審美人類學視閾下山歌藝術的發(fā)展及其文化價值研究

楊詩琦 崔少博

摘要：在衡山地區(qū)特殊的地理、風情等因素構成了當?shù)靥厣纳礁栉幕?。本文從審美人類學角度對其文化層面的研究，并開展民間音樂的研究保護工作，從而達到保護、傳播、傳承湖南民歌文化的目的。

關鍵詞：審美人類學;區(qū)域民歌;民歌文化

一、研究岳北山歌的意義

隨著人們對文化遺產的不斷重視，民間音樂也得到了進一步的保護與弘揚，借助外來力量讓民間音樂得到傳承。想要把這些珍貴的、富有文化底蘊的山歌藝術更好的挖掘與發(fā)揚，僅僅靠個人抑或局部力量是遠遠不夠的，必須要引起各級部門的高度重視，讓民間音樂真正的成為我國引以為傲的瑰寶傳承下去。

衡山北麓地區(qū)包括衡山縣、南岳區(qū)、衡東縣部分地區(qū)在內的地域范圍，在此地區(qū)有著豐富的民間文化資源例如：影子戲、岳北山歌、衡山地花鼓、席草龍等國家、省市級非文物質化遺產。岳北山歌就位于白果鎮(zhèn)，白果鎮(zhèn)原稱白果鋪，舊志曰白果市，距縣城37公里。相傳涓水河畔有一白果古樹，每年果熟季節(jié)人們紛紛前來采摘白果入藥而得名。衡山岳北地區(qū)人民在長期生產生活過程中，形成自己獨特的歷史文化，如影子戲、席草龍、地花鼓等。其中的山歌便是當?shù)毓爬隙痔赜械拿窀柩莩问?，極受當?shù)厝嗣竦南矏邸?/p>

二、相關概念概述

人類學是近年來國內外學者所關注的熱點，無論在文化學科內以及音樂學學科內，不同領域的專家學者對此有著較為深入的研究。

首先，研究對象較為明晰，人的因素在這個三重關系中，處于一個溝通音樂與地理的橋梁，人的因素涉及到“文化”，又包括政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)等諸多文化因素。

三、岳北山歌民歌生存環(huán)境與音樂文化

1.民歌資料的全面、系統(tǒng)地收集比較困難

在廣闊的民間歌曲世界中，“岳北山歌”作為湖湘文化的組成部分，是芬芳艷麗的中國民歌百花園中眾多優(yōu)秀作品之一，為百姓勞動、生產所服務由來已久，早已用歌聲充分印證了民歌來源于生活、服務于生活的功能與作用。像“岳北山歌”這樣產生于田間地頭的民間歌曲，只，它的傳唱，讓我們用心、用情，體會了這些被一代代人們傳承下來的祖先的歌。但是令人感到辛酸和悲哀并遺憾萬分的是，由于社會的進步，特別是大生產、城市的建立、土地耕作方式的改變等種種原因，“岳北山歌”的生存環(huán)境和現(xiàn)狀不容樂觀。岳北山歌雖然經(jīng)歷了幾百年的傳承與發(fā)展，都是家庭式的代代相傳，而且岳北山歌歌詞都是家庭式的，外人也不會對其進行文字上的記錄。

2. 文化標準的定位取向不明

岳北山歌雖然是中國傳統(tǒng)民歌的重要組成部分，但是，這種山歌形式主要流傳在衡山的后山這片區(qū)域，與湖南的新化山歌等等流傳甚廣的民歌發(fā)展無法比較。所以，岳北山歌所蘊含文化內涵的標準定位取向不明，本文就是想深挖其發(fā)展方向和自身角色的定位，努力提高、擴大岳北山歌在湖南地區(qū)影響力和競爭力。

3.基于文化建設的專業(yè)人才隊伍的建設不夠完善

岳北山歌的文化內涵挖掘與建設需要多種學科的專業(yè)人才通力合作。但從目前衡山地區(qū)文化管理部門和各專業(yè)機構來看，無法提供足夠的專業(yè)技術人才參與研究。岳北山歌的藝術的發(fā)展需要大量專業(yè)人員參與，還需要歷史學、社會學、美學、地理學等方面的專業(yè)人才加入。組建合理知識結構的人才隊伍和完善基礎設施建設是做好挖掘岳北山歌民歌文化內涵的當務之急。

四、岳北山歌的藝術的發(fā)展

從審美人類學的角度來看，對岳北山歌的藝術發(fā)展的重點應聚焦于對當?shù)氐纳婵臻g保護和人文關懷上。

1.岳北山歌文化發(fā)展的難題在于社會文明的變遷和發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)文化原有的生存方式，打破了它所依賴的穩(wěn)定生存環(huán)境。人當今時代是一個信息化多元的時代，在時代環(huán)境的渲染下，不同的文化相互碰撞摩擦，這對傳統(tǒng)的民間音樂而言，是一次機遇，更是一次挑戰(zhàn)。如此環(huán)境使得對多元化的形式必須有所了解，從中權衡民間音樂中的存在感的利弊，這就是音樂多元化的文化概念。

音樂多元化主要體現(xiàn)在透析廣大的民間音樂的前提下，還要融合進不同國家的民間音樂。這就要求在學習民間音樂時不僅僅只是重視中國傳承下來的原汁原味的民間音樂，還要開動腦筋從中進行創(chuàng)新，灌輸新鮮的血液。

2.隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，現(xiàn)今岳北地區(qū)非遺保護意識淡薄，政府的重視度不夠，規(guī)劃缺位，管理落后，投入不足，扶持不夠，當?shù)剞r民的生活還不夠富裕，參與民歌的機會并不是很多，從這點來看，作為當?shù)氐恼?，應充分認識到這門藝術的寶貴性及它的重要性，制定和出臺一系列相關的政策措施，來加大資金支持，這樣才能維持當?shù)匾恍﹦F的正常運轉，讓民間藝人們能夠安心表演和創(chuàng)作。另外，人才是民間音樂發(fā)展的根本所在，政府還應加強對民間藝人專業(yè)人才的培養(yǎng)，通過開設相關的學校或者課堂培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才，使之擁有更加牢固的基礎和新鮮血液。在政府和人民共同的努力下，筆者相信，岳北山歌這塊音樂特色品牌定能充滿生機，蓬勃發(fā)展，與時俱進。

3.研究特色與創(chuàng)新在于，文化歸根到底是人類社會文明積累的標志，當岳北山歌面臨失傳的境地時，如何保護岳北山歌成了現(xiàn)存老藝人共同的心愿，面對山歌傳承人斷代的問題，筆者認為，傳承人不要只局限于幾人身上，可以嘗試設立鄉(xiāng)鎮(zhèn)級、市級傳承人，以此擴大傳承人的范圍，實現(xiàn)多層次的傳承人梯隊，提高岳北山歌的影響力，讓更多的人參與進來，將山歌的傳承作為一種文化事業(yè)來發(fā)展，這樣在專業(yè)傳承人方面就不會出現(xiàn)斷代了。

結語

社會文明進步和科技飛速發(fā)展，既提高了中國文化軟實力和國際競爭力，同時也使民族文化自覺有所缺失，威脅極具地域特色文化的生存，湖南省非遺工作在嚴峻的形勢下摸索前進。衡山北麓區(qū)域民歌作為湖南省非物質文化遺產的重要組成部分，必須對其采取急救保護措施。衡建立能夠便捷、高效的解決該地域特色文化的生存及傳承問題，進而推動湖南省非遺工作進程。

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作者簡介：楊詩琪，衡陽師范學院音樂學院2015級學生，學號15220131;崔少博，副教授，衡陽師范學院教師。

基金項目：本文為衡陽師范學院學生課外科技作品競賽項目《審美人類學視閾下山歌藝術的發(fā)展及其文化價值研究——以岳北山歌為例》階段性成果，項目編號：?？谱諿2018]2號-15。

（作者單位：衡陽師范學院音樂學院）