道家元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

陳茜 冷天

摘要：中國(guó)有著深厚的文化底蘊(yùn)、悠久的文化傳承和驚人的藝術(shù)造詣。東方哲學(xué)元素因?yàn)槠洫?dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)理念，具有了深刻的意義。我國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)理念道家思想影響了我們國(guó)家兩千多年的發(fā)展進(jìn)程，將道家思想融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不僅有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，并且為室內(nèi)設(shè)計(jì)打開(kāi)了更廣闊的思路，使我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)更進(jìn)一步。本文通過(guò)對(duì)道家思想的探究，論述出對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響。

關(guān)鍵詞：道家思想;室內(nèi)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化

1?引言

現(xiàn)在越來(lái)越多的人們開(kāi)始喜歡用中式風(fēng)格裝修自己的家，而且現(xiàn)在人們與來(lái)越注重我們中國(guó)自身的文化民族意識(shí)不斷復(fù)蘇，從而影響了中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的地位越來(lái)越重。而現(xiàn)在的中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)中大多只是將一些傳統(tǒng)的元素加入到了設(shè)計(jì)里面而很少提及傳統(tǒng)文化，只是單一的中式符號(hào)的運(yùn)用，而且大多是以明清時(shí)期的風(fēng)格為主要設(shè)計(jì)而中國(guó)傳統(tǒng)的道家文化和儒家文化加入?yún)s很少。我們需要將我們的傳統(tǒng)的儒家思想與道家思想加入到我們的設(shè)計(jì)中才能傳承和體現(xiàn)出我們自己的傳統(tǒng)文化，從而創(chuàng)造出我們自己國(guó)家的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

2?道家思想在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

道家思想作為中國(guó)文化發(fā)展的重要源流之一，對(duì)現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)有深刻的引導(dǎo)作用。道家思想的“道法自然”的理念對(duì)設(shè)計(jì)有重要的啟發(fā)，道家文化體現(xiàn)的是一種順應(yīng)自然、融于自然、體現(xiàn)自然之美的理念，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中順應(yīng)自然形成了生態(tài)可持續(xù)的設(shè)計(jì)理念;融于自然在室內(nèi)設(shè)計(jì)中要融于當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境中，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奶厣臀幕瘍?nèi)涵;在室內(nèi)設(shè)計(jì)中多運(yùn)用自然的裝飾材料和元素，使之更親近自然體現(xiàn)自然的美感。道家文化中的辯證法的思想應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間布置和營(yíng)造氛圍的方面上。“以無(wú)盛有”的理念對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的審美，精神內(nèi)涵的發(fā)展也有很多值得我們探究的方面。“知其白，守其黑”的思想對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)中顏色的運(yùn)用有所啟發(fā)，可以去除當(dāng)今社會(huì)人們的浮躁的心理，凸顯簡(jiǎn)潔內(nèi)斂的生活方式。

2.1?道法自然

老子曰：“域中有四大，而王者居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。道家思想這種順應(yīng)自然的理念對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有著重要的指導(dǎo)意義。工業(yè)革命之后，經(jīng)濟(jì)科技大發(fā)展，人們對(duì)自然環(huán)境的破壞也越來(lái)越嚴(yán)重并且受到了破壞自然環(huán)境的懲罰。我們應(yīng)該理解并運(yùn)用老子順應(yīng)自然的思想，在不破壞自然環(huán)境的條件下尋求進(jìn)步，室內(nèi)設(shè)計(jì)也理應(yīng)如此。室內(nèi)設(shè)計(jì)是為了滿(mǎn)足人們身體及精神需求而進(jìn)行的室內(nèi)空間的裝飾設(shè)計(jì)，但現(xiàn)在有些商家提出豪華以及奢華式設(shè)計(jì)，運(yùn)用大量的裝飾材料堆積出豪華的感受，這種對(duì)材料大量的消耗必定會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成巨大的損害。因此運(yùn)用道家順應(yīng)自然的思想加入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以形成可持續(xù)性的發(fā)展，運(yùn)用天然的環(huán)保材料替代造價(jià)昂貴和消耗量大的材料，運(yùn)用科學(xué)的方法對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，例如：利用太陽(yáng)能發(fā)電來(lái)分擔(dān)一些室內(nèi)機(jī)器的用電，通過(guò)科學(xué)的布局設(shè)計(jì)運(yùn)用窗戶(hù)和玻璃減少室內(nèi)照明帶來(lái)的光污染和用電的消耗，并且還可以運(yùn)用科學(xué)的布局設(shè)計(jì)做成室內(nèi)恒溫系統(tǒng)來(lái)減少空調(diào)的使用，不僅減少了電的消耗并且減少了空調(diào)氟的排放，從而可以達(dá)到順應(yīng)自然的目的，減少對(duì)自然環(huán)境的破壞。

根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和人文環(huán)境來(lái)做室內(nèi)設(shè)計(jì)也是體現(xiàn)了道家思想中順應(yīng)自然融于自然理念。在當(dāng)今中國(guó)，由于室內(nèi)設(shè)計(jì)中受到西方文化與設(shè)計(jì)的影響，只看重功能上的變化而設(shè)計(jì)風(fēng)格大多都是千篇一律，不能滿(mǎn)足人們對(duì)精神文化方面的追求，何況西方文化所形成的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格帶有鮮明的西方文化的特點(diǎn)，無(wú)法融入到我們中國(guó)自身的自然環(huán)境和人文環(huán)境中，況且中國(guó)不同地域的自然環(huán)境和人文環(huán)境也都不同，外來(lái)文化所帶來(lái)的室內(nèi)設(shè)計(jì)無(wú)法很好的融入其中。我們應(yīng)運(yùn)用道家思想中融于自然的理念，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入當(dāng)代的背景和文化，設(shè)計(jì)出具有當(dāng)?shù)氐赜蛱厣臀幕拍畹氖覂?nèi)設(shè)計(jì)使之融入到自然環(huán)境中。例如芬蘭的設(shè)計(jì)師阿爾瓦阿圖，他利用芬蘭當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境的特點(diǎn)和芬蘭當(dāng)?shù)孛褡宓纳盍?xí)慣和文化特點(diǎn)，運(yùn)用當(dāng)?shù)氐淖匀徊牧显O(shè)計(jì)出木制家具。芬蘭地處寒帶，天氣寒冷木材要比鋼材的保溫性要好并且芬蘭的森林資源很豐富民居大多都使用木質(zhì)材料進(jìn)行搭建，阿爾瓦阿圖的設(shè)計(jì)大量使用芬蘭當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和民族特色使設(shè)計(jì)更加尊須自然環(huán)境融入到自然環(huán)境和人文環(huán)境當(dāng)中。我們中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，若室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和人文環(huán)境一定能有別具一格的效果。

2.2?道家文化的辯證思想

老子認(rèn)為萬(wàn)物都是有矛盾的，認(rèn)為矛盾雙方互為前提。道家辯證思想可以運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間布局上。室內(nèi)空間的每個(gè)空間的功能都是彼此聯(lián)系彼此影響的，將各部分空間的功能處理好能更加方便人們的使用，提高各部分使用的功能?？臻g布局作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的主體加入對(duì)比能更好的體現(xiàn)空間，比如有時(shí)候需要體現(xiàn)一個(gè)比較開(kāi)闊的空間，可以在這之前設(shè)置一個(gè)小空間，這樣加入了對(duì)比可以使空間開(kāi)闊感更好。如果空間之中沒(méi)有大小的對(duì)比，人們?cè)谶@個(gè)空間中生活會(huì)感到乏味沒(méi)有節(jié)奏感。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中加入這種道家思想的辯證方法，整體空間中有大有小，用小空間襯托出大空間，用暗襯托出亮，用窄小襯托出開(kāi)闊，可以創(chuàng)造出正確豐富的空間來(lái)引導(dǎo)人們?cè)诳臻g中的活動(dòng)。

2.3?以無(wú)盛有

在現(xiàn)代一些室內(nèi)設(shè)計(jì)中，為了追求更加奢華的裝飾而堆加各種繁瑣的條紋，以及加入各種虛有其表沒(méi)有任何作用的裝飾。過(guò)多的這種裝飾不僅浪費(fèi)材料，而且還不會(huì)給人們帶來(lái)審美感，反而會(huì)然人們感到累贅和繁瑣。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中加入道家中的以無(wú)盛有的思想會(huì)對(duì)我們的視覺(jué)感受帶來(lái)良好的感官。可以通過(guò)加入虛實(shí)對(duì)比的方法加入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，將大量室內(nèi)空間進(jìn)行簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)，在關(guān)鍵地方進(jìn)行重點(diǎn)的裝飾可以帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)感受。

2.4?知其白，守其黑

在道家思想中黑和白是很重要的顏色，它們都是最樸素、最本質(zhì)的色彩。在當(dāng)代的顏色系中，黑和白歸為無(wú)色系。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，顏色是一個(gè)很重要的元素。整個(gè)室內(nèi)空間的色彩基調(diào)決定著空間給人們帶來(lái)的情感感受，不同的顏色會(huì)引發(fā)人們不同的感情。在不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格和功能空間中要運(yùn)用得當(dāng)?shù)纳?。使用的顏色太多太雜在室內(nèi)空間中會(huì)讓人有目眩凌亂的感覺(jué)。在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，人們?cè)谕饷娌煌？吹讲煌念伾旧砭秃軣┰?，到家里再讓人們看到如此眼花繚亂的顏色，會(huì)讓人們感受不到家的感覺(jué)，家本身是一個(gè)讓人們舒適安靜休息的地方，過(guò)多的使用顏色會(huì)讓人感到煩悶。將道家思想中的黑、白兩種顏色加入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中顏色的應(yīng)用上，減少顏色的種類(lèi)會(huì)讓人得到靜心的作用。就像水墨畫(huà)一樣，運(yùn)用黑色顏料和大量的留白從而表達(dá)出畫(huà)的意境。

3 總結(jié)

道家思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展起了極其重要的影響，道家的思想理念已經(jīng)深深地銘刻到中華民族每個(gè)人的身上，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用道家的思想理念，不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，而且對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了理論基礎(chǔ)，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)從風(fēng)格、布局和顏色上有著深度的啟示。不僅使人們更加舒適的居住，提升了空間的文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧共處，而且室內(nèi)設(shè)計(jì)作為載體加入東方元素能更好的傳承我們的傳統(tǒng)文化。

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作者簡(jiǎn)介：陳茜，1982年3月出生，女，漢族，上海人，講師，主要從事藝術(shù)類(lèi)教學(xué)，美術(shù)學(xué)博士。

（作者單位：天津農(nóng)學(xué)院）