非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中民俗符號提取與地方文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)

張清環(huán)　李永晗　王圣輝

【摘要】近年來，伴隨文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，與非遺相結(jié)合打造地方特色文創(chuàng)產(chǎn)品，已經(jīng)成為重要的發(fā)展趨勢和途徑。本文以山東省為例，立足于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中民俗符號提取與地方文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)必要性，從多個維度提出開發(fā)策略。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn);民俗符號提取;地方文創(chuàng)產(chǎn)品;開發(fā)

在國家和政府的引導(dǎo)下，近年來各地方逐漸提高對非遺保護和文創(chuàng)開發(fā)的重視度，不斷豐富非遺保護和傳承形式，加大相關(guān)扶持力度。為進一步提高地方文創(chuàng)開發(fā)質(zhì)量，形成良好品牌形象，探討非遺民俗符號提取與地方文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)意義深遠。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中民俗符號提取與地方文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)必要性

長期以來，我國政府均高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，將非遺保護和傳承作為重點工作來抓，并且政府在此過程中充分發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用，國家事業(yè)單位提供了有力的經(jīng)費支撐。但是，我國非遺文化在不斷發(fā)展的過程中，形成了豐富多樣的種類，遺產(chǎn)數(shù)量十分龐大，以政府為主導(dǎo)的保護與傳承形式過于單一，且在經(jīng)費和保護傳承方式上存在諸多弊端，不僅難以實現(xiàn)非遺的有效保護和傳承，同時還會為其迎來諸多新的挑戰(zhàn)和問題。當(dāng)今時代背景下，應(yīng)充分發(fā)揮社會資源的優(yōu)勢，在進行保護和傳承過程中，利用多種方式和途徑，積極借鑒其他國家在這方面的現(xiàn)金技術(shù)手段，致力于我國非遺文化保護，并為其拓展市場發(fā)展方向，通過產(chǎn)業(yè)化開發(fā)實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級，在市場發(fā)展過程中獲取更多利益，為非遺文化保護提供有力資金支持。非遺民俗符號提取和地方文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，則是一種有效的保護和傳承方式，不僅能夠在創(chuàng)意產(chǎn)品市場發(fā)展過程中，獲得更多群眾的任何，同時能夠提高群眾對非遺保護和傳承的重視度，繼而為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保駕護航。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中民俗符號提取與地方文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)策略

（一）結(jié)合市場挖掘文化價值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中民俗符號提取與地方文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，必然會體現(xiàn)出文化價值，這是從珍貴的非遺民俗符號中提取的，且在進行地方文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的過程中，需要對其文化價值展開深入的挖掘，真確認知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中民俗符號的價值，并在此基礎(chǔ)上展開開發(fā)設(shè)計，形成種類豐富、形式多樣的文創(chuàng)產(chǎn)品。這樣才能夠保證地方文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)具有極高的文化價值，且有利于深化地方人民群眾對非遺的認識，并形成良好的非遺保護意識，加入到傳承的行列。文創(chuàng)開發(fā)人員需要結(jié)合具體的開發(fā)結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮社會資源的優(yōu)勢和價值，對文創(chuàng)產(chǎn)品進行科學(xué)合理的定位，保證其能夠凸顯創(chuàng)意和特色。除此之外，非遺文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的根本目的，是實現(xiàn)非遺文化傳承，但最重要的是促進文創(chuàng)產(chǎn)品的市場化發(fā)展，才能逐漸衍生更多的地方文創(chuàng)產(chǎn)品，促使非遺文化得到廣泛傳播。因此，在進行開發(fā)策略探討的過程中，需要充分結(jié)合當(dāng)前的市場情況，以多元化為指導(dǎo)思想，開發(fā)豐富多彩的地方文創(chuàng)產(chǎn)品。

（二）根據(jù)非遺種類特色定制

山東省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類頗豐、形式多樣，且在不斷的發(fā)展過程中，已經(jīng)在文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的推動下，形成了特色的非遺文化產(chǎn)業(yè)。例如，山東省濰坊市的風(fēng)箏，從其中提出民俗符號所開發(fā)的手工藝品、藝術(shù)品十分受歡迎，并且當(dāng)前還借助風(fēng)箏元素，著手于建筑施工設(shè)計、廣告媒體等領(lǐng)域發(fā)展，非遺文創(chuàng)產(chǎn)品備受關(guān)注。由此可見，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的過程中，必須結(jié)合多樣化的非遺種類，以及其開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的可行性，在此基礎(chǔ)上，打造充分凸顯非遺特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，才能獲得良好的市場發(fā)展空間。

（三）打造本地文創(chuàng)產(chǎn)品品牌

非遺文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的過程中，形成非遺文創(chuàng)品牌，是助力其長期可持續(xù)發(fā)展關(guān)鍵，在品牌打造的過程中，需要從接受度和辨識度兩個維度入手。接受度指的是能夠被地方以及廣大公眾，從內(nèi)心上真正表示認同和接受，辨識度則是凸顯地方非遺文化特色，進而實現(xiàn)與其他地區(qū)的區(qū)分。例如，山東省青州市，作為我國優(yōu)秀的旅游城市，經(jīng)歷了悠久的歷史發(fā)展，不僅地域文化具有鮮明特色，人文積累濃厚，同時還有十分豐富的非遺旅游資源。在不斷發(fā)展的過程中，青州地區(qū)借助非遺民俗符號提取，大力挖掘旅游資源，在保護與傳承原則的指導(dǎo)下，形成了文旅結(jié)合平臺，形成了自己的旅游模式和品牌。這一成功案例，不僅在旅游業(yè)發(fā)展的過程中，讓更多人了解青州非遺文化，同時也為青州文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈延長奠定了堅實基礎(chǔ)，進一步拓寬非遺文化的傳承和發(fā)展路徑。

（四）加強文創(chuàng)開發(fā)人才培養(yǎng)

文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)人才匱乏，是當(dāng)前我國各個地區(qū)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)面臨最首要的問題，特別是高質(zhì)量、高層次的設(shè)計和開發(fā)人員，引進的難度相對較大。但是，為了進一步強化地方文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，則可以采取柔性人才引進為輔的方式，促進人才整合為主。在山東省各大高校和企業(yè)，進行地方文創(chuàng)開發(fā)的宣傳，在省內(nèi)成立山東地區(qū)文創(chuàng)研究機構(gòu)，打造文創(chuàng)產(chǎn)品聯(lián)盟平臺，為山東省文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開發(fā)和發(fā)展拓寬路徑。除此之外，在打造文創(chuàng)平臺和組間團隊的過程中，應(yīng)充分思考文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的各個部分，通過科研項目、成果獎勵等方式，鼓勵和引導(dǎo)更多高校專業(yè)設(shè)計人才、社會團隊、企業(yè)技術(shù)人員共同參與其中，大力推動項目轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向文創(chuàng)產(chǎn)品的轉(zhuǎn)型升級。

三、結(jié)語

綜上所述，在非遺文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的過程中，應(yīng)注重將地方非遺文化精髓和民俗符號真正融入其中，不僅要凸顯文創(chuàng)產(chǎn)品的人文關(guān)懷，同時還需對消費者形成感官刺激，使其真正認可文化消費。在進行山東省文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的過程中，應(yīng)注重結(jié)合市場和非遺種類，加強人才培養(yǎng)并打造品牌，使其文創(chuàng)產(chǎn)品具有趣味性、實用性、新穎性，加快文創(chuàng)產(chǎn)品的傳播，為山東省非遺保護傳承和文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級發(fā)展，提供源源不斷的推動力。

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作者簡介：

張清環(huán)（1998-），女，山東聊城人，本科，山東女子學(xué)院學(xué)生，研究方向：服裝與服飾設(shè)計;

李永晗（1998-），女，山東青州人，本科，山東女子學(xué)院學(xué)生，研究方向：服裝與服飾設(shè)計;

王圣輝（1998-），男，山東濟寧人，本科，山東女子學(xué)院學(xué)生，研究方向：環(huán)境設(shè)計。