陸生雄：逐夢(mèng)，讓我活出不同

□ 文/ 智苗

陸生雄第一次接觸的《壯漢詞匯》是廣西民族出版社1984年出版的

一直在不斷地追逐夢(mèng)想

作為一位年過(guò)三十還敢于追逐夢(mèng)想的男子，他有勇氣、有膽識(shí)、有堅(jiān)守，與大多數(shù)人一比，真是與眾不同。

陸生雄，身材不高，衣著樸素，帶著濃濃的文山丘北口音。他不是公職人員、不是企業(yè)家，也算不上知名學(xué)者，放在人群中，的確一點(diǎn)都不起眼?？山佑|久了，朋友們都發(fā)現(xiàn)這個(gè)壯族男子，內(nèi)心住著一個(gè)逐夢(mèng)的靈魂。他一直在不斷地追逐著夢(mèng)想，顯得和別人很不一樣。

31歲，啟動(dòng)夢(mèng)想

31歲以前，陸生雄就是個(gè)普通人。

出生于農(nóng)村，一路奮斗到大學(xué)，畢業(yè)后開(kāi)始工作，然后不斷地跳槽、換行業(yè)。10余年間，做過(guò)教育文化培訓(xùn)、網(wǎng)站設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)、酒店與餐飲管理、文化傳媒、物業(yè)管理、保險(xiǎn)銷售等10多個(gè)行業(yè)。每個(gè)行業(yè)他都做得不錯(cuò)，但他始終覺(jué)得還差點(diǎn)什么，心中沒(méi)有踏實(shí)感。

2015年4月20日，陸生雄清晰地記得，就是在這一天，他誤打誤撞加入了一個(gè)“壯文初級(jí)班QQ群”。這個(gè)群里有一幫壯文學(xué)習(xí)愛(ài)好者，大家相互鼓勁，交流壯文學(xué)習(xí)的方法、路徑與心得。陸生雄欣喜若狂，一種強(qiáng)烈的感情在內(nèi)心涌動(dòng)。

那一夜，過(guò)往31年里的很多人生片段，迅速地在他的大腦里被串聯(lián)起來(lái)。

17歲時(shí)，他無(wú)意間翻到一本陳舊的“古書”——廣西民族出版社1984年出版的《壯漢詞匯》，才知道壯族有本民族的文字；18歲時(shí)，他自學(xué)壯文，萌生出停學(xué)一年到廣西學(xué)壯文的沖動(dòng)；30歲時(shí)，已升任公司副總的他，一看到壯文就覺(jué)得特別親切……在有意無(wú)意間，壯文就像一塊磁石，一直吸引著陸生雄。

與很多少數(shù)民族一樣，壯族在新中國(guó)成立前沒(méi)有統(tǒng)一的民族文字。直至1955年12月，經(jīng)專家學(xué)者們多年的調(diào)研整理后，才創(chuàng)制出以壯語(yǔ)北部方言為基礎(chǔ)，以武鳴音的壯語(yǔ)為標(biāo)準(zhǔn)音，采用拉丁字母為形式的壯文。1957年11月29日，國(guó)務(wù)院通過(guò)了壯文方案，并批準(zhǔn)在壯族地區(qū)試點(diǎn)推行。至此，壯族才有了統(tǒng)一、正式的文字。

陸生雄展示民源坊的民族服飾產(chǎn)品

陸生雄展示民源坊自產(chǎn)的壯族土布

上世紀(jì)80年代初期，文山州丘北縣曾在縣里推廣過(guò)壯文師資培訓(xùn)班、壯文掃盲班和壯文幼兒學(xué)前班。但因歷史原因，1989年以后，壯文教學(xué)在丘北一度中斷了很長(zhǎng)時(shí)間。陸生雄恰好成長(zhǎng)于這段時(shí)期，因?yàn)橘Y源匱乏，一旦碰到，他就更加珍惜。

隨后，陸生雄開(kāi)始癡迷地學(xué)習(xí)壯文。他每天六點(diǎn)起，深夜一兩點(diǎn)睡，除了睡覺(jué)、吃飯和工作外，他的所有時(shí)間都用于學(xué)習(xí)壯文。他每天關(guān)注、記錄壯文群里的聊天內(nèi)容，反復(fù)揣摩弄清每一個(gè)單詞的發(fā)音規(guī)律，僅僅兩周，就有了豐碩的收獲——掌握了壯文和布依文的拼讀與書寫。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，陸生雄發(fā)現(xiàn)對(duì)于云南壯族而言，目前全國(guó)推行的標(biāo)準(zhǔn)《壯文方案》在教學(xué)中存在兩個(gè)問(wèn)題。首先是現(xiàn)有教材多服務(wù)于校內(nèi)的教學(xué)體系，以專業(yè)教學(xué)為主，學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，但對(duì)普通壯文愛(ài)好者而言，實(shí)用性有些不足；其次是不同地區(qū)的壯語(yǔ)發(fā)音與標(biāo)準(zhǔn)的壯文發(fā)音略有不同，需要學(xué)習(xí)者找到家鄉(xiāng)方言與標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音的對(duì)照方法。

陸生雄決定自己解決這兩個(gè)問(wèn)題，他注入心血尋找學(xué)習(xí)壯文的竅門，并決定將自己的學(xué)習(xí)方法推廣出去，讓更多喜歡壯文的人輕松地學(xué)會(huì)壯文。于是他開(kāi)始通過(guò)自編壯文培訓(xùn)教材、因地制宜地授課，在云南地區(qū)推廣壯文。

32歲，實(shí)踐夢(mèng)想

2019年11月30日，第13期云南（河口）壯文公益培訓(xùn)班如期在紅河州河口縣舉行。陸生雄和往常一樣，在課堂上講解了壯語(yǔ)文字各支系發(fā)音、單詞組成、壯文字拼寫規(guī)則、語(yǔ)法基礎(chǔ)等相關(guān)知識(shí)，并組織開(kāi)展壯語(yǔ)歌曲探討交流活動(dòng)。

兩天的培訓(xùn)，陸生雄作為唯一的培訓(xùn)講師，不收一分培訓(xùn)費(fèi)，學(xué)員們都是自愿報(bào)名，只需自理食宿。這樣的公益培訓(xùn)，他從2016年10月開(kāi)始，已經(jīng)堅(jiān)持了三年多。

30多歲的人聊夢(mèng)想，大多務(wù)虛。生活、家庭、工作三重重壓，甚少有人敢不顧一切地采取行動(dòng)。陸生雄卻大為不同，對(duì)他而言，夢(mèng)想就是用來(lái)實(shí)踐的。

13期的壯文培訓(xùn)，學(xué)員人數(shù)從十多人增長(zhǎng)到兩三百，培訓(xùn)材料從兩頁(yè)紙變成一本近200頁(yè)的書籍，培訓(xùn)地點(diǎn)從丘北到文山州內(nèi)多個(gè)縣市，再到省內(nèi)屏邊、河口和省外廣西西林等地。陸生雄帶動(dòng)兩千余人學(xué)習(xí)壯文、愛(ài)上壯文，包括對(duì)壯文感興趣的外國(guó)友人。

如此長(zhǎng)久的堅(jiān)持與付出，也讓不少人疑惑，陸生雄究竟是為了什么？碰到這樣的問(wèn)題，他會(huì)解釋：“以前是在做工作，現(xiàn)在是在做事業(yè)。”事業(yè)之所以不同于工作，是因?yàn)閴?mèng)想出自真心，無(wú)法用世俗的標(biāo)準(zhǔn)衡量。

民源坊生產(chǎn)的壯族水竹花傘

起先，陸生雄只是單純地想要推廣壯文，但隨著思考加深，他開(kāi)始有意識(shí)地參與到壯族文化研究和傳播事業(yè)中。

2015年6月初，他創(chuàng)建了“壯族文化傳承與保護(hù)交流微信群”，群?jiǎn)T超過(guò)400人；2016年元月，他開(kāi)通了微信公眾號(hào)“壯鄉(xiāng)勐僚”（后改名為“遇見(jiàn)壯鄉(xiāng)”），粉絲超過(guò)6000人；2017年3月，他聯(lián)合丘北當(dāng)?shù)貕颜Z(yǔ)原創(chuàng)歌手何季明一起創(chuàng)建壯語(yǔ)有聲電臺(tái)“壯鄉(xiāng)之聲”，每周開(kāi)播1期，至今已播出77期。

三個(gè)平臺(tái)的內(nèi)容涵蓋面很廣，囊括壯族歷史、傳說(shuō)、習(xí)俗，壯鄉(xiāng)新聞、景色、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)方面，已成為壯族文化的優(yōu)質(zhì)傳播渠道。

陸生雄本人也獲得了更多社會(huì)層面的認(rèn)可。2017年7月他受邀參加廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族語(yǔ)言文字工作委員會(huì)“2017年壯語(yǔ)文新詞術(shù)語(yǔ)評(píng)審”工作；2018年3月，他被60多家媒體報(bào)道，贊其是“云南民間推廣壯文化使者”；2019年，他受文山州中級(jí)人民法院委托，翻譯了6萬(wàn)余字的法律法規(guī)。此外，陸生雄還擔(dān)任了文山州壯學(xué)發(fā)展研究會(huì)常務(wù)理事、丘北縣壯學(xué)會(huì)常務(wù)副秘書長(zhǎng)等職。

35歲，夢(mèng)想升級(jí)

在個(gè)人取得了一些成績(jī)后，陸生雄開(kāi)始思考如何以一己之力讓壯族文化傳播得更遠(yuǎn)。經(jīng)過(guò)幾年的探索，他認(rèn)為與市場(chǎng)脫軌、沒(méi)有經(jīng)濟(jì)“活水”注入，是阻礙壯族文化傳播的一大問(wèn)題。

陸生雄的這一判斷與丘北縣壯族文化愛(ài)好者、創(chuàng)業(yè)人士何英連不謀而合。2018年8月，何英連力邀陸生雄一起創(chuàng)辦云南民源坊服飾有限責(zé)任公司（以下簡(jiǎn)稱“民源坊”），并擔(dān)任公司總經(jīng)理，負(fù)責(zé)公司全面工作。

“這個(gè)是壯族水竹花傘，這件是壯族火草衣，這兩套是壯族婚服……”在民源坊內(nèi)，陸生雄向我展示了不少壯族文化產(chǎn)品。

目前，壯族水竹花傘是民源坊的主打產(chǎn)品之一。陸生雄手里的花傘，以黑白兩色為主，傘骨為竹、傘面為手工紙，繪有水竹花、蝴蝶、喜鵲等圖案。陸生雄介紹，丘北壯族新娘出嫁時(shí)一定要打水竹花傘，而制作這樣一把傘前后需要80多道工序，該制作工藝擁有300年的歷史，屬于省級(jí)非遺項(xiàng)目。但在丘北會(huì)制作花傘的匠人越來(lái)越少了。“每多銷售一把，就為傳承多出了一份力?！?/p>

在民源坊的這一年里，陸生雄的視野不再局限于壯族文化，他的夢(mèng)想不斷升級(jí)。目前，他計(jì)劃花幾年時(shí)間，深入挖掘文山州境內(nèi)少數(shù)民族的文旅、文創(chuàng)產(chǎn)品。

這個(gè)計(jì)劃已經(jīng)在實(shí)踐中。在民源坊三樓的服飾展示廳內(nèi)，除了壯族服飾，還陳列著苗族、彝族、白族、回族、瑤族等民族的服飾。

就在采訪當(dāng)天，陸生雄、何英連二人還特意請(qǐng)來(lái)一對(duì)老夫妻作引薦人，花了兩個(gè)小時(shí)，到丘北縣平寨鄉(xiāng)一個(gè)漢族聚居的紙廠村里了解構(gòu)樹皮造紙。

“這邊的造紙工藝來(lái)自南京，有幾百年的歷史了?！标懮墼诼飞巷@然很興奮，他雖然是平寨鄉(xiāng)人，也知道紙廠村，但這還是第一次從調(diào)研的角度去了解當(dāng)?shù)氐臉?gòu)皮造紙技藝。

“構(gòu)皮造紙需要72道工藝，煮樹皮、碾料、造糟水、撈紙、壓榨、曬紙、揭紙、數(shù)紙、剪紙……”圍爐而坐的老人們，與陸生雄傾心交談，陸生雄邊聽(tīng)邊記，認(rèn)真而專注。

1984年出生的陸生雄，今年已經(jīng)36歲了。從31歲學(xué)習(xí)壯文到32歲推廣壯文再到35歲開(kāi)始關(guān)注文山州內(nèi)少數(shù)民族文化，他的夢(mèng)想在一步步升級(jí)。作為一位年過(guò)三十還敢于追逐夢(mèng)想的男子，他有勇氣、有膽識(shí)、有堅(jiān)守，與大多數(shù)人相比，真是與眾不同。