張宜：送你一盞心燈

由衛(wèi)娟

張宜，又名倚，號阿一。山東濰坊人。現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會理事、山東省美術(shù)家協(xié)會駐會常務(wù)副主席，山東省青年美術(shù)家協(xié)會名譽主席。

張宜作品《阿一心燈》（2010），23.5×49.5cm。

▲張宜的紫砂刻繪作品在遵循傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上融合了文人壺的氣息，將金石韻味有機地結(jié)合到紫砂刻繪當中，無論是人物、花卉、翎毛、山水，都顯示出了靈動的氣韻。

▲“底蘊深厚的家鄉(xiāng)文化，讓我在創(chuàng)作中也綿延了濰坊畫派的純正氣象，我所創(chuàng)造的鐘馗圖式，就是對一個幽暗、神秘世界的揭示，鐘馗本存在于文化的幻境，但驀然顯現(xiàn)，又恍若天地之真相。”張宜介紹。

張宜作品《跪鐘馗》。畫中題詞：為了百姓安危，老子跪他一回。

張宜作品《天地一大鳥》（2010），145×38.5cm。

張宜第一次畫鐘馗純屬偶然。

友人因妻子孕期驚夢而相求，事后才告訴張宜其實是想“騙”一張畫。

這是最有意思的地方，友人為什么沒要求一張山水花鳥或高士童子呢？現(xiàn)在看來，友人畢竟是友人，他比張宜更深知張宜。剛出校門不久的年輕人，本性未經(jīng)磋磨，自然沛然。

盡管畢業(yè)于山東藝術(shù)學院國畫專業(yè)，也一直從事與藝術(shù)相關(guān)的工作，但他性格中的剛猛俠義卻一直溢于言表。所謂畫如其人，在友人看來，沒有什么能比鐘馗這一符號更能表現(xiàn)年輕張宜的內(nèi)在。

張宜的張姓，是濰坊四大家族之一。他幼年生活的傳統(tǒng)四合院，有影壁、石凳，有石榴、桑葚，保留了舊時代大家族的文化記憶和生活方式。家里的長輩有人擅書愛畫，有人養(yǎng)鷹練武。張宜從四五歲就按照老一輩人的傳承研究練習書法，也浸染著江湖人士冬夏苦練的精氣神兒。家里掛著于希寧送給祖父的畫作，少年的他也曾懷揣大俠夢瘋狂地朝著大樹大練拳腳。濰坊是一座文化底蘊深厚的城市，楊家埠年畫和風箏享譽全球，給了他不一樣的藝術(shù)底色。在這樣的基礎(chǔ)上，被“騙”畫濃墨重彩嫉惡如仇的鐘馗，其實就是冥冥之中的一種必然，是一種宿命。

關(guān)于鐘馗，有各種各樣的起源說和文化映像，但驅(qū)邪保民、剛烈不屈的內(nèi)核卻是一致的，和“俠之大者為國為民”，與“修齊治平”的儒家理想和諧共振。民間對鐘馗的實用取向和文人對鐘馗的審美需求在這點上形成了文化上的相通。

被友人騙入“鐘馗”一道后，張宜對鐘馗進行了學術(shù)性研究。在論文《從圖式到精神：鐘馗的文化意味與藝術(shù)特質(zhì)》中，他談到鐘馗的“審丑式逆美”，談到雄渾陽剛是中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神的重要構(gòu)成、粗獷張力體現(xiàn)了力量崇拜，也談到了各個不同歷史時期的鐘馗的特點，并對歷代鐘馗經(jīng)典圖式進行了評析。藝術(shù)評論家張榮東認為：張宜對鐘馗圖式的梳理，既是一種文化自覺，又是對自身藝術(shù)道路的澄清，這是蘊含了深沉文化思考的藝術(shù)建構(gòu)。

從民間的門神式訴求到畫家人格氣質(zhì)的映像，中國社會對鐘馗畫由實用功能到審美精神的流變可堪玩味。所以， 張宜在《畫說鐘馗》序言中這樣寫道：鐘馗在“人”“神”“鬼”三界行走，融匯“儒”“釋”“道”，已化為一種圖式符號傳承著中國傳統(tǒng)文化的精神。他已經(jīng)歷煉成了一粒丹砂，救贖著人類迷茫、混沌的靈魂。

這粒朱砂同樣在渡化著張宜。張宜早期的鐘馗色彩飽滿、氣勢奪人，后期卻出現(xiàn)了《為了百姓安危老子跪他一回》《鐘馗放屁也能打鬼》《進士消夏》《本是同根 共修禪心》等創(chuàng)新。鐘馗可以跪，可以放屁，可以包容小鬼的修禪……不到中年，沒有現(xiàn)實的磨礪，張宜不會擁有并賦予鐘馗這樣的悲壯、柔軟和包容。畫家劉牧認為：張宜畫作的張力，實際上來自他內(nèi)心的張力，最后通過鐘馗外化出來。畫家李學明評價：張宜的筆墨豪放恣肆、痛快淋漓、一氣呵成、無斧鑿痕、無雕飾感，且不失使人動心的細節(jié)與情趣，整幅畫面氣韻通暢，充滿了張力與陽剛之氣，物我相融，鐘馗即我，我即鐘馗。

張宜的師長于承惠曾有言：當他立志作一個職業(yè)藝術(shù)家的時候，他一定認識到了一種東西。他要完成他的文化積淀，他要邏輯他的整個文化系統(tǒng)，使他有生命。在張宜對鐘馗的學術(shù)化研究中，我們可以清晰地看到他的邏輯化。但從其鐘馗圖式的豐富和流變中，我們卻可以看到畫家在現(xiàn)實生活中的觸動和發(fā)力。這是他漸漸感恩生活，不再遺憾日常工作擠壓創(chuàng)作時間的原因。

張宜作品《民族脊梁》（2015），89×256cm。

張宜的作品《民族脊梁》是為抗戰(zhàn)勝利70周年而作。臺兒莊戰(zhàn)役中，滕州保衛(wèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)士們慷慨赴死全軍覆滅，友人有感而發(fā)作詩《國殤》：“悲愴臺兒莊，恨綿半世長。但聞國難事，誰敢忘銘章”。這首詩深深地觸動了張宜。后來，他在參加抗戰(zhàn)老兵攝影展時，又被那些滿面滄桑的老兵所感染。比起血氣方剛年代的毅然赴死，這些老兵的狀態(tài)更有一種穿透人心的力量。有的老兵說：“我不怕死！我就是怕被歷史遺忘！”其實，他們怕的不是自己被歷史遺忘，而是怕那些赴死的青春同胞被遺忘、那些為國為民的情懷被遺忘。

在張宜的作品中，雖然只有一前一后兩位老兵，卻感覺他們?nèi)缜к娙f馬攜戰(zhàn)場硝煙而來，帶著70多年的時代跌蕩生活磨礪而來。一位生活優(yōu)裕，一位草根多年，雖境遇不同，但胸前的獎?wù)?，卻是共同的生命光彩，經(jīng)年不滅，在滿紙的黑白灰中直擊人心、令人淚奔。

張宜的作品《阿一心燈》，滿紙都是濃墨的暗夜森林，朦朧中一人獨行，向著心中的秘境。這幅畫特別容易讓人共鳴、沉醉。每個人都會面臨生命的困頓和生活的擠壓，但心的能量卻很大，導(dǎo)引著我們堅持對生命的終極追問。

張宜，幼時被稱作“阿宜”，諧音“阿一”為號，取“一生二，二生三，三生萬物，道法自然”之意，亦有“不忘初心”之誡?！栋⒁恍臒簟罚瞧錇槿藶樗嚨谋拘耐渡?，亦是他以“中國文化之花”渡己渡人的最佳寫照。