明晰選文價(jià)值 傳承文化精神

俞霞芳

摘要：文言文是中華民族文化的重要部分，統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材選編了14篇文言文，旨在讓小學(xué)生感受祖國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。教師要領(lǐng)會(huì)編寫(xiě)意圖，從比較中明晰選文的價(jià)值，設(shè)計(jì)以讀為主、推動(dòng)以傳承文化為重的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生建構(gòu)感知文言文語(yǔ)言的模式，產(chǎn)生閱讀文言文的興趣，傳承文化精神。

關(guān)鍵詞：文言文;選文價(jià)值;文化精神

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2020）09A-0059-04

文言文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材中就編入了文言文。統(tǒng)編版與之前的蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材相比，關(guān)于文言文的編寫(xiě)有兩大變化：一是從無(wú)到有，并且數(shù)量不少，3～6年級(jí)教材中共有14篇文言文;二是教學(xué)年段提前，文言文的教學(xué)正式出現(xiàn)在三年級(jí)上冊(cè)。這樣，文言文的學(xué)習(xí)，自小學(xué)中年級(jí)開(kāi)始，貫穿整個(gè)初中、高中。選編這些文言文旨在讓小學(xué)生初步感知文言文的語(yǔ)言模式，激發(fā)閱讀文言文的興趣，感受祖國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。因此，小學(xué)教師應(yīng)該重視、領(lǐng)會(huì)編寫(xiě)意圖，明晰文言文價(jià)值，扎實(shí)開(kāi)展文言文這一模塊的學(xué)習(xí)活動(dòng)，有效實(shí)施文言文的啟蒙教學(xué)，為學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)文言文奠定基礎(chǔ)。

一、領(lǐng)會(huì)編寫(xiě)意圖，明晰選文價(jià)值

統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材編入了14篇文言文（見(jiàn)表1）。從選文上看，14篇文言文都是非常經(jīng)典的，富有代表性，體裁多樣，有神話、寓言、傳記和議論;時(shí)間跨度從先秦一直到民國(guó)初年，上下幾千年;思想多元，涉及歷史人物勤勉、機(jī)智和善思的品質(zhì)，古人談?wù)撟x書(shū)方法以及辯證思考的方法等等。從教材編排可以看出，這些文言文散落在中高年段，比較均勻地分散到各個(gè)學(xué)期，編者意圖讓孩子們從第二學(xué)段正式開(kāi)始接觸這一類文本，逐漸感受文言文特點(diǎn)，逐步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法，產(chǎn)生閱讀興趣，提升思維能力，傳承中國(guó)文化，從而促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。教師要關(guān)注這些選文的特點(diǎn)以及編排序列，領(lǐng)會(huì)編寫(xiě)意圖，遵循體系，開(kāi)展教學(xué)。表1呈現(xiàn)了教材中14篇文言文的分布、單元中指向閱讀的語(yǔ)文要素和體裁等信息，有助于教師進(jìn)行比照、聯(lián)系和貫通，明晰小學(xué)階段文言文例文的教學(xué)價(jià)值，從而建構(gòu)起小學(xué)文言文教學(xué)的模式。

（一）單元呼應(yīng)，明晰教學(xué)之“核”

統(tǒng)編教材注重整體性，每個(gè)單元都有自己較為核心的語(yǔ)文要素，單元導(dǎo)語(yǔ)明示要素，每篇課文教學(xué)落實(shí)要素，口語(yǔ)交際、語(yǔ)文園地梳理鞏固要素。分散在各個(gè)單元中的文言文，同樣也承擔(dān)著本單元語(yǔ)文要素的落實(shí)任務(wù)。教學(xué)前，應(yīng)從單元整體出發(fā)，明晰單元核心要素，才能有的放矢地開(kāi)展教學(xué)。以《兩小兒辯日》為例，單元前面導(dǎo)語(yǔ)中的閱讀要素為“體會(huì)文章是怎樣用具體事例說(shuō)明觀點(diǎn)的。”教學(xué)《兩小兒辯日》時(shí)，重點(diǎn)應(yīng)探究“兩個(gè)小孩的觀點(diǎn)分別是什么？他們是怎樣說(shuō)明自己的觀點(diǎn)的？”從而學(xué)習(xí)用具體事例說(shuō)明觀點(diǎn)的思維方式。單元后面《口語(yǔ)交際》中安排了“辯論”，《語(yǔ)文園地》中也安排了詞語(yǔ)理解，這些練習(xí)都是鞏固《兩小兒辯日》所學(xué)，讓單元語(yǔ)文要素落地的。因此，教學(xué)要注重單元間的呼應(yīng)，《兩小兒辯日》應(yīng)貫穿整個(gè)單元的學(xué)習(xí)，與單元間的其他組成部分共同落實(shí)單元語(yǔ)文核心要素。

（二）前后比照，明晰教學(xué)之“序”

編入3～6年級(jí)的文言文，篇幅逐漸變長(zhǎng)，內(nèi)容逐漸深?yuàn)W，教學(xué)要求呈現(xiàn)出一個(gè)逐漸遞增的序列。我們不妨把14篇文言文的課后習(xí)題前后比照著來(lái)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)在朗讀、理解和鑒賞等方面能力都呈階梯式提升。以培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力為例：三年級(jí)上冊(cè)《司馬光》課后要求“跟著老師朗讀課文，注意詞句間的停頓?！睂?duì)于剛接觸文言文的孩子們來(lái)說(shuō)，讀好詞句間的停頓是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。三年級(jí)下冊(cè)《守株待兔》課后要求：“把課文讀通順，讀好‘因釋其耒而守株。”這就要求學(xué)生在讀正確的基礎(chǔ)上，借助注釋理解重點(diǎn)句的意思，讀好停頓，再繼續(xù)練讀，達(dá)到“把課文讀通順”的要求。四年級(jí)上冊(cè)《精衛(wèi)填海》、四年級(jí)下冊(cè)《文言文二則》課后都有“正確、流利地朗讀課文”的要求。五年級(jí)上冊(cè)《少年中國(guó)說(shuō)（節(jié)選）》課后要求：“正確、流利地朗讀課文，要做到連貫而有氣勢(shì)?！边@就要求學(xué)生在正確、流利朗讀課文的基礎(chǔ)上，做到“聲斷氣連”，讀出文章所表達(dá)的情感，此文還可以進(jìn)行誦讀表演[1]。所有文言文課文，課后均有“背誦課文”的要求，目的是積累一些文言文語(yǔ)言，初步構(gòu)建文言文語(yǔ)言的模式。前后間比照，明晰這樣的教學(xué)序列，能避免教學(xué)時(shí)的盲目性和隨意性。

（三）整體貫通，明晰教學(xué)之“聯(lián)”

14篇選文，細(xì)辨課后練習(xí)要求，不僅呈階梯式提升的樣態(tài)，彼此間也是緊密關(guān)聯(lián)的。每篇選文的課后練習(xí)基本有3～4個(gè)。這些練習(xí)第一個(gè)指向“讀課文”和“背誦課文”;第二個(gè)基本指向“借助注釋”理解課文，講一講故事內(nèi)容;第三個(gè)指向根據(jù)課文回答相關(guān)問(wèn)題。這些互相關(guān)聯(lián)，又比較統(tǒng)一的課后練習(xí)，無(wú)形中給教師們指出了閱讀文言文的基本模式與策略：讀通課文、讀好節(jié)奏—知曉大意、體會(huì)內(nèi)涵—積累語(yǔ)言、積淀情感;學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)由感知到理解再到積累運(yùn)用，這樣的語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中，學(xué)生能逐漸掌握學(xué)習(xí)文言文的方法，養(yǎng)成誦讀積累文言文的好習(xí)慣。

二、設(shè)計(jì)有意義的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)選文多元價(jià)值

教師在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)中領(lǐng)會(huì)統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材編入文言文的意圖，明晰選文的價(jià)值后，需探索教學(xué)文言文的基本模式與策略，建議設(shè)計(jì)以讀為主、推動(dòng)以傳承文化為重的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生建構(gòu)感知文言文語(yǔ)言的模式，傳承祖國(guó)文化精神。

（一）創(chuàng)設(shè)以讀為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)

文言文作為古典文學(xué)作品，因年代久遠(yuǎn)，離學(xué)生的生活實(shí)際有距離，雖然語(yǔ)言凝練，但佶屈聱牙的句子、生僻古奧的詞語(yǔ)，對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)是有一定難度的。文言誦讀是中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的一種方式，書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)。

1.通讀，讀好節(jié)奏。文言文教學(xué)要用充分的時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生朗讀。學(xué)生缺乏對(duì)文言文書(shū)面語(yǔ)言的感覺(jué)，教師就應(yīng)該通過(guò)多樣化的方式：范讀、自讀、領(lǐng)讀、師生對(duì)讀、生生對(duì)讀等，幫助學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀好節(jié)奏。如教學(xué)首篇文言文《司馬光》，課后練習(xí)就明確指出“跟著老師朗讀課文，注意詞句間的停頓?！庇薪處熢O(shè)計(jì)了跟讀、自讀多遍后，出示節(jié)奏，師生合作朗讀，教師讀不畫(huà)線的部分，學(xué)生讀畫(huà)線的部分：“群兒/戲于庭，一兒/登甕，足跌/沒(méi)/水中。眾/皆棄去，光/持石/擊甕/破之，水迸，兒/得活?！倍啾槔首x后，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)發(fā)現(xiàn)，點(diǎn)撥：都是寫(xiě)“誰(shuí)干什么”，讀“誰(shuí)”的時(shí)候要停一停，適當(dāng)拉長(zhǎng)些音調(diào)，更有古文味道。這樣的朗讀指導(dǎo)，孩子們會(huì)感受到朗讀文言文也是有規(guī)律可循的。

2.悟讀，知曉大意。學(xué)習(xí)文言文需在通讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行感悟，知曉大意。這一過(guò)程應(yīng)避免逐字逐句串講，不然會(huì)出現(xiàn)支離破碎、味同嚼蠟的不良效果。統(tǒng)編版教材中的文言文，文后都有一些注釋，有的是對(duì)文中人物的介紹、有的是對(duì)選文的出處加以說(shuō)明，更多的是對(duì)文中難以理解的字詞注解，凡有注釋的字詞可以學(xué)生自己理解為主，教師應(yīng)予以關(guān)注的是古今義不同的字詞和一字多義。如《王戎不取道旁李》一文中“嘗”“走”兩字可以讓孩子們交流發(fā)現(xiàn)：“嘗”在文中表示“曾經(jīng)”的意思，現(xiàn)在指嘗試、品嘗;“走”在文中指“跑”，也可以聯(lián)系詩(shī)句“兒童急走追黃蝶”中的“走”來(lái)理解。又如《囊螢映雪》一文中，題目中的“囊”和文中的“練囊”意思不同：一個(gè)是動(dòng)詞，用口袋裝;一個(gè)是名詞，口袋。又如學(xué)習(xí)了幾篇文言文后，教師可以打通課文間的聯(lián)系，把相關(guān)聯(lián)的知識(shí)進(jìn)行融通，如“光持石擊甕破之”“諸兒競(jìng)走取之”“人問(wèn)之”“取之”“以子之矛陷子之盾”……很多選文中都有“之”字，聚焦“之”字在不同語(yǔ)境中有著相同或不同的具體含義，由此學(xué)生對(duì)“之”字的認(rèn)識(shí)建立起新的學(xué)習(xí)圖式。悟讀中，教師通過(guò)在學(xué)生不懂之處、不明之處點(diǎn)撥引導(dǎo)，使學(xué)生能在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上半自助地學(xué)習(xí)起來(lái)，知曉大意，體會(huì)內(nèi)涵，向?qū)W習(xí)更深處邁進(jìn)。

3.誦讀，積累語(yǔ)言。每篇選文都要求背誦課文，講講故事。教學(xué)中可以采用多樣的方式激發(fā)學(xué)生積累語(yǔ)言、積淀情感的興趣。如可以通過(guò)“給圖畫(huà)配文字”的方式，逐一配上文字，練習(xí)朗讀，最后隱去文字，背誦或者看圖講故事。也可以通過(guò)“拓展延伸”積累更多相關(guān)的文言文，如學(xué)習(xí)了《司馬光》《王戎不取道旁李》《楊氏之子》以后，嘗試誦讀文言文《曹沖稱象》《王戎觀虎》，體會(huì)少年的智慧;學(xué)習(xí)了《囊螢夜讀》，可以嘗試誦讀《歐陽(yáng)修苦讀》《鑿壁借光》，感悟歷史人物勤學(xué)苦讀、持之以恒的精神。還可以進(jìn)行課本劇表演，統(tǒng)編教材所選文言文，大都是完整的故事，而且富有兒童情趣，可以組織學(xué)生演一演，如學(xué)習(xí)了《少年中國(guó)說(shuō)（節(jié)選）》，可以組織學(xué)生集體朗誦。

（二）推動(dòng)以傳承文化為重的學(xué)習(xí)活動(dòng)

南京大學(xué)魯國(guó)堯教授說(shuō)：“文言文是中國(guó)幾千年文化的載體，學(xué)習(xí)文言文不只是為了了解幾個(gè)字詞，閱讀幾篇古文，更重要的是對(duì)我國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和借鑒?！盵2]教學(xué)時(shí)，教師既要看到文言文選文閱讀欣賞的價(jià)值，又要重視文言選文文化傳承的價(jià)值。

1.捕捉意象，觸摸文化靈魂。意象是中國(guó)文化獨(dú)有的范疇，是古詩(shī)文中一種別具特色的文化現(xiàn)象。詩(shī)歌“情志為本”，然而往往“言不盡意”，于是“立象以盡意”。意象就是古詩(shī)文的靈魂，抓住意象就能幫助學(xué)生更好地解讀該古詩(shī)文?！渡倌曛袊?guó)說(shuō)（節(jié)選）》一文第2自然段中，全是四字一句，而且押韻：“紅日初升、河出伏流、潛龍騰淵、乳虎嘯谷”，語(yǔ)意凝練，氣勢(shì)如虹?！凹t日、大河、潛龍、乳虎”是作者所用的意象，選擇這些充滿生機(jī)和力量的事物形象，來(lái)象征創(chuàng)造少年中國(guó)的力量在于“中國(guó)少年”——富有創(chuàng)新精神和愛(ài)國(guó)志向的一代民族新人。教學(xué)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生捕捉到這些意象，加以誦讀，進(jìn)而感悟到作者梁?jiǎn)⒊约ぐ猴枬M的詩(shī)人般的筆觸，描繪了一幅中國(guó)少年奮發(fā)有為而少年中國(guó)豪邁崛起、振奮民志的畫(huà)面：美哉我中國(guó)，與天不老;壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！詞語(yǔ)一旦與深沉的情感、深厚的文化建立聯(lián)系，就會(huì)成為“精神化的物質(zhì)”。

2.含英咀華，賦予文化內(nèi)涵。14篇文言選文“言簡(jiǎn)義豐”，沉浸醲郁，含英咀華，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的內(nèi)涵經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀，早已形成文化。如《囊螢夜讀》一文，教學(xué)中以課題“囊螢”切入：誰(shuí)“囊螢”？為什么“囊螢”？怎么“囊螢”？咀嚼品味中，看到車胤“夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書(shū)，以夜繼日焉?！惫诓痪氲膭?dòng)人畫(huà)面，從文字到畫(huà)面，從人物到品質(zhì)，建立起“囊螢”與“勤學(xué)”的象征關(guān)系。提到勤學(xué)，學(xué)生不禁會(huì)如數(shù)家珍“鑿壁偷光、蘇秦刺股、孫敬懸梁、孫康映雪、李密掛角”等等“勤學(xué)”故事與人物。這些故事也已成為我國(guó)代代相傳，勉勵(lì)青少年的經(jīng)典。今天的學(xué)習(xí)賦予了“囊螢”勤學(xué)的文化內(nèi)涵，又一次豐富了學(xué)生們的語(yǔ)言文化。又如《伯牙鼓琴》一文賦予知音以深刻的文化意蘊(yùn)，可以說(shuō)它是中國(guó)知音文化的濫觴。伯牙、子期因音樂(lè)相知相交，因音樂(lè)相見(jiàn)恨晚，定下來(lái)年中秋再會(huì)之約。伯牙如期踐約，當(dāng)?shù)弥悠谝虿≡缡?，他破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。教學(xué)中可安排探討“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，祭奠自己的知音”的看法。在學(xué)生充分的閱讀與討論后，引導(dǎo)他們感悟知音文化的靈魂是知心重情與誠(chéng)信。教師還可充分發(fā)揮課后編排的資料袋的功用，或補(bǔ)充歷朝歷代傳揚(yáng)感嘆知音的詩(shī)句，讓學(xué)生受到更多知音文化內(nèi)涵的熏陶。

文言文語(yǔ)言古樸雅致，凝結(jié)著厚重的歷史，蘊(yùn)含著深邃的思想，承載著豐盈的民族精神，是中華民族古典文學(xué)殿堂中璀璨的明珠。小學(xué)文言文教學(xué)，既是文言的啟蒙，更是文化的啟蒙。在語(yǔ)文教學(xué)中教師如能充分認(rèn)識(shí)文言文教學(xué)的意義，明晰這些選文功能，深度挖掘其價(jià)值，學(xué)生們定能傳承其文化精神。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：趙赟