遼寧革命遺址資源的基本特征及其文化解讀

何 軍，劉麗華

（沈陽師范大學(xué) 旅游管理學(xué)院，遼寧 沈陽110034）

一、問題提出

中國特色社會主義文化是“熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐”[1]。紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長期的革命和建設(shè)中形成的，具有中國特色的精神文化，也是中國特色社會主義文化的重要組成部分。2010 年，中央印發(fā)了《關(guān)于加強和改進新形勢下黨史工作的意見》，明確要求加強黨史遺址保護，組織開展黨史遺址考查，調(diào)查黨史方面的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等工作。黨的十八大以來，習(xí)近平高度重視紅色文化的重要作用，他多次強調(diào)要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好[2]。為此，2018 年7 月，中共中央印發(fā)了《關(guān)于實施革命文物保護利用工程（2018—2022 年）的意見》，以加強新時代革命文物工作，充分發(fā)揮革命文物在進行愛國主義教育、培育社會主義核心價值觀，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢中的重要作用[3]。在此背景下，各地區(qū)對本地區(qū)的紅色文化進行提煉，形成了一系列的紅色文化財富，如“紅船精神”“井岡山精神”“長征精神”“沂蒙精神”“延安精神”“西柏坡精神”等。

革命遺址是紅色文化的重要物質(zhì)載體，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民為爭取民族獨立和人民解放艱苦斗爭的見證，是社會公眾了解紅色歷史的重要場所和途徑。革命遺址不僅是寶貴的革命歷史文化遺產(chǎn)，還是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，同時也是人類文明史上獨特的文化遺存[4]。

通過對中國知網(wǎng)以“革命遺址”和“紅色文化”為檢索詞的檢索結(jié)果進行可視化分析，可以發(fā)現(xiàn)（如圖1 所示），首先，從文獻數(shù)量發(fā)展趨勢看，二者的趨勢基本一致，呈上升趨勢，這反映了國內(nèi)關(guān)于紅色文化的研究逐漸成為熱點；其次，與紅色文化研究中的熱潮相比，以革命遺址為研究對象的研究在紅色文化的研究中所占比重小；最后，目前絕大多數(shù)的研究集中于革命遺址“保護和利用”及其政治功能的實現(xiàn)，其他方面的研究相對較少。從整體看，當(dāng)前對于革命遺址領(lǐng)域的研究需要加強和擴展。

對遼寧革命遺址研究的文獻則更為稀少。從2008 年到2019 年，關(guān)于革命遺址研究的文獻為316 篇，而從2008 年至2019 年以遼寧革命遺址為一般性研究對象的文獻卻僅為3 篇，此外還有一些是對于特定遺址的研究，如關(guān)于沈陽“九一八歷史博物館”，不但數(shù)量較少，且基本不是從紅色文化角度進行研究。

根據(jù)我國2011 年關(guān)于革命遺址的普查數(shù)據(jù)，遼寧共有各類型革命遺址782 處，時間范圍從中國共產(chǎn)黨建立初期一直到1949 年中華人民共和國成立前夕。這些革命遺址記錄了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)遼寧人民進行艱苦奮斗的光輝歷史。深入挖掘遼寧革命遺址資源的文化內(nèi)涵有利于豐富紅色文化的內(nèi)涵，展現(xiàn)遼寧人民反帝反封建的奮斗歷程，增強遼寧人民的文化自信。

從目前看，對于遼寧革命遺址的研究處于起步階段，現(xiàn)有的文獻基本都集中在對個別革命遺址的保護與利用方面，不僅數(shù)量相對較少，且在創(chuàng)新性、合理性方面還待進一步商榷（見圖1）。遼寧的革命遺址是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和反抗日本帝國主義侵略的過程中形成的。其除了具有紅色文化資源的一般特征外，還與遼寧地區(qū)特殊的歷史和社會經(jīng)濟環(huán)境相關(guān)聯(lián)，具有反映遼寧地域和歷史發(fā)展特點的文化內(nèi)涵。而關(guān)于遼寧革命遺址的整體性分析，特別在文化和歷史方面的分析則基本處于空白狀態(tài)。這種情況不利于準確認識遼寧在我國革命歷史中的地位和作用，也不利于對遼寧革命遺址的保護和充分利用。

圖1 2008—2019 年以“紅色文化”和“革命遺址”為直接研究對象的文獻發(fā)表年度趨勢

二、遼寧革命遺址資源概況

根據(jù)2011 年遼寧對于省內(nèi)革命遺址的普查，目前遼寧共有革命遺址782 處，分布于省內(nèi)13 個市。其中沈陽、大連、撫順、本溪境內(nèi)的革命遺址中共有435 處，占總數(shù)的56%。遼寧省內(nèi)的革命遺址共包括5 個類型，分別是重要機構(gòu)舊址、歷史事件和革命活動紀念地、重要人物故（舊）居、革命烈士墓、革命紀念設(shè)施[5]。具體分布及類型信息見表1。

表1 遼寧革命遺址總體情況 單位：處

在這些遺址中，有國家重點文物保護單位6 處，占遼寧革命遺址總數(shù)的0.77%；遼寧重點文物保護單位20 處，占遼寧革命遺址總數(shù)的3%（見表2）；市縣級文物保護單位87 處，占遼寧革命遺址總數(shù)的11%。此外，還有10 處革命遺址被列入其他各類保護名錄中。列入各級文物保護單位及其他類型保護名錄的革命遺址僅占總數(shù)的16%。革命遺址保護的覆蓋面偏小，不利于革命遺址的整體保護。

表2 遼寧革命遺址中省級以上重點文物保護單位一覽表

目前，遼寧革命遺址列入國家級愛國主義教育基地的革命遺址共有6 處，而目前全國被列入國家級愛國主義教育基地的革命遺址或紀念館共有281 處，遼寧僅占全國的2%?？傮w看，遼寧革命遺址被列入高級別的愛國主義教育基地的數(shù)量偏少，其不可避免地會影響革命遺址的利用。

在革命遺址保護工作方面，除了被列入各級保護目錄的遺址以外，還有很多普通革命遺址沒有得到充分的保護，特別在我國城市化及經(jīng)濟發(fā)展進程中，很多遺址，特別是普通地下工作者工作和生活的遺址，由于基本都處于民居中，都被拆除或正面臨被拆除。雖然這些普通革命遺址不需要進行“博物館”式的保護，但應(yīng)該為其建立完整的檔案，這樣才能夠相對完整地反映我黨在革命時期的活動。

在開發(fā)利用方面，遼寧革命遺址存在重實物展示，輕內(nèi)涵挖掘；重史實傳遞，輕價值提升的情況，整體效果不及預(yù)期。

三、遼寧革命遺址資源的基本特征

遼寧地區(qū)的革命遺址數(shù)量較多，分布廣泛，記錄了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)遼寧人民反壓迫、反侵略的斗爭歷程，反映了遼寧地區(qū)復(fù)雜的社會歷史背景，具有鮮明的特征（見表3）。

（一）從時間維度看，解放戰(zhàn)爭時期的革命遺址所占比重最大

從總體上看，本研究所涉及的時間分為三個階段，即中國共產(chǎn)黨在遼寧開始革命活動到九一八事變爆發(fā)，這一階段包括奉系軍閥統(tǒng)治時期及南北統(tǒng)一后的民國時期，時間跨度從1923 年到1931 年；抗日戰(zhàn)爭時期，時間跨度從1931 年九一八事變爆發(fā)到1945 年日本投降；解放戰(zhàn)爭時期，時間跨度為1945 年日本投降到1949 年建國。總時間跨度為26 年。其中奉系軍閥統(tǒng)治時期及九一八事變前的民國時期的革命遺址數(shù)量為50 個，約占總數(shù)的6.39%；抗日戰(zhàn)爭時期的革命遺址為178 個，約占總數(shù)的22.77%；解放戰(zhàn)爭時期的革命遺址為554個，約占總數(shù)的70.84%?？梢姡夥艖?zhàn)爭時期的革命遺址數(shù)量要遠遠多于前兩者。但從具體的區(qū)域看，沈陽九一八事變前的革命遺址數(shù)量僅僅比解放戰(zhàn)爭時期少13 處，而撫順和本溪抗戰(zhàn)時期的遺址的數(shù)量也接近解放戰(zhàn)爭時期的革命遺址，其中撫順在抗日戰(zhàn)爭時期留下的革命遺址數(shù)量還要多于解放戰(zhàn)爭時期的革命遺址的數(shù)量。

表3 遼寧革命遺址涉及的時間和區(qū)域分布表 單位：處

（二）從空間維度看，革命遺址的分布相對不平衡

1.從不同區(qū)域分布看，沈陽、大連、撫順、本溪的革命遺址分布較多。沈陽、大連、本溪、撫順共有革命遺址435 處，占遼寧省革命遺址總數(shù)的55.6%。丹東和遼陽革命遺址分布的數(shù)量也相對較多。

2.從不同時期的革命遺址分布看，九一八事變前的革命遺址和抗戰(zhàn)時期的革命遺址分布集中度高。九一八事變前的革命遺址主要分布在沈陽，其次是大連，二者所占的比重分別為62%和24%。兩個城市合計達到86%；抗戰(zhàn)時期的革命遺址則主要分布于撫順、本溪，二者所占的比重分別為39%和23%，兩個城市合計為62%。丹東、大連和沈陽三個城市合計共有革命遺址46 處，所占的比重為26%。這五個城市抗戰(zhàn)時期革命遺址所占的比重達到88%。

3.從不同類型的革命遺址分布看，機構(gòu)舊址和名人故（舊）居分布相對集中，紀念設(shè)施分布相對均衡。機構(gòu)舊址中，沈陽有31 處，約占該類遺址總數(shù)25%。大連共有40 處，約占總數(shù)的32%，二者約占該類遺址總數(shù)的57%；名人故（舊）居類，沈陽和大連各有3 處，兩者數(shù)量約占總數(shù)的46%；歷史事件和革命活動紀念地遺址以撫順和本溪分布最廣，二者共有138處，約占該類遺址總數(shù)的46%。其次是沈陽和大連，二者共有78 處，約占該類遺址總數(shù)26%；各種紀念設(shè)施類遺址則分布相對較為均衡。

（三）從革命遺址內(nèi)部結(jié)構(gòu)維度看，名人故（舊）居類遺址和重要機構(gòu)舊址類遺址偏少

遼寧革命遺址可以分為五個類型，分別為重要機構(gòu)舊址、歷史事件及革命活動紀念地、重要人物故（舊）居、革命烈士墓及革命紀念設(shè)施。其中，重要機構(gòu)舊址共有125 處，約占總數(shù)的16%；重要人物故（舊）居共有13 處，約占總數(shù)的2%；歷史事件及革命活動紀念地遺址301 處，約占總數(shù)的38%；具有紀念性質(zhì)的革命烈士墓和革命紀念設(shè)施343 處，約占總數(shù)的44%。從總體看，名人故（舊）居類遺址和重要機構(gòu)舊址類遺址偏少。

（四）從歷史影響維度看，與遼寧革命遺址相聯(lián)系多為普通黨員群眾和一般性歷史事件

在遼寧782 處革命遺址中，與重大歷史事件或重要歷史人物及活動相聯(lián)系革命遺址較少，如遼寧重要人物故（舊）居的革命遺址，僅有13 處，而且與之有關(guān)的有全國性影響的重要歷史人物僅有劉少奇和徐海東兩位同志。其他人雖然也有一定影響，但從影響范圍和歷史地位看則影響有限；在重要機構(gòu)舊址和重要歷史事件紀念地的革命遺址方面，與之相聯(lián)系的比較有影響力歷史事件主要是滿洲省委的設(shè)立及遼沈戰(zhàn)役。與許多省份相比，其無論在數(shù)量還是在影響力方面都不是很突出。

總之，遼寧革命遺址在歷史影響維度方面，與有全國性影響的事件和人物相聯(lián)系的革命遺址相對較少。當(dāng)然，遼寧革命遺址是對特定的歷史時期和遼寧特殊的社會文化和地理環(huán)境的反映，本身具有特定的文化價值，歷史影響方面相對較弱并不影響遼寧革命遺址的文化價值。

四、遼寧革命遺址資源的文化解讀

遼寧革命遺址資源是我國紅色文化資源的重要組成部分，它們是在特定的歷史時期和遼寧特殊的社會文化和地理環(huán)境中產(chǎn)生的，其既具有紅色文化的普遍性價值，也具有自身的文化價值。

（一）蘊含了中國共產(chǎn)黨和中國人民爭取民族獨立和自身解放的革命精神

1921 年7 月，中國共產(chǎn)黨在上海成立。1923年初，唐山的黨組織派人到京奉鐵路遼寧段發(fā)展黨的組織。1923 年下半年，溝幫子鐵路黨小組建立，并開辦夜校宣傳革命思想。1924 年上半年，在溝幫子鐵路黨小組的基礎(chǔ)上建立了中共溝幫子鐵路支部。這是遼寧境內(nèi)第一個地方黨組織[6]。此后，遼寧各地紛紛建立黨支部組織，并領(lǐng)導(dǎo)群眾同帝國主義、封建主義和官僚資本主義進行斗爭。遼寧在北方屬于最早建立黨組織的地區(qū)之一。

九一八事變后，中國共產(chǎn)黨逐漸將斗爭轉(zhuǎn)向爭取民族獨立。九一八事變當(dāng)晚，當(dāng)時在沈陽工作的中共滿洲省委常委、宣傳部長趙毅敏起草了《滿洲省委為日本帝國主義武裝占領(lǐng)滿洲宣言》，公開申明了中國共產(chǎn)黨的抗日主張。1931 年12 月，中共奉天特委成立，領(lǐng)導(dǎo)遼寧的抗日斗爭。斗爭是艱苦而殘酷的，奉天特委屢遭破壞，但又頑強重建。僅從1931 年到1935年，奉天特委先后在四個地點輾轉(zhuǎn)辦公[7]。與此同時，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍事力量也開始同日本侵略者展開艱苦斗爭[8]，僅在撫順和本溪便留下了110 處戰(zhàn)斗遺址或遺跡。

遼寧在解放戰(zhàn)爭中留下的革命遺址有554處，僅革命烈士墓和革命紀念設(shè)施超過330處。其代表的是遼寧人民對解放事業(yè)的巨大付出[9]。

這些遺址蘊含著中國共產(chǎn)黨和遼寧人民為民族獨立和人民解放而艱苦奮斗、不屈不撓、一往無前、敢于犧牲的革命精神[10]。

（二）從微觀還原歷史，映現(xiàn)了人民群眾在歷史進程中的價值

遼寧的革命遺址中，與有全國性影響的事件和人物相聯(lián)系的革命遺址數(shù)量相對較少。如前所述，遼寧重要人物故（舊）居的革命遺址，僅有13 處，而且與之有關(guān)的有全國性影響的重要歷史人物僅有劉少奇和徐海東兩位同志，其他人雖然也有一定影響，但從影響范圍和歷史地位看則影響有限；在重要機構(gòu)舊址和重要歷史事件紀念地的革命遺址方面，與之相聯(lián)系的比較有影響力的歷史事件主要是滿洲省委的設(shè)立及遼沈戰(zhàn)役。

從另一個角度看，雖然遼寧的革命遺址大部分都是普通黨員和普通群眾革命活動的記憶，但其更客觀地展現(xiàn)了普通黨員和群眾日常的工作和生活場景，體現(xiàn)了唯物史觀中關(guān)于“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的原理，展示了人民群眾在歷史發(fā)展中的作用，也拉近了社會大眾同紅色文化的距離。

（三）體現(xiàn)了遼寧人民的民族抗爭精神

由于日本從19 世紀末就開始對東北地區(qū)進行滲透，其中遼寧地區(qū)是最主要的滲透地區(qū)。因此，九一八事變后，日本對于遼寧地區(qū)的控制力最強[11]。此外，從地理角度看，遼寧同國內(nèi)大部分地區(qū)距離較遠，很難得到國內(nèi)支援。在這種情況下，開展反侵略斗爭的艱難程度是超乎想象的。東北特別是遼寧地區(qū)的抗戰(zhàn)環(huán)境在全國范圍看是最艱苦和殘酷的，在這種情況下，堅持斗爭的困難程度可想而知[12]。

遼寧的革命遺址中，抗戰(zhàn)時期的遺址有178 處，其中日本統(tǒng)治力量最強的沈陽和大連分布有13 處和14 處；而自然環(huán)境極為惡劣的撫順、本溪、丹東三者合計129 處，且?guī)缀跞繛槲溲b斗爭遺址。說明即使在這樣艱苦的環(huán)境下，遼寧人民也沒有放棄民族解放斗爭，充分體現(xiàn)了遼寧人民的民族抗爭精神。

（四）展現(xiàn)了遼寧人民的逐漸覺醒及覺醒后所迸發(fā)出的革命熱情與獻身精神

由于地理環(huán)境相對封閉和歷史上主要是少數(shù)民族的居住地，遼寧與中國大部分地區(qū)的聯(lián)系相對較少，在文化方面相對獨立。此外，由于東北地區(qū)人口稀少，可耕種土地面積大且土地肥沃、資源豐富，因此社會矛盾沒有當(dāng)時中國大部分地區(qū)的社會矛盾尖銳。在這種特殊的地理、歷史和社會環(huán)境中，人民對于革命思想的接受相對緩慢。從革命遺址可以看出這樣一點。遼寧的782 處革命遺址中，奉系軍閥時期及九一八事變前民國時期的革命遺址僅有50 處，而這一時期涵蓋的時間則有八年多，可見在遼寧地區(qū)開展革命斗爭的困難程度。當(dāng)然，這是遼寧人們對特定的歷史時期和特殊的社會文化和地理環(huán)境的反映，是正常的。

經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭，中國共產(chǎn)黨的思想逐漸被遼寧人民所認可和接受，遼寧人民逐漸覺醒。覺醒后的遼寧人民立刻迸發(fā)出前所未有的革命熱情與獻身精神[13]。在遼寧的782 處革命遺址中，屬于解放戰(zhàn)爭時期留下的就有554 處，占總數(shù)的71%。遼寧人民的努力支持對于東北地區(qū)的解放發(fā)揮了重要作用。當(dāng)然，遼寧人民也付出了巨大犧牲，在554 處革命遺址中，僅革命烈士墓和革命紀念設(shè)施就超過330 處。

五、結(jié)語

對革命遺址保護和利用的前提就是要建立對革命遺址基本特征的全面認識，形成對革命遺址的文化內(nèi)涵、文化類型的科學(xué)識別。在此基礎(chǔ)上，對革命遺址價值的普遍性和特殊性進行評估，區(qū)分不同地區(qū)革命遺址的獨特性，只有這樣才能為革命遺址的保護和利用提供切實可行的路徑[14]。

遼寧地區(qū)的革命遺址，反映了遼寧人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下爭取民族獨立和自身解放的歷程。深入研究遼寧革命遺址資源，對于完善遼寧革命遺址資源的開發(fā)利用與保護，激活遼寧革命遺址資源所蘊含的精神力量，弘揚和傳播遼寧紅色文化具有重要意義。本文通過對遼寧革命遺產(chǎn)相關(guān)資料的收集和分析得出以下結(jié)論：（一）遼寧革命遺址有鮮明的基本特征和文化內(nèi)涵，這是研究遼寧革命遺址的地方文化價值和普遍價值的前提和基礎(chǔ)；（二）研究遼寧革命遺址的基本特征和文化內(nèi)涵，要與遼寧地區(qū)獨特的地理自然條件和復(fù)雜的社會歷史背景相聯(lián)系，這是探討遼寧革命遺址保護和利用路徑的關(guān)鍵和依據(jù)；（三）未來對遼寧地區(qū)革命遺址保護利用的研究，既要借鑒國內(nèi)外文化遺產(chǎn)保護利用的成功經(jīng)驗，也要根據(jù)自身獨特的文化內(nèi)涵和蘊含的普遍價值。