“再媒介化”語境下的數(shù)字出版?zhèn)鞑ヌ卣?/h1>
2020-10-21 07:31:10韓坤妮
出版廣角 2020年18期
【摘要】? 數(shù)字出版自1995年開始嶄露頭角，以“內(nèi)容+終端”的亞馬遜模式開啟新舊出版模式的融合并置。諸如知乎、豆瓣等數(shù)字出版形式為傳統(tǒng)出版的轉(zhuǎn)型提供了新思路，促使其感知建構交互高維共情、敘事創(chuàng)新打造數(shù)字路徑、消解原生語境實現(xiàn)語境重置、結合媒介時代激發(fā)審美趣味，進而突破媒介之間的阻礙，激活出版發(fā)展新視角的開辟。
【關? 鍵? 詞】數(shù)字出版;“再媒介化”;感知建構;敘事創(chuàng)新;語境重置
【作者單位】韓坤妮，青島大學新聞與傳播學院。
【中圖分類號】? G206 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2020.18.010
2000年后，出版業(yè)就面臨著諸多技術挑戰(zhàn)，新技術的沖擊致使出版業(yè)一直處在摸索中?；ヂ?lián)網(wǎng)技術的出現(xiàn)推動了出版行業(yè)創(chuàng)新，較之以往，出版平臺更加多樣，出版內(nèi)容更加豐富，出版方式更加靈活。在科技的快速推動下，新時代出版業(yè)獲得基于形式與內(nèi)容配合的形勢轉(zhuǎn)變契機，即“再媒介化”，并培育出互聯(lián)網(wǎng)時代下出版形式革新的后備力量——數(shù)字出版。大數(shù)據(jù)、人工智能等技術作為與出版媒介理念相融的技術基礎，利用媒介的數(shù)字手法創(chuàng)設嶄新的意識文化，挖掘數(shù)字出版物質(zhì)與意識的傳播潛能。出版產(chǎn)品同質(zhì)批量生產(chǎn)、形式系統(tǒng)模式固定、主題事件元素封閉、受眾期待調(diào)整受限等問題，隨著互聯(lián)網(wǎng)的進一步發(fā)展與廣泛使用，呈現(xiàn)“再媒介化”意義下的優(yōu)化升級，并形成厚積薄發(fā)的發(fā)展趨勢。
一、“再媒介化”下的數(shù)字出版
克勞斯·布魯恩·延森曾說，媒介“能夠重塑自身的條件——傳播的載體。不同的物質(zhì)載體提供了不同的變化種類”[1] 。由此，數(shù)字出版自2000年至今形成了出版形態(tài)及出版思維的改變。數(shù)字出版的媒介立場不具備極端屬性，無論傾向于強硬還是溫和，其嬗變性毋庸置疑，因此，不同媒介領域交匯存在諸多潛在發(fā)展的可能性。
數(shù)字出版是以數(shù)字技術作為內(nèi)容編輯加工的手段，用以提升出版內(nèi)容，延展出版的形式概念，并通過網(wǎng)絡傳播數(shù)字產(chǎn)品，闡述出版模式與受眾感知方式的創(chuàng)新。數(shù)字出版以“再媒介化”為創(chuàng)新過程，實踐著媒介間的鑲嵌與流動?！霸倜浇榛蓖ǔＶ浮靶旅浇閺呐f媒介中獲得部分的形式和內(nèi)容，有時也繼承其中理論特征和意識形態(tài)特征”[1] 。美國學者戴維·波特和理查·格魯辛對“再媒介化”在其所著書中有所闡述，兩位學者認為，“再媒介化”對媒介文化直接性與超中介性的矛盾有著雙重修復邏輯，并批判了傳統(tǒng)媒介文化中對媒介既想擴大又想抹去調(diào)解痕跡的斷裂性，間接支持了媒介的延續(xù)性[2]。因此，數(shù)字出版通過傳統(tǒng)出版與互聯(lián)網(wǎng)借助再媒介化方式重構的理念，實現(xiàn)傳統(tǒng)出版與媒介數(shù)字化的貼合，在延續(xù)媒介存在感的同時，展開受眾與出版物在互聯(lián)網(wǎng)語境下基于感知、敘事、語境三個維度的交流態(tài)勢。
二、感知建構交互高維共情
“保持產(chǎn)品的可生性比大量復制產(chǎn)品要難得多，但是技術的發(fā)展會釋放更多可能，帶給我們更多選擇?！盵3]出版行業(yè)是信息傳播的典范，其發(fā)展歷史延續(xù)數(shù)十年。出版展現(xiàn)的技術手段也有著相應的變化史，這對大眾認識出版形態(tài)的歷史變化與感知方式建立關系的嘗試具有重要意義。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們信息攝入、休閑娛樂等不可避免地會涉及出版物，且依賴程度逐漸加深。以熟悉的電子屏幕為例，受眾通過觸覺與視覺對出版信息進行雙重接收，實現(xiàn)出版物質(zhì)空間與虛擬空間的異質(zhì)空間互動。在媒介交替的歷史進程中，新舊媒介有所關聯(lián)，并組合在一起進行選擇性重構。因此，數(shù)字出版把精力更多地放在體驗與感知的協(xié)調(diào)上，經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)出版兩種媒介形式輔助數(shù)字出版新視角的構成，互聯(lián)網(wǎng)語境下數(shù)字界面的觸覺接受界定了數(shù)字出版的視覺接受。“學習強國”等APP借助高維化手法創(chuàng)造出受眾在雙重媒介效力下與心理感知配合的體驗。在“學習強國”中，百靈、電視臺、電臺等均以模塊的枝節(jié)擴散將受眾心理牢牢鎖定，并與出版內(nèi)容實現(xiàn)儀式性的互動。如“學習強國”的百靈模塊，通過設置豎、炫、窗、藏等板塊，屏幕內(nèi)的內(nèi)容與屏幕外的讀者有著共同的關注焦點，以板塊多樣內(nèi)容為核心動力，形成內(nèi)容與受眾之間微觀節(jié)奏與情感的感應。同樣，自媒體平臺知乎也是如此。知乎的頁面設置有不同的板塊順應受眾的心理接受順序，使得受眾不自覺將自己沉浸于其中。無論是關注、推薦、熱榜、圈子等基礎欄目，還是首頁、會員、發(fā)現(xiàn)等操作板塊，其打造的高維出版內(nèi)容都弱化了傳統(tǒng)出版的弊端，促使受眾將數(shù)字思考代入出版內(nèi)容的感知體驗中。
數(shù)字出版以數(shù)字技術為出版手段，拓展觀眾對出版內(nèi)容的感知維度，提高觀眾高維閱讀的深入感與在場性。通過剝離傳統(tǒng)出版手法和創(chuàng)新人們熟悉的閱讀方式，助推觀眾與數(shù)字出版內(nèi)容形成共情效應，進而消解傳統(tǒng)出版的傳播框架。實現(xiàn)這一目的的關鍵在于技術手段銜接出版能力，借助視點認同、聚合情境屬性、秉承媒介特質(zhì)，通過技術變遷挖掘數(shù)字出版?zhèn)鞑撃堋?/p>
三、敘事創(chuàng)新打造數(shù)字路徑
數(shù)字出版被認為是對碎片化信息進行收集，繼而進行加工整理，再經(jīng)由各個網(wǎng)絡平臺發(fā)布、推送給用戶，促進信息共享與傳播的出版方式，它對出版內(nèi)容的敘事創(chuàng)新是有要求的。就傳播模式而言，數(shù)字出版的受眾本位意識覆蓋了傳統(tǒng)出版對受眾進行線性傳播的意識;就傳播理念而言，“再媒介化”致力于對媒介單一性與出版內(nèi)容固定關系設置進行消解，增強了出版媒介間的互動性;就表現(xiàn)形式而言，傳統(tǒng)媒介不再沿用單一媒介傳播手法，而是以高維對出版形式創(chuàng)新。數(shù)字出版承載著互聯(lián)網(wǎng)與出版介質(zhì)的轉(zhuǎn)換，延伸了本雅明的“光暈”[4]概念，實現(xiàn)了兩種獨一無二媒介的緊密交叉，豐富了受眾對互聯(lián)網(wǎng)與信息的黏合體驗，創(chuàng)新了出版的敘事手法。
首先，數(shù)字出版以社交化特征創(chuàng)新了出版的敘事模式。目前，數(shù)字出版以自媒體平臺作為主要的出版平臺，通過社交模式代入推動出版的發(fā)展，在平臺中設置許多細節(jié)暗示出版交流模式。如知乎中贊同、喜歡、收藏等操作，讓受眾可以基于平臺出版內(nèi)容加上自己的意見進行傳播，如同科技傳播中“STS”模式一般循環(huán)往復。鑒于數(shù)字出版平臺與受眾社會經(jīng)驗同構，附帶網(wǎng)絡自主交流的沉浸感，受眾在閱讀時會帶著自己的情緒沉浸于平臺閱讀，并享受現(xiàn)實般的社交體驗。
其次，敘事主體擬態(tài)化。網(wǎng)絡世界的程序語言以有序性與邏輯性區(qū)別于感性思維，但卻可以用來表達敘事主體的感性情緒，進而創(chuàng)新出版的敘事特征與敘事主題。如知乎平臺以興趣話題鏈接的設置進行敘事的層層鋪墊，受眾在點擊閱讀的同時，其身份自主切換成平臺信息的出版者，折射出當代人被數(shù)字媒介全面滲透的擬態(tài)生活狀態(tài)。自媒體平臺通過能指與所指的符號觀視角，接洽直觀程序語言與其對應的受眾擬態(tài)環(huán)境中心理延伸的關系，消解軟件中的擬態(tài)環(huán)境與受眾實際生活的物理空間的界限，衍生出擬態(tài)主體的敘事意義。如知乎中小說的連載與數(shù)字出版，在賽博空間中，受眾身份切換為出版者，擺脫了傳統(tǒng)出版中受眾的角色限制，成功實現(xiàn)屏幕內(nèi)的擬態(tài)語言與屏幕外受眾的關系搭建?；诖?，數(shù)字出版以升維手段探討了互聯(lián)網(wǎng)嵌入出版敘事主體的敘事方式獨特性，放大敘事內(nèi)容闡述的可能。
四、語境重置演繹經(jīng)典元素
數(shù)字出版賦予經(jīng)典內(nèi)容新的創(chuàng)作情境，較之傳統(tǒng)意義的信息表達，數(shù)字出版結合了媒介、信息、形式三者關系建構的考量，重置了出版語境。數(shù)字出版通過程序語言替代感性思考，運用軟件平臺窗口切換替代傳統(tǒng)出版的調(diào)度，使用認知經(jīng)驗構筑的高維視覺替代傳統(tǒng)出版塑造的低維空間，并以此為基礎打破出版原生語境，實現(xiàn)新語境下出版新形式的塑造。通過將互聯(lián)網(wǎng)與出版物兩種媒介相結合，并施以“再媒介化”手段所設定的新文本，促使出版與互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)信息組合，展現(xiàn)了別具一格的出版平臺內(nèi)外互動效果，拓展數(shù)字出版自我超越的空間與市場。
諸如“學習強國”等平臺之所以可以脫穎而出，是因為其依賴于出版信息傳播語境的創(chuàng)新，通過將表現(xiàn)形式與受眾捆綁，延展受眾對熟悉事物的感受邊界，從而放大其主觀代入感。此外，數(shù)字元素從三個方面參與了數(shù)字出版的場景搭建。一是數(shù)字界面的運用，以數(shù)字界面為信息的出版空間，使得信息邏輯聯(lián)系由單線向多線升維。正如“學習強國”界面操作通過要聞、快閃等不同窗口呈現(xiàn)，數(shù)字界面可通過模塊點擊實現(xiàn)畫面跳轉(zhuǎn)，引導信息的選擇走向。二是數(shù)字語言銜接人物心理，配合敘事邏輯與程序邏輯的聯(lián)動，由數(shù)字語言的習慣性使用覆蓋信息的出版，繼而牽動用戶情感的變化。如豆瓣可以即興發(fā)表影視評論，并進行評分，即結合數(shù)字產(chǎn)品使用經(jīng)驗的處理，反哺出版內(nèi)容的情感張力。三是數(shù)字界面突破時空限制。如知乎中，每個人的日志空間、興趣關注、文字記錄發(fā)表，都不會因時間空間的不同而受到限制，無論是內(nèi)容的保存還是內(nèi)容的發(fā)表，均會配合賽博空間的時空指向及節(jié)奏變化。
麥克盧漢的經(jīng)典理論“媒介即訊息” [5]提出媒介本身就是內(nèi)容，承載信息的傳播?！霸倜浇榛眰鞑?，傳播內(nèi)容不再是敘事重點，媒介本身的特性取而代之成為受眾認知體驗的核心。就像傳統(tǒng)出版，慣常以受眾興趣點為內(nèi)容攝取受眾注意力，但忽略了互聯(lián)網(wǎng)背景下媒介膨脹的特性。數(shù)字出版對情境、背景、時空等諸多元素加以解構整合，通過重置原生語境，提出媒介的互動性能，將出版與互聯(lián)網(wǎng)加以內(nèi)部系統(tǒng)的組織調(diào)衡，實現(xiàn)媒介間形式、內(nèi)涵、符碼等多視點的交互與轉(zhuǎn)譯，從而持續(xù)媒介間動態(tài)協(xié)作的發(fā)展。
五、媒介時代界面審美特色
在傳統(tǒng)的出版模式中，受眾對信息存在一種陌生且疏離的感覺，傳統(tǒng)出版以紙質(zhì)出版模式單向地使受眾被動接收信息。在這一過程中，受眾以客觀存在與信息形成二元對立，紙質(zhì)出版秉承的形態(tài)規(guī)范逐漸給觀眾帶來審美疲勞。隨著媒介技術與社交軟件的演進，信息出版的物理性特征借此契機與媒介多元化發(fā)展趨勢碰撞，以出版方式多樣性演繹為基礎，出版界面轉(zhuǎn)向媒介融合下的審美更新。同時，除了出版內(nèi)容向媒介性對應時代特征進行調(diào)適，受眾也以其所處的豐富社交環(huán)境以及相應年齡階段的心理訴求與接受能力反哺數(shù)字出版的審美張力，從而促使出版與賽博界面 “再媒介化”，展現(xiàn)新視域下數(shù)字出版的審美特色。
為使受眾融入出版的信息傳播中，促使受眾與信息之間的對立趨于消解，出版平臺依托先進的科學技術不斷強化主觀能動性，試圖以心理沉浸消弭受眾 “缺場”的遺憾。而數(shù)字出版以其反傳統(tǒng)機制的先鋒審美，通過出版界面“解域”[6]與“再媒介化”后的重構，顛覆觀眾的主動認知。如知乎等平臺進行的互聯(lián)網(wǎng)對數(shù)字出版的審美實驗，以其操控平行的擬真體驗塑造出“再媒介化”的審美特征。
數(shù)字出版的形態(tài)變化與時代變遷具有強關聯(lián)關系。隨著賽博時代的不斷發(fā)展，出版的敘事模式、語境設置、感知建構、審美特色都會因社會、技術等因素的牽動而聚焦更新。數(shù)字出版以新形態(tài)的新生力量隱晦反映受眾對當前出版模式的心理訴求，在出版嘗試、表現(xiàn)空間、心理建設等方面融入“網(wǎng)生代”受眾的認知經(jīng)驗，并進一步突破出版媒介發(fā)展的存續(xù)限制。但是作為出版的新形態(tài)，數(shù)字出版的形式執(zhí)行力需要考慮到出版人才與產(chǎn)業(yè)鏈的相互配合，以達到形式噱頭與扎實內(nèi)核并置的目的，這樣才能促進數(shù)字出版的繼續(xù)發(fā)展，從而進一步為數(shù)字出版新領域的開辟做好鋪墊。
|參考文獻|
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[2]Jay David Bolter，Richard Grusin. Remediation：Understanding New Media[M]. Cambridge：The MIT Press，2000.
[3]喻國明. 媒介革命——互聯(lián)網(wǎng)邏輯下傳媒業(yè)發(fā)展的關鍵與進路[M]. 北京：人民日報出版社，2015.
[4][德國]瓦爾特·本雅明. 機械復制時代的藝術作品[M]. 王才勇，譯. 北京：中國城市出版社，2002.
[5][加拿大]馬歇爾·麥克盧漢. 理解媒介——論人的延伸[M]. 何道寬，譯. 北京：商務印書館，2000.
[6]侯東曉. 銀幕的解域、結域以及構型——媒介融合視閾下的“桌面電影”[J]. 北京電影學院學報，2019（11）：4-13.
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一、“再媒介化”下的數(shù)字出版
克勞斯·布魯恩·延森曾說，媒介“能夠重塑自身的條件——傳播的載體。不同的物質(zhì)載體提供了不同的變化種類”[1] 。由此，數(shù)字出版自2000年至今形成了出版形態(tài)及出版思維的改變。數(shù)字出版的媒介立場不具備極端屬性，無論傾向于強硬還是溫和，其嬗變性毋庸置疑，因此，不同媒介領域交匯存在諸多潛在發(fā)展的可能性。
數(shù)字出版是以數(shù)字技術作為內(nèi)容編輯加工的手段，用以提升出版內(nèi)容，延展出版的形式概念，并通過網(wǎng)絡傳播數(shù)字產(chǎn)品，闡述出版模式與受眾感知方式的創(chuàng)新。數(shù)字出版以“再媒介化”為創(chuàng)新過程，實踐著媒介間的鑲嵌與流動?！霸倜浇榛蓖ǔＶ浮靶旅浇閺呐f媒介中獲得部分的形式和內(nèi)容，有時也繼承其中理論特征和意識形態(tài)特征”[1] 。美國學者戴維·波特和理查·格魯辛對“再媒介化”在其所著書中有所闡述，兩位學者認為，“再媒介化”對媒介文化直接性與超中介性的矛盾有著雙重修復邏輯，并批判了傳統(tǒng)媒介文化中對媒介既想擴大又想抹去調(diào)解痕跡的斷裂性，間接支持了媒介的延續(xù)性[2]。因此，數(shù)字出版通過傳統(tǒng)出版與互聯(lián)網(wǎng)借助再媒介化方式重構的理念，實現(xiàn)傳統(tǒng)出版與媒介數(shù)字化的貼合，在延續(xù)媒介存在感的同時，展開受眾與出版物在互聯(lián)網(wǎng)語境下基于感知、敘事、語境三個維度的交流態(tài)勢。
二、感知建構交互高維共情
“保持產(chǎn)品的可生性比大量復制產(chǎn)品要難得多，但是技術的發(fā)展會釋放更多可能，帶給我們更多選擇?！盵3]出版行業(yè)是信息傳播的典范，其發(fā)展歷史延續(xù)數(shù)十年。出版展現(xiàn)的技術手段也有著相應的變化史，這對大眾認識出版形態(tài)的歷史變化與感知方式建立關系的嘗試具有重要意義。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們信息攝入、休閑娛樂等不可避免地會涉及出版物，且依賴程度逐漸加深。以熟悉的電子屏幕為例，受眾通過觸覺與視覺對出版信息進行雙重接收，實現(xiàn)出版物質(zhì)空間與虛擬空間的異質(zhì)空間互動。在媒介交替的歷史進程中，新舊媒介有所關聯(lián)，并組合在一起進行選擇性重構。因此，數(shù)字出版把精力更多地放在體驗與感知的協(xié)調(diào)上，經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)出版兩種媒介形式輔助數(shù)字出版新視角的構成，互聯(lián)網(wǎng)語境下數(shù)字界面的觸覺接受界定了數(shù)字出版的視覺接受。“學習強國”等APP借助高維化手法創(chuàng)造出受眾在雙重媒介效力下與心理感知配合的體驗。在“學習強國”中，百靈、電視臺、電臺等均以模塊的枝節(jié)擴散將受眾心理牢牢鎖定，并與出版內(nèi)容實現(xiàn)儀式性的互動。如“學習強國”的百靈模塊，通過設置豎、炫、窗、藏等板塊，屏幕內(nèi)的內(nèi)容與屏幕外的讀者有著共同的關注焦點，以板塊多樣內(nèi)容為核心動力，形成內(nèi)容與受眾之間微觀節(jié)奏與情感的感應。同樣，自媒體平臺知乎也是如此。知乎的頁面設置有不同的板塊順應受眾的心理接受順序，使得受眾不自覺將自己沉浸于其中。無論是關注、推薦、熱榜、圈子等基礎欄目，還是首頁、會員、發(fā)現(xiàn)等操作板塊，其打造的高維出版內(nèi)容都弱化了傳統(tǒng)出版的弊端，促使受眾將數(shù)字思考代入出版內(nèi)容的感知體驗中。
數(shù)字出版以數(shù)字技術為出版手段，拓展觀眾對出版內(nèi)容的感知維度，提高觀眾高維閱讀的深入感與在場性。通過剝離傳統(tǒng)出版手法和創(chuàng)新人們熟悉的閱讀方式，助推觀眾與數(shù)字出版內(nèi)容形成共情效應，進而消解傳統(tǒng)出版的傳播框架。實現(xiàn)這一目的的關鍵在于技術手段銜接出版能力，借助視點認同、聚合情境屬性、秉承媒介特質(zhì)，通過技術變遷挖掘數(shù)字出版?zhèn)鞑撃堋?/p>
三、敘事創(chuàng)新打造數(shù)字路徑
數(shù)字出版被認為是對碎片化信息進行收集，繼而進行加工整理，再經(jīng)由各個網(wǎng)絡平臺發(fā)布、推送給用戶，促進信息共享與傳播的出版方式，它對出版內(nèi)容的敘事創(chuàng)新是有要求的。就傳播模式而言，數(shù)字出版的受眾本位意識覆蓋了傳統(tǒng)出版對受眾進行線性傳播的意識;就傳播理念而言，“再媒介化”致力于對媒介單一性與出版內(nèi)容固定關系設置進行消解，增強了出版媒介間的互動性;就表現(xiàn)形式而言，傳統(tǒng)媒介不再沿用單一媒介傳播手法，而是以高維對出版形式創(chuàng)新。數(shù)字出版承載著互聯(lián)網(wǎng)與出版介質(zhì)的轉(zhuǎn)換，延伸了本雅明的“光暈”[4]概念，實現(xiàn)了兩種獨一無二媒介的緊密交叉，豐富了受眾對互聯(lián)網(wǎng)與信息的黏合體驗，創(chuàng)新了出版的敘事手法。
首先，數(shù)字出版以社交化特征創(chuàng)新了出版的敘事模式。目前，數(shù)字出版以自媒體平臺作為主要的出版平臺，通過社交模式代入推動出版的發(fā)展，在平臺中設置許多細節(jié)暗示出版交流模式。如知乎中贊同、喜歡、收藏等操作，讓受眾可以基于平臺出版內(nèi)容加上自己的意見進行傳播，如同科技傳播中“STS”模式一般循環(huán)往復。鑒于數(shù)字出版平臺與受眾社會經(jīng)驗同構，附帶網(wǎng)絡自主交流的沉浸感，受眾在閱讀時會帶著自己的情緒沉浸于平臺閱讀，并享受現(xiàn)實般的社交體驗。
其次，敘事主體擬態(tài)化。網(wǎng)絡世界的程序語言以有序性與邏輯性區(qū)別于感性思維，但卻可以用來表達敘事主體的感性情緒，進而創(chuàng)新出版的敘事特征與敘事主題。如知乎平臺以興趣話題鏈接的設置進行敘事的層層鋪墊，受眾在點擊閱讀的同時，其身份自主切換成平臺信息的出版者，折射出當代人被數(shù)字媒介全面滲透的擬態(tài)生活狀態(tài)。自媒體平臺通過能指與所指的符號觀視角，接洽直觀程序語言與其對應的受眾擬態(tài)環(huán)境中心理延伸的關系，消解軟件中的擬態(tài)環(huán)境與受眾實際生活的物理空間的界限，衍生出擬態(tài)主體的敘事意義。如知乎中小說的連載與數(shù)字出版，在賽博空間中，受眾身份切換為出版者，擺脫了傳統(tǒng)出版中受眾的角色限制，成功實現(xiàn)屏幕內(nèi)的擬態(tài)語言與屏幕外受眾的關系搭建?；诖?，數(shù)字出版以升維手段探討了互聯(lián)網(wǎng)嵌入出版敘事主體的敘事方式獨特性，放大敘事內(nèi)容闡述的可能。
四、語境重置演繹經(jīng)典元素
數(shù)字出版賦予經(jīng)典內(nèi)容新的創(chuàng)作情境，較之傳統(tǒng)意義的信息表達，數(shù)字出版結合了媒介、信息、形式三者關系建構的考量，重置了出版語境。數(shù)字出版通過程序語言替代感性思考，運用軟件平臺窗口切換替代傳統(tǒng)出版的調(diào)度，使用認知經(jīng)驗構筑的高維視覺替代傳統(tǒng)出版塑造的低維空間，并以此為基礎打破出版原生語境，實現(xiàn)新語境下出版新形式的塑造。通過將互聯(lián)網(wǎng)與出版物兩種媒介相結合，并施以“再媒介化”手段所設定的新文本，促使出版與互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)信息組合，展現(xiàn)了別具一格的出版平臺內(nèi)外互動效果，拓展數(shù)字出版自我超越的空間與市場。
諸如“學習強國”等平臺之所以可以脫穎而出，是因為其依賴于出版信息傳播語境的創(chuàng)新，通過將表現(xiàn)形式與受眾捆綁，延展受眾對熟悉事物的感受邊界，從而放大其主觀代入感。此外，數(shù)字元素從三個方面參與了數(shù)字出版的場景搭建。一是數(shù)字界面的運用，以數(shù)字界面為信息的出版空間，使得信息邏輯聯(lián)系由單線向多線升維。正如“學習強國”界面操作通過要聞、快閃等不同窗口呈現(xiàn)，數(shù)字界面可通過模塊點擊實現(xiàn)畫面跳轉(zhuǎn)，引導信息的選擇走向。二是數(shù)字語言銜接人物心理，配合敘事邏輯與程序邏輯的聯(lián)動，由數(shù)字語言的習慣性使用覆蓋信息的出版，繼而牽動用戶情感的變化。如豆瓣可以即興發(fā)表影視評論，并進行評分，即結合數(shù)字產(chǎn)品使用經(jīng)驗的處理，反哺出版內(nèi)容的情感張力。三是數(shù)字界面突破時空限制。如知乎中，每個人的日志空間、興趣關注、文字記錄發(fā)表，都不會因時間空間的不同而受到限制，無論是內(nèi)容的保存還是內(nèi)容的發(fā)表，均會配合賽博空間的時空指向及節(jié)奏變化。
麥克盧漢的經(jīng)典理論“媒介即訊息” [5]提出媒介本身就是內(nèi)容，承載信息的傳播?！霸倜浇榛眰鞑?，傳播內(nèi)容不再是敘事重點，媒介本身的特性取而代之成為受眾認知體驗的核心。就像傳統(tǒng)出版，慣常以受眾興趣點為內(nèi)容攝取受眾注意力，但忽略了互聯(lián)網(wǎng)背景下媒介膨脹的特性。數(shù)字出版對情境、背景、時空等諸多元素加以解構整合，通過重置原生語境，提出媒介的互動性能，將出版與互聯(lián)網(wǎng)加以內(nèi)部系統(tǒng)的組織調(diào)衡，實現(xiàn)媒介間形式、內(nèi)涵、符碼等多視點的交互與轉(zhuǎn)譯，從而持續(xù)媒介間動態(tài)協(xié)作的發(fā)展。
五、媒介時代界面審美特色
在傳統(tǒng)的出版模式中，受眾對信息存在一種陌生且疏離的感覺，傳統(tǒng)出版以紙質(zhì)出版模式單向地使受眾被動接收信息。在這一過程中，受眾以客觀存在與信息形成二元對立，紙質(zhì)出版秉承的形態(tài)規(guī)范逐漸給觀眾帶來審美疲勞。隨著媒介技術與社交軟件的演進，信息出版的物理性特征借此契機與媒介多元化發(fā)展趨勢碰撞，以出版方式多樣性演繹為基礎，出版界面轉(zhuǎn)向媒介融合下的審美更新。同時，除了出版內(nèi)容向媒介性對應時代特征進行調(diào)適，受眾也以其所處的豐富社交環(huán)境以及相應年齡階段的心理訴求與接受能力反哺數(shù)字出版的審美張力，從而促使出版與賽博界面 “再媒介化”，展現(xiàn)新視域下數(shù)字出版的審美特色。
為使受眾融入出版的信息傳播中，促使受眾與信息之間的對立趨于消解，出版平臺依托先進的科學技術不斷強化主觀能動性，試圖以心理沉浸消弭受眾 “缺場”的遺憾。而數(shù)字出版以其反傳統(tǒng)機制的先鋒審美，通過出版界面“解域”[6]與“再媒介化”后的重構，顛覆觀眾的主動認知。如知乎等平臺進行的互聯(lián)網(wǎng)對數(shù)字出版的審美實驗，以其操控平行的擬真體驗塑造出“再媒介化”的審美特征。
數(shù)字出版的形態(tài)變化與時代變遷具有強關聯(lián)關系。隨著賽博時代的不斷發(fā)展，出版的敘事模式、語境設置、感知建構、審美特色都會因社會、技術等因素的牽動而聚焦更新。數(shù)字出版以新形態(tài)的新生力量隱晦反映受眾對當前出版模式的心理訴求，在出版嘗試、表現(xiàn)空間、心理建設等方面融入“網(wǎng)生代”受眾的認知經(jīng)驗，并進一步突破出版媒介發(fā)展的存續(xù)限制。但是作為出版的新形態(tài)，數(shù)字出版的形式執(zhí)行力需要考慮到出版人才與產(chǎn)業(yè)鏈的相互配合，以達到形式噱頭與扎實內(nèi)核并置的目的，這樣才能促進數(shù)字出版的繼續(xù)發(fā)展，從而進一步為數(shù)字出版新領域的開辟做好鋪墊。
|參考文獻|
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[6]侯東曉. 銀幕的解域、結域以及構型——媒介融合視閾下的“桌面電影”[J]. 北京電影學院學報，2019（11）：4-13.
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