談中國(guó)山水畫(huà)的審美意趣

說(shuō)到中國(guó)畫(huà)，從大的角度可以分三類，山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)和人物畫(huà)。再分細(xì)一點(diǎn)，有舟橋道士，還有很多很細(xì)的，只要你能夠看見(jiàn)我們世界上的任何一種生物和題材到它都可以成畫(huà)，這是中國(guó)畫(huà)區(qū)別于西洋畫(huà)的其中一個(gè)內(nèi)容。比如說(shuō)畫(huà)竹子，其他我什么都不會(huì)，我不會(huì)畫(huà)畫(huà)，也不會(huì)畫(huà)山水，更不會(huì)畫(huà)人像，我畫(huà)竹子也可以成為一方名家，齊白石畫(huà)蝦可以成為一方名家，徐悲鴻畫(huà)馬也可以成為一方名家，不需要涉及過(guò)多的題材，每一個(gè)題材都可以很完整地形成一個(gè)小世界和小宇宙。這是中國(guó)畫(huà)區(qū)別于其他西洋繪畫(huà)的標(biāo)志之一，中國(guó)畫(huà)一個(gè)題材，可以很完美的展現(xiàn)它的深度和廣度，這是其他畫(huà)種做不到的。

我們先說(shuō)山水畫(huà)，山水畫(huà)最早是在隋代，我們看見(jiàn)的最早的一張山水畫(huà)是展子虔的游春圖。這幅畫(huà)現(xiàn)在是藏在故宮博物院，評(píng)價(jià)這張畫(huà)叫做咫尺千里的藝術(shù)效果，就是畫(huà)面大概有一尺見(jiàn)方，但是卻能夠展現(xiàn)出千里遼闊的感覺(jué)，咫尺千里。那么也從這一點(diǎn)說(shuō)明了當(dāng)時(shí)早期山水畫(huà)其中的一個(gè)表達(dá)內(nèi)容，一定要能夠畫(huà)出空間感，畫(huà)出氣勢(shì)蓬勃的風(fēng)景美，那么山水畫(huà)也分派，粗略的分南北兩派，這個(gè)是董其昌在明代的時(shí)候提出來(lái)的，他就按照他自己學(xué)禪宗，他按照對(duì)禪宗的理解和對(duì)禪宗的獲取，用這樣的思路來(lái)劃分了中國(guó)畫(huà)兩種不同的風(fēng)格。那么從禪宗的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，有一種叫頓悟，一種叫漸悟。所謂頓悟就是突然腦子開(kāi)竅了，對(duì)生活對(duì)人生觀，對(duì)所有的問(wèn)題一下子突然開(kāi)竅了，從而產(chǎn)生了對(duì)人世間的一種看法，體現(xiàn)在畫(huà)面上畫(huà)得非常的輕松，平淡，不求急，畫(huà)得很靈動(dòng)，優(yōu)美，這是南宗畫(huà)派的一個(gè)特點(diǎn)，能夠反映人的本質(zhì)。比如我畫(huà)畫(huà)我根本不是需要你來(lái)給我點(diǎn)贊，我也不需要討好任何一個(gè)人，畫(huà)畫(huà)就完全是我自己高興的，所以很率真，反而顯現(xiàn)出一種本性，這是南宗的一個(gè)特點(diǎn)。北宗的一個(gè)特點(diǎn)是漸修，就是我自己覺(jué)得我很不完美，我有很多的缺點(diǎn)，我講話急躁，容易講粗口，對(duì)上不禮貌，對(duì)下不認(rèn)真，做事情，有很多缺點(diǎn)，我需要在成長(zhǎng)過(guò)程中慢慢的修煉自己。以前講話很直，現(xiàn)在吃虧多了，開(kāi)始慢慢的收斂，以前沒(méi)有想到要對(duì)誰(shuí)好，現(xiàn)在突然發(fā)現(xiàn)被穿小鞋了，要慢慢的修煉，它是慢慢成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程。所以反映在繪畫(huà)上做工非常的細(xì)致完美，沒(méi)有任何的出入，看似很完整，就形成了兩種南北兩派的風(fēng)格，繪畫(huà)似乎也可以按照這兩個(gè)風(fēng)格來(lái)定位和定型，我們今天就按照這兩個(gè)風(fēng)格給大家介紹一下，這兩派的一些代表畫(huà)家。

以南派為代表的是王維，王維現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有作品流傳于世。聽(tīng)說(shuō)日本還有，但是基本上都是口傳，但是從他留下的這些藝術(shù)評(píng)論和外人對(duì)他的藝術(shù)鑒賞的文字描述。我們大概可以判斷，早期的文人畫(huà)派它的一個(gè)特點(diǎn)是，畫(huà)面平淡天真，以水墨為主，不求上顏色，這是第一個(gè)原因。第二，水墨畫(huà)的東西很平淡平和，不會(huì)出現(xiàn)很尖銳的這種山峰和很尖銳的造型，畫(huà)得很平和，在心理學(xué)上講平易近人。第三，畫(huà)得很率真，很自然很輕松的。以北宋山水為代表的是范寬《溪山行旅圖》，北宋可以說(shuō)是中國(guó)古代第一個(gè)繪畫(huà)的高峰期，為什么這樣說(shuō)？因?yàn)楸彼芜@個(gè)時(shí)代，967年趙匡胤打下江山之后，通過(guò)杯酒釋兵權(quán)，一下子籠斷了政權(quán)，恢復(fù)了生產(chǎn)，統(tǒng)一了戰(zhàn)亂的局面，生產(chǎn)力得到了高度的恢復(fù)。在城市發(fā)展大量的客店、酒店、家居都需要繪畫(huà)，從而產(chǎn)生的一個(gè)新畫(huà)種《職業(yè)畫(huà)家》。那個(gè)時(shí)候很多人畫(huà)畫(huà)，因?yàn)楹觅u(mài)，可以賺錢(qián)。可以通過(guò)畫(huà)畫(huà)養(yǎng)家糊口，提高生活品質(zhì)，所以注射了一個(gè)繪畫(huà)的行業(yè)，這是第一個(gè)原因。第二，皇權(quán)。當(dāng)時(shí)的皇帝喜歡畫(huà)畫(huà)，南北兩宋8個(gè)皇帝，你都沒(méi)有想到有6個(gè)皇帝是畫(huà)畫(huà)的，其中到了宋徽宗期間，對(duì)繪畫(huà)的喜愛(ài)和偏愛(ài)已經(jīng)達(dá)到了頂峰。宋徽宗不僅自己畫(huà)畫(huà)，而且他還開(kāi)了一個(gè)畫(huà)院，叫做翰林圖畫(huà)院，就相當(dāng)于我們現(xiàn)在的美院。當(dāng)時(shí)進(jìn)畫(huà)院是要經(jīng)過(guò)招生考試的，所以能夠進(jìn)到畫(huà)院的不僅飽讀經(jīng)書(shū)，而且繪畫(huà)功底特別強(qiáng)才進(jìn)得去，為什么呢？因?yàn)檫M(jìn)到畫(huà)院以后，可以享有特權(quán)，不用交稅，政治上崇高的待遇，所以很多人打破頭都想往里面擠，因?yàn)樯厦嬗腥讼矚g，皇帝喜歡，所以下面的人效仿。從皇帝喜歡的角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)人還提高了畫(huà)畫(huà)人的身份，因?yàn)橐郧爱?huà)畫(huà)的人身份不高，所以皇帝喜歡畫(huà)畫(huà)導(dǎo)致了繪畫(huà)藝術(shù)。第三，美術(shù)理論高度繁榮，當(dāng)時(shí)以蘇東坡為代表的文人畫(huà)理論就在這個(gè)時(shí)候開(kāi)始出現(xiàn)了，我講到宋代美術(shù)，還可以單獨(dú)的跟大家專門(mén)講這一段，美術(shù)史對(duì)繪畫(huà)或者在藝術(shù)界上都產(chǎn)生了一個(gè)變革，今天我給大家就單獨(dú)介紹一個(gè)范寬。范寬山西太行人，性格很寬厚，中年的時(shí)候隱居到太行山，因?yàn)樾愿駥捄?，人家后?lái)就把它叫做范寬。他自己畫(huà)的山，以太行山作為描繪對(duì)象，畫(huà)了一系列的山水作品。

剛才我講到了北宋的山水畫(huà)，畫(huà)的之所以地位特別高，其中有一點(diǎn)就是畫(huà)畫(huà)的人特別多，因?yàn)榛实巯矚g，多到什么程度，上有皇帝，下面一般老百姓，賣(mài)藥郎中都能畫(huà)得一手好畫(huà)，現(xiàn)在來(lái)說(shuō)許道寧的《魚(yú)漁父圖》，許道寧是什么人？就是北宋期間的一個(gè)買(mǎi)藥郎中。當(dāng)時(shí)就有說(shuō)了，李成謝世范寬死，唯有長(zhǎng)安許道寧，李成和范寬都是集中代表了北宋兩個(gè)標(biāo)定北派的一代畫(huà)家，北派標(biāo)定一代巨星里是李成和范寬，沒(méi)有長(zhǎng)安許道寧，把賣(mài)藥的郎中的話都排在李成和范寬的后面，足以證明。第一，許道寧的畫(huà)確實(shí)畫(huà)的好，畫(huà)畫(huà)的人真是太多了。一個(gè)賣(mài)藥郎中都在畫(huà)畫(huà)，當(dāng)時(shí)學(xué)畫(huà)畫(huà)的初衷很簡(jiǎn)單，就是想多賣(mài)點(diǎn)藥，你買(mǎi)我的藥的時(shí)候，買(mǎi)的多，有一張畫(huà)可以免費(fèi)相送。結(jié)果后來(lái)本草綱目沒(méi)有記載這個(gè)人，美術(shù)史上把它記下來(lái)了，因?yàn)楫?huà)的確實(shí)好，他現(xiàn)在的畫(huà)一幅圖是藏在美國(guó)的波士頓美術(shù)館，接下來(lái)要給大家介紹南宗畫(huà)派的最有代表性的一幅畫(huà)，《富春山居圖》。這件作品相信大家在各種場(chǎng)合可能都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。有一段叫做剩山圖，這個(gè)作品原來(lái)是一個(gè)長(zhǎng)卷，大概有5米多，也說(shuō)不準(zhǔn)是5米多少，說(shuō)不準(zhǔn)。為什么，因?yàn)楸粺龜嗔?。?huà)完之后，流傳到清代周家的手上，后來(lái)他快去世之前就想把他收藏的古代字畫(huà)拿來(lái)殉葬，一件就是黃公望的《富春山居圖》，有一小段現(xiàn)在是藏在浙江省博物館，后面還有一段是藏在臺(tái)北故宮博物院。當(dāng)時(shí)這一小段曾在浙江博物館，來(lái)龍去脈也非常的很波折，曾經(jīng)一度流落到民間。山水畫(huà)的山畫(huà)法，有長(zhǎng)披麻、短披麻、扁皴、線皴等等有很多，其中在這個(gè)場(chǎng)景里面就綜合使用了所有披麻皴的表現(xiàn)技巧，這張畫(huà)是專門(mén)用來(lái)對(duì)付畫(huà)所有披麻皴的藝術(shù)技巧的，也是畫(huà)山水畫(huà)很重要的一件藝術(shù)作品。

我們就以局部就可以看得出，古人在畫(huà)山水的時(shí)候，就是用線他也講究用線條的豐富的變化，比方說(shuō)像前景，前景的石頭，它只通過(guò)勾勒來(lái)表現(xiàn)，以勾勒為主，蹤跡短披麻就是線條稍微短一點(diǎn)的線條，蹤跡，長(zhǎng)篇馬線條開(kāi)始變成繪畫(huà)的親兄，開(kāi)始變得很輕松，越畫(huà)越放。前面畫(huà)的很拘謹(jǐn)，畫(huà)的很小，畫(huà)的很細(xì)，畫(huà)到中間偏上不能手就打開(kāi)了，越畫(huà)越放越畫(huà)越開(kāi)闊，到了后面就用水墨寫(xiě)意的辦法來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)，連線都不用勾了。從這里也可以看得出，中國(guó)畫(huà)即使用黑白或者用勾線，也非常講究它的藝術(shù)語(yǔ)言的巧妙過(guò)渡和變化，這些都是衡量一件藝術(shù)作品的美感的一些細(xì)節(jié)和內(nèi)容。我們都知道四川的蜀道難難于上青天，為了把難于上青天的青天和難這兩個(gè)角度把它畫(huà)出來(lái)，作者很巧妙的利用一些道具，比方說(shuō)青天就是指高，就是指山特別高，為了表現(xiàn)出山的高，畫(huà)面用云作為隔斷來(lái)表現(xiàn)山無(wú)限的升高，跟中國(guó)的戲劇有異曲同工之妙，中國(guó)的戲劇它講究的是一種隱含的真實(shí)，叫做意象當(dāng)中的真實(shí)。

我自己深刻的體會(huì)到提高藝術(shù)眼光唯一的一個(gè)途徑，只有大量的看名作，沒(méi)有其他的更好的辦法。

作者簡(jiǎn)介：黃春，1994年10月出生，女，壯族，廣西武宣人，廣西藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院，18級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)，研究方向：中國(guó)畫(huà)山水研究。

（作者單位：就讀于廣西藝術(shù)學(xué)院）