越明確，書籍設(shè)計(jì)品質(zhì)也就越高?！督K老行當(dāng)百業(yè)寫真》一書的設(shè)計(jì)尤其強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)語言的變化，如字號的增減、圖片的大小、位置的高低、色彩的有無、質(zhì)感的粗細(xì)、節(jié)奏的強(qiáng)弱等。該書選用灰土黃色的老店鋪包點(diǎn)心的包裝紙為書籍紙張，已給人的感覺十分懷舊，但設(shè)計(jì)者周晨用手工把書籍四周側(cè)面打毛，使紙張更松散粗陋。正側(cè)面對比，一細(xì)一粗，變化明顯;書籍紙面除了大量的灰土黃色點(diǎn)，還有不少白色點(diǎn)、黑灰色點(diǎn)、藍(lán)灰色點(diǎn)、紅灰色點(diǎn)，細(xì)粗不同、密密麻麻的駁雜色點(diǎn)不僅體現(xiàn)了變化，還讓讀者直觀地感受到老行當(dāng)?shù)南?。大大小小的老行?dāng)來自民間基層，曾經(jīng)滿足人們的需要，幫助人們解決生活中的問題。由于社會(huì)需求的變化，這些老行當(dāng)能滿足社會(huì)需求的功能日益變少，過去輝煌的老行當(dāng)面臨著消失的處境?！笆澜缱蠲赖臅痹u委會(huì)評價(jià)該書有一種“朦朧之美”，老行當(dāng)?shù)淖兓c消失實(shí)際上只是表象，表象之下其呈現(xiàn)的是自然發(fā)展的規(guī)律，是因地制宜地滿足人們需要、幫助人們解決問題、使人們的生活變得更美好的智慧。呂敬人先生在《書道問藝》中寫道：“設(shè)計(jì)不能只停留在視覺美感這一表層，書籍設(shè)計(jì)更是反映深刻社會(huì)意義的文化行為。”[4]在老行當(dāng)變化、消失的背后，其深刻的社會(huì)意義才是“朦朧之美”的根源。

3.富有個(gè)性

在書籍設(shè)計(jì)中，無論是設(shè)計(jì)語言還是文本信息，都是自然規(guī)律的獨(dú)特體現(xiàn)。正是因?yàn)樵O(shè)計(jì)語言具有不同的個(gè)性，基于個(gè)性運(yùn)用設(shè)計(jì)語言、傳達(dá)文本信息，書籍設(shè)計(jì)才能增強(qiáng)書籍文本閱讀的附加值，讀者才能從中發(fā)現(xiàn)更多有價(jià)值的文本信息。個(gè)性是書籍設(shè)計(jì)的基本特征，是設(shè)計(jì)語言實(shí)現(xiàn)文本信息最佳傳達(dá)的保證?！督K老行當(dāng)百業(yè)寫真》的特別之處就在于書籍的個(gè)性。該書從構(gòu)思立意、定位設(shè)計(jì)、創(chuàng)新傳統(tǒng)、開本設(shè)計(jì)和裝幀形式、印制工藝和裝幀材料等方面，均呈現(xiàn)了其鮮明的個(gè)性。由于《江蘇老行當(dāng)百業(yè)寫真》運(yùn)用個(gè)性的設(shè)計(jì)語言使文本信息得到最佳傳達(dá)，因此其設(shè)計(jì)品質(zhì)更高。

四、書籍設(shè)計(jì)品質(zhì)的時(shí)代表現(xiàn)

與新時(shí)代相適應(yīng)的書籍設(shè)計(jì)品質(zhì)的時(shí)代表現(xiàn)，即為簡約、創(chuàng)新、直觀、多元、融合。

1.簡約

簡約的書籍設(shè)計(jì)可以明確地傳達(dá)文本信息，滿足讀者獲取信息的需要。在《江蘇老行當(dāng)百業(yè)寫真》中，處處有書籍設(shè)計(jì)簡約的時(shí)代表現(xiàn)。如書籍的外封（圖2），正面為正方形，側(cè)面四周為長方形，經(jīng)過手工打毛后的全書渾然一體;除文字和方框外，書籍的上、下、左、右、前、后均為灰土黃色，表現(xiàn)出其設(shè)計(jì)簡約的特點(diǎn)。紙釘、方框及文字的出現(xiàn)直接點(diǎn)明了該書的目標(biāo)主題，起到了引導(dǎo)讀者的作用。書籍“形”和“色”的簡約設(shè)計(jì)給人以強(qiáng)烈的整體感，產(chǎn)生一種永恒的視覺效果，這是對老行當(dāng)過去的輝煌和現(xiàn)在即將消失的最佳傳達(dá)。在書籍中（圖1），每一章節(jié)首頁的設(shè)計(jì)同樣簡約，除方框以及文字為黑色以外，整頁采用的是高純度的艷麗的色彩，艷麗使人聯(lián)想到過去的輝煌，而黑色使人聯(lián)想到眼前的消失，簡約的設(shè)計(jì)清晰地給讀者傳達(dá)了文本的信息，引導(dǎo)讀者圍繞書籍核心內(nèi)容閱讀文本，靜心思考老行當(dāng)所蘊(yùn)藏的智慧。

2.創(chuàng)新

《江蘇老行當(dāng)百業(yè)寫真》的紙張選擇、裝訂方式、書籍頁碼等相較于傳統(tǒng)的書籍設(shè)計(jì)均有創(chuàng)新。首先，從紙張的選擇來看，老行當(dāng)是逐漸消失的民間行業(yè)，消失意味著沒有內(nèi)收的活力，松松散散，粗陋的黃色紙張，再加上打毛的紙邊，正好可以表達(dá)出這種狀態(tài)。其次，從“采取古老而民間的裝訂方式”來看，先是搓紙為繩，接著穿孔插入，然后灌膠敲擊，把粗陋松散的紙張牢牢固定。在固定紙張時(shí)有意露出紙釘，并將其設(shè)計(jì)成凋謝的“花朵”小紙釘。古老的民間裝訂方式既創(chuàng)造性地解決了裝訂的問題，又突出了書籍表達(dá)的內(nèi)涵。最后，從書籍“頁碼設(shè)置奇特”來看，歷史悠久的蘇州碼子是曾經(jīng)在民間各行各業(yè)交往中廣泛使用、后來逐漸消亡的中國古代數(shù)字系統(tǒng)，當(dāng)下的老行當(dāng)和蘇州碼子一樣行將消失。無論是文字、圖像、形狀、色彩、明暗，還是前后、長短、高低、虛實(shí)、粗細(xì)，這些設(shè)計(jì)語言的應(yīng)用所傳達(dá)的信息都呈現(xiàn)了老行當(dāng)令人擔(dān)憂的處境。對于老行當(dāng)將來如何發(fā)展，人們更希望的是活潑地、生動(dòng)地、具有朝氣地展望。蘇州碼子創(chuàng)新性的運(yùn)用既是順勢而為，也是獨(dú)具匠心，蘇州碼子小巧活潑的造型，暗紅的顏色，讓讀者看到了老行當(dāng)重新煥發(fā)生機(jī)的希望，巧妙地點(diǎn)明了書籍想要表達(dá)的主題——老行當(dāng)只要進(jìn)行創(chuàng)新就會(huì)重現(xiàn)往日輝煌，而不創(chuàng)新只會(huì)走向消逝?！督K老行當(dāng)百業(yè)寫真》的設(shè)計(jì)通過創(chuàng)新形成獨(dú)特的表達(dá)方式使老行當(dāng)再現(xiàn)生機(jī)，重放光彩。

3.直觀

直觀的書籍設(shè)計(jì)可以生動(dòng)形象地傳達(dá)文本信息，它是文本信息視覺化設(shè)計(jì)的體現(xiàn)。在影像技術(shù)高度成熟的信息時(shí)代，由于圖像較為直觀，只要按視覺形象所傳達(dá)的信息來呈現(xiàn)，就能快速使讀者明確文本之意，因此，在書籍設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用圖像對實(shí)現(xiàn)文本信息傳達(dá)具有一定的優(yōu)勢。在《江蘇老行當(dāng)百業(yè)寫真》一書中，處處有直觀的設(shè)計(jì)。首先是物象直觀，不管是紙釘?shù)闹谱?、紙張的打毛，還是題目的書寫，均為手工制作。通過手工制作形成作品《江蘇老行當(dāng)百業(yè)寫真》，既是對老行當(dāng)手工制作的承傳，也是對老行當(dāng)工匠精神的致敬。其次，大量圖像的運(yùn)用，不但便于讀者快速閱讀，而且可以讓讀者透過圖片直觀地看到老行當(dāng)背后更深層次的信息，發(fā)現(xiàn)老行當(dāng)因地制宜滿足人們需要的智慧。例如，《江蘇老行當(dāng)百業(yè)寫真》的第388頁（圖3），在灰土黃色的粗糙紙張上，印著一張縮小的、模糊的黑白照片。照片中，戴著眼鏡的老人低著頭，全神貫注地捏著泥狗子，工匠氣息撲面而來，靜靜凝視之余，視線在老人和右邊全白的紙張之間移動(dòng)，行將消逝的感覺油然而生，渲染出失落的情緒;在小巧的暗紅色頁碼的引導(dǎo)下，讀者會(huì)本能地打開白紙，里面照片上泥狗子奪人的色彩使人精神一振。

4.多元

在《江蘇老行當(dāng)百業(yè)寫真》的設(shè)計(jì)中，無論是從色彩、文字，還是從圖像、排版來看，均凸顯了其設(shè)計(jì)的多元。從色彩來說，首先，書籍設(shè)計(jì)大量運(yùn)用土灰黃色，以此體現(xiàn)老行當(dāng)正處于過去輝煌現(xiàn)在即將消失的狀態(tài)。其次，黑色和白色的運(yùn)用比重大，約占80%以上的照片和文字采用深黑灰色，而紙張不少為全白，兩者的結(jié)合強(qiáng)烈地把老行當(dāng)行將消失的狀態(tài)表現(xiàn)出來。書籍設(shè)計(jì)中高純度彩色的運(yùn)用雖少，但設(shè)計(jì)非常巧妙，例如，分別用紫紅、檸檬黃、天藍(lán)、大紅、橘黃、深藍(lán)、青綠、紫褐色表現(xiàn)“衣飾部”“飲饌部”“居室部”“修作部”“服侍部”“坊藝部”“工藝部”“游藝部”的首頁，不同的色彩展示了老行當(dāng)過去的輝煌。而將黑白照片印在粗糙的灰土黃色紙張上，降低了黑白照片的明度及對比度，形成黑灰黃色;對色彩鮮艷的彩色照片則做了巧妙處理，小的彩色照片向外有規(guī)律地呈現(xiàn)，大的彩色照片向內(nèi)對折后整個(gè)頁面呈現(xiàn)白色。經(jīng)過巧心設(shè)計(jì)處理后，不但使全書的色彩變化豐富，而且向讀者傳達(dá)了老行當(dāng)過去輝煌現(xiàn)在行將消失的現(xiàn)狀。

5.融合

“融合”圍繞共同目標(biāo)，從整體對相關(guān)方進(jìn)行反思，展現(xiàn)獨(dú)特個(gè)性，發(fā)揮優(yōu)勢、揚(yáng)長補(bǔ)短，全面整合設(shè)計(jì)相關(guān)方的資源。在《江蘇老行當(dāng)百業(yè)寫真》的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)方最大限度地發(fā)揮融合優(yōu)勢。一是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，老行當(dāng)?shù)奈谋拘畔⑹莻鹘y(tǒng)的，而書籍設(shè)計(jì)的理念是現(xiàn)代的，二者融合煥發(fā)生機(jī)。二是文字與圖像的融合，文字對設(shè)計(jì)相關(guān)方的目標(biāo)與方法能夠進(jìn)行理性分析，而圖像能夠有效展示設(shè)計(jì)相關(guān)方的行動(dòng)與成果，文字與圖像的融合充分整合了各方資源。三是“有形”與“無形”的融合，5G時(shí)代，“無形”的電子書籍閱讀與“無文”的聽書將日益普及?！督K老行當(dāng)百業(yè)寫真》融合二維碼與互聯(lián)網(wǎng)，通過媒體融合使書籍由“有形”變成“無形”;通過網(wǎng)絡(luò)播放，圖像由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài);通過與喜馬拉雅FM聽書平臺(tái)融合，使文字由“有形”變成“無形”。融合是書籍設(shè)計(jì)的時(shí)代表現(xiàn)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，書籍設(shè)計(jì)中融合的作用將更加突出。

五、書籍設(shè)計(jì)品質(zhì)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

新時(shí)代，書籍設(shè)計(jì)品質(zhì)的價(jià)值就是文本信息的最佳傳達(dá)，為滿足讀者閱讀需求所發(fā)揮的重要作用。書籍設(shè)計(jì)通過文本信息的最佳傳達(dá)，可以在讀者的現(xiàn)有水平與可增長需要水平間架起橋梁，引導(dǎo)讀者發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)知以外的文本信息，實(shí)現(xiàn)書籍設(shè)計(jì)品質(zhì)的價(jià)值，提高讀者的閱讀質(zhì)量。

1.立足個(gè)性，促成需要

書籍設(shè)計(jì)的品質(zhì)高，其設(shè)計(jì)語言則充滿個(gè)性?！督K老行當(dāng)百業(yè)寫真》的封面背頁與書籍扉頁均采用輕薄的毛邊紙，當(dāng)讀者地翻過土灰黃色毛邊紙時(shí)，會(huì)有一種強(qiáng)烈的感覺，即紙張的柔弱，讀者會(huì)在潛意識里把老行當(dāng)?shù)氖轿⑴c紙張的“柔弱”聯(lián)系起來，從而更理解老行當(dāng)?shù)默F(xiàn)狀。

2.發(fā)現(xiàn)變化，增長需要

書籍設(shè)計(jì)品質(zhì)越高，其設(shè)計(jì)語言變化則越豐富。變化豐富的設(shè)計(jì)語言能夠引導(dǎo)讀者發(fā)現(xiàn)文本信息的變化，進(jìn)一步閱讀內(nèi)文。例如，在《江蘇老行當(dāng)百業(yè)寫真》書籍設(shè)計(jì)的時(shí)代表現(xiàn)——簡約、創(chuàng)新、直觀、多元、融合的引導(dǎo)下，讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)文本信息的變化，從老行當(dāng)滿足人們需要的目標(biāo)、因地制宜的方法、勤勞的行動(dòng)、發(fā)展的成果以及現(xiàn)狀的反思中，得到啟發(fā)并促進(jìn)閱讀需要的增長。

3.關(guān)注整體，平衡需要

書籍設(shè)計(jì)品質(zhì)越高，其設(shè)計(jì)語言則就越整體統(tǒng)一。整體的設(shè)計(jì)語言能夠引導(dǎo)讀者發(fā)現(xiàn)文本信息的整體特征，用整體思維平衡自己的閱讀需要。例如，當(dāng)讀者閱讀《江蘇老行當(dāng)百業(yè)寫真》時(shí)書籍整體設(shè)計(jì)所運(yùn)用的設(shè)計(jì)語言就會(huì)引導(dǎo)讀者從整體的角度對老行當(dāng)進(jìn)行思考，讀者有了整體思考，就會(huì)形成整體思維。

新時(shí)代，人們對文化產(chǎn)品提出了新的要求，書籍設(shè)計(jì)作為產(chǎn)品的重要環(huán)節(jié)，必須符合新時(shí)代出版業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的要求，通過文本信息的最佳傳達(dá)，滿足讀者獲取有效信息的需求。書籍設(shè)計(jì)要基于傳統(tǒng)文化整體系統(tǒng)方法論，對新時(shí)代書籍設(shè)計(jì)品質(zhì)的概念界定、要求關(guān)聯(lián)、基本特征、時(shí)代表現(xiàn)、價(jià)值實(shí)現(xiàn)進(jìn)行全面的深度思考，重塑設(shè)計(jì)理念，探索設(shè)計(jì)手法，以簡約、創(chuàng)新、直觀、多元、融合的視角發(fā)現(xiàn)新時(shí)代書籍設(shè)計(jì)的高品質(zhì)表達(dá)，以精品力作滿足讀者日益增長的精神文化產(chǎn)品需求。

|參考文獻(xiàn)|

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