賽典赤：昆明城的奠基者
——讀《賽典赤·贍思丁評(píng)傳》

□ 文/龍成鵬

馬可·波羅大約在1284 年到過昆明，留下了對(duì)昆明社會(huì)生活的珍貴記錄：

“這是一座雄偉壯麗的大城市，城中有商人和工匠。這里人口雜居……土地肥沃，盛產(chǎn)稻米和小麥。但是，這里的人民認(rèn)為小麥做的面包有礙身體，所以不吃面包而吃大米。他們用其他谷物加入香料，釀制成酒，清香可口……”（《馬可·波羅游記》）

馬可·波羅還提到，這里是一省的政治中心，用一種貝殼為貨幣，滇池里的魚品類繁多，是世界上最好的魚（“蓋世界之最良之魚也”）。馬可·波羅沒有提及——他眼前的這個(gè)城作為政治中心才幾年的事，而在十多年前，它還遭受了戰(zhàn)火與混亂，至于他對(duì)其中的美味念念不忘的湖泊，也在幾年間有極大的改觀。

給昆明，乃至云南造成積極轉(zhuǎn)變的事件和人物，是我們這期的話題。圍繞這個(gè)議題，有22 年前出版的一本書——《賽典赤·贍思丁評(píng)傳》（云南民族出版社，1998 年版，下文簡(jiǎn)稱《評(píng)傳》），作者李清升，是民族研究學(xué)者。這本書講的雖是賽典赤，但不失為云南文化史的精彩入門。該書出版時(shí)，著名史家馬曜和云南民族工作的老前輩王連芳都為之寫序，幾位知名人士為之題詞，足見當(dāng)時(shí)的影響不小。

《評(píng)傳》介紹，賽典赤是元世祖忽必烈時(shí)期官至一品的政治家，63 歲被委以重任派往云南籌建行省，他的系列施政結(jié)束了云南此前20 多年的混亂政局——期間發(fā)生了30 萬各族人民的大起義，忽必烈1267 年派往云南的一個(gè)兒子（被封為云南王）也在1271 年被另一位蒙古貴族、掌握實(shí)權(quán)的都元帥寶合丁毒殺。此外，他還為云南社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，其中包括治理滇池和盤龍江。

給昆明治水

賽典赤治滇的業(yè)績(jī)很多，《評(píng)傳》幾乎囊括了最著名的那些事跡。對(duì)昆明影響最大的要算治理盤龍江、滇池，以及行省中心從大理遷至昆明。盤龍江的水患，即使今天的昆明人，也能在每年夏季感受一二，但大眾可能忽略的是，這本身就是昆明難以根治的老毛病。賽典赤治滇的業(yè)績(jī)之一，就是曾經(jīng)對(duì)這個(gè)老毛病做了很大的解剖手術(shù)。

賽典赤著手治理之前，昆明的水患比現(xiàn)在嚴(yán)重太多。城市的南面、西面都在滇池勢(shì)力范圍，而東面又受到盤龍江等河道的威脅。三面環(huán)水，絕非虛言?！跋牧时┲粒孛俺枪?、“水及城市，大田廢棄，正途雍阻”、“潢潦之水，泛入市垣，無田可種，無屋可居”。

昆明城修建時(shí)本就有意避開水，但即使如此，還是免不了在夏季遭受侵害?！对u(píng)傳》根據(jù)清代《云南省城六合圖說》文獻(xiàn)和實(shí)地調(diào)查，對(duì)盤龍江的水源進(jìn)行了考證。

盤龍江有三股源頭，分別出自黑龍?zhí)?、青龍?zhí)逗屠渌?，南流后匯牧羊河經(jīng)三家村至蓮峰、鳳嶺二山山箐，因途經(jīng)的小河村有一座古橋名盤龍橋，且水流蜿蜒，又出自龍?zhí)洱埗矗拭P龍江。

盤龍江在元初因政局混亂，忙于內(nèi)外征戰(zhàn)，致使河道淤塞嚴(yán)重。所以，賽典赤親自主持的治理內(nèi)容，既有治標(biāo)又有治本。治標(biāo)是，沿著河道挖淤泥，加固堤岸，穩(wěn)固河床。治本則是，一面修引渠，把邵甸壩東北諸山雨季亂跑的洪水，通過引渠導(dǎo)入江中，另一方面則是修大型水利工程——松華壩，以及開鑿人工河——金汁河和銀汁河。

大壩選址在蓮峰、鳳嶺兩山之間，是今日松華壩水庫(kù)的前身。李清升在《評(píng)傳》里考證，賽典赤修的這個(gè)松華壩，在1958 年松華壩擴(kuò)建時(shí)還在，只是被埋進(jìn)了新壩，另外擴(kuò)建后的新壩——現(xiàn)在還在用的松華壩規(guī)模比過去大了不少。

金汁河和銀汁河，一條在盤龍江東面，一條在西面，既泄洪，也便于農(nóng)田灌溉。盤龍江地勢(shì)較低，無力灌溉其東岸和西岸（長(zhǎng)蟲山腳一帶的壩子）高處的田地，所以，賽典赤從盤龍江源頭分出金汁河、銀汁河，很好地解決了這個(gè)問題。

金汁河、銀汁河的歷史記載，常常跟大理國(guó)段素興建造的金棱河、銀棱河混淆，李清升對(duì)此進(jìn)行了文獻(xiàn)考據(jù)和實(shí)地考察，澄清了誤會(huì)，解決了昆明文化史上的一個(gè)問題。

滇池的治理，意義更為深遠(yuǎn)。滇池是西南第一大湖，也是全國(guó)第六大淡水湖。元初的滇池，比今天大，基本保持了滇池自遠(yuǎn)古以來的面貌。（方國(guó)瑜：《滇池水域的變遷》）方國(guó)瑜推斷，水面海拔平時(shí)在1889 米，汛期漲至1890 米以上，由此經(jīng)常在夏季造成昆明城三面皆水的局面——元以后歷朝歷代都治理滇池，方國(guó)瑜考證滇池現(xiàn)在水位是1886.1 米。

滇池的治理也是治本之策。滇池流入長(zhǎng)江，出水口?？凇Ⅲ氪ㄊ堑岢刂卫淼年P(guān)鍵。賽典赤派他的兒子忠簡(jiǎn)王忽辛與張立道率三千人，“鑿開?？谑垑巍?，并疏通河道，在河岸建立攔石壩，防止山石落入河中。這一個(gè)工程干了3 年，至1276 年，跟盤龍江治理幾乎同時(shí)完工。治理的結(jié)果是?？谝韵?0 多公里的河床降低了大約三米，滇池水大量?jī)A瀉，滇池水面有史以來第一次大面積縮減，給昆明人新增了十萬余畝的土地。

賽典赤把行政中心遷至昆明是1276 年。昆明城始建于南詔，最初稱“拓東城”，大理國(guó)時(shí)期是“東都”，地位次于大理城。雖然新石器時(shí)代，滇池岸邊有一些文明的曙光，隨后有古滇國(guó)，但中心在晉寧，不在今天的五華區(qū)。

賽典赤時(shí)代的昆明，中心在今天的三市街一帶，行省的辦公地點(diǎn)在偏北一點(diǎn)的威遠(yuǎn)街附近。至今，這一帶仍然是昆明的城市心臟，而紀(jì)念賽典赤的“忠愛坊”就坐落于三市街與南屏街交叉口，至今仍是行人如織的鬧市。

行政中心的東移，原因據(jù)《評(píng)傳》和《云南簡(jiǎn)史》介紹，跟此前云南幾次大的戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致滇中社會(huì)經(jīng)濟(jì)固有的體制被破壞有關(guān)。當(dāng)時(shí)的云南普遍流行農(nóng)奴制，在這個(gè)制度下，農(nóng)奴主擁有土地，種地的農(nóng)奴基本沒有人身自由。戰(zhàn)爭(zhēng)讓一部分農(nóng)奴主喪命，也讓一部分農(nóng)奴主失去了權(quán)勢(shì)。這樣一來，反倒利于中央集權(quán)的行省制度的推進(jìn)。賽典赤要做的顯然不是換一個(gè)地點(diǎn)辦公，而是全面地改革云南，這是一盤很大的棋。他要推進(jìn)的政治改革，會(huì)觸動(dòng)很多舊貴族的利益，而昆明這個(gè)戰(zhàn)火洗禮的潛力無窮的新城，在很多方面都能滿足他的需要。賽典赤之后，賽典赤的兒子按照他的方針繼續(xù)管理云南許多年，云南的和平與發(fā)展也延續(xù)了幾十年。后來蒙古王室收回了行省權(quán)力，云南很快又陷入了分裂，于是有了元末昆明與大理兩種勢(shì)力的對(duì)決。這是后話了。

賽典赤·贍思丁衣冠冢 楊崢 攝

建云南第一座孔廟

賽典赤對(duì)昆明的文化建設(shè)，也有開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。今天昆明的文廟（孔廟），就始建于賽典赤時(shí)期，且最初的經(jīng)費(fèi)，據(jù)說就來自賽典赤個(gè)人的捐贈(zèng)?？讖R實(shí)則是古代的學(xué)校。賽典赤建孔廟，就是要在昆明城里推行儒學(xué)教育。

這座孔廟建于1274 年冬，地點(diǎn)在“城中之北偏”，就是今天的五華山南面，現(xiàn)在昆明市文化館所在地。元代郭松年在《創(chuàng)建中慶路大成廟碑記》中說，這座孔廟耗費(fèi)了2 年時(shí)間建成，是賽典赤倡導(dǎo)并“捐俸金”，由張立道具體操作。建成房屋53 間，大成殿位于正中，有孔子塑像朝南端坐，東西兩面有孟子、孔伋、顏回、曾參4 賢，以及子貢、子路、有若、冉耕、冉求等10哲相伴。大殿外，還有其他建筑，包括藏經(jīng)樓、文昌閣等，整座建筑結(jié)構(gòu)精巧、氣勢(shì)恢宏、雕梁畫棟、色彩斑斕，“內(nèi)外完美，無愧中州”?！对u(píng)傳》說，這所學(xué)校，比行省的辦公樓都漂亮。

作為一所學(xué)校，這里還推行免費(fèi)教育。住宿、伙食通過購(gòu)置學(xué)田等方式解決。最初，學(xué)生少，他們?cè)诠俣少I田8 雙作為學(xué)生生活開支。后來增加到5 頃。這個(gè)辦法，后來在云南其他地方也推廣。學(xué)田收入中多余的部分，還被用來賑濟(jì)貧民。

招生起初也困難，都要主管官員親自勸學(xué)。后來名氣打響后，每期都能招收150 名左右，其中不乏一些其他族裔的學(xué)生——“雖爨僰亦遣子入學(xué)”。

為辦好學(xué)校，除本地師資外，還從四川引進(jìn)優(yōu)秀教師。教學(xué)內(nèi)容是儒家經(jīng)典，主要是四書五經(jīng)，后來還增加了《孝經(jīng)》。盡管聽上去內(nèi)容比較深?yuàn)W，但教學(xué)方式上，據(jù)說比較靈活。元人李源道的《中慶路學(xué)講堂記》介紹說，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)重在深刻理解，要掌握“心得”，而不是死記硬背。老師講課要突出重點(diǎn)，不能照本宣科；要注意分析歸納、詳略得當(dāng)、主次分明。課堂氣氛熱烈，經(jīng)常組織學(xué)生討論、演講，并且課堂向外開放，使社會(huì)也接受文化的哺育?！傲罱坦佟W(xué)生及民間子弟通經(jīng)者以次講說，至晡（下午三點(diǎn)至五點(diǎn)）乃罷，外人來觀聽者，充庭塞戶，教化大興?！?/p>

賽典赤希望通過教育，使云南“他日化成俗定，人才輩出，彬彬乎齊魯之風(fēng)”。他的這一理想被后繼者延續(xù)，此后1285 年大理路、臨安路也建了類似昆明的廟學(xué)，1302 年安寧州也建了廟學(xué)，1320 年后，仁德府（尋甸）、嵩明、鄧川、永昌、麗江、鶴慶等地廟學(xué)也紛紛得以建立。

這些學(xué)校確實(shí)培養(yǎng)了人才，在以后數(shù)十年間，昆明人王楫、李敬仁、李郁、段天祥、李天祐等5 人在全國(guó)會(huì)試中金榜題名，中了進(jìn)士并成為州、府直至省一級(jí)的“儒臣”。少數(shù)民族中也培養(yǎng)出僰人王惠、王惠之子王升等人才。王升官至云南諸路儒學(xué)提舉，被認(rèn)為文章追趕得上韓愈、柳宗元。

1917 年，清末考中狀元的袁嘉谷，給重修的賽典赤陵墓寫記。在這篇短文中，袁嘉谷說，從莊蹻開滇以后至今2000 年，云南的名聲、社會(huì)發(fā)展，其輝煌燦爛的程度跟中原接近，這是誰(shuí)的功勞？“惟元咸陽(yáng)王之功！”咸陽(yáng)王是民間對(duì)賽典赤的尊稱。

袁嘉谷的這個(gè)評(píng)價(jià)，顯然有幾分道理。

成為模范官員

賽典赤在云南不僅做了很多實(shí)事，而且也樹立了道德楷模。

袁嘉谷稱贊賽典赤說：“他治理云南6 年，心系著滇人的心愿，所做的是滇人的事業(yè)。至元十六年（1279年）卒于云南，葬昆明北門，距今日的省城東南10 里。而附近或過此的人思念傾慕他時(shí)，無不前來瞻仰憑吊，往往徘徊陵下不忍離去，已七百年如一日了?！?/p>

賽典赤活著的時(shí)候，官聲很好。他去世之后，人們依然懷念他。這顯然跟他在云南的工作方式和工作成績(jī)分不開。

《評(píng)傳》總結(jié)說，賽典赤有“輕財(cái)愛民，甚有人望”、“處世周詳”等優(yōu)點(diǎn)，是治世的能臣。忽必烈賞識(shí)他。忽必烈繼汗位（1260 年）后的第二年，50 歲的賽典赤就被任命為中書省的平章政事，次年又兼領(lǐng)工部和北方諸路。

賽典赤執(zhí)掌云南時(shí)，云南除了有行省的機(jī)構(gòu)，還有皇帝的封王，加上大理國(guó)舊貴族、蒙古貴族掌握的元帥府等勢(shì)力，以及地方上很多尚未歸順的部落、族群的勢(shì)力，賽典赤執(zhí)政環(huán)境極為復(fù)雜。這既需要政治家的手腕，也需要仁慈寬厚等人格魅力。

舉一個(gè)例子。賽典赤在云南搞行省改革時(shí)，有幾位地方首領(lǐng)對(duì)其不滿，結(jié)伴到都城去告他。忽必烈見到之后說：“賽典赤憂國(guó)愛民，朕洞知之，此輩何敢誣告！”這些地方首領(lǐng)最后被押送回云南，交給賽典赤處置。而賽典赤不僅沒有責(zé)罰，反而給他們相應(yīng)的職務(wù)繼續(xù)做事，以致他們感激不盡。

賽典赤死后約80 年，元王朝也被新的明王朝取代。明開國(guó)皇帝朱元璋對(duì)賽典赤同樣有很高的評(píng)價(jià)：“惟王貴顯前朝，撫綏南詔。偉績(jī)奇勛，慶流邊徼。”明成祖說，賽典赤遺愛難忘，論功勞當(dāng)給予祭祀。鼓勵(lì)民眾推崇他的恩德，使之“永垂不朽”。

賽典赤被歷史頌揚(yáng)的美德，主要就是治理邊疆時(shí)能夠施予仁德，并通過道德感化，讓即使很頑固的人也被改變。朱元璋和明成祖朱棣都提到一個(gè)事例：元江禾泥（今哈尼先民）羅槃甸主抗拒行省，賽典赤不得已率師出征。賽典赤對(duì)將士的性命和百姓因戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的傷害非常同情，所以多次勸說蘿槃甸主投降，并嚴(yán)令不率先攻城。羅槃甸主先是答應(yīng)投降，但3 天后又變卦。諸將再次請(qǐng)求攻打，賽典赤仍然不準(zhǔn)許。手下有人按捺不住，違令攻城，結(jié)果賽典赤不僅立即制止，還準(zhǔn)備把這位違令者斬首。

他對(duì)擅自攻城的萬戶說，“天子命我安撫云南，未嘗命以殺戮也。無主將命而擅攻，于軍法當(dāng)誅?！彪S后，眾將跪下請(qǐng)求暫緩處置，先攻下城后再說。結(jié)果，羅槃甸主聽到此事，深受感動(dòng)，說：“平章寬仁如此，吾拒命不祥?！庇谑潜阒匦職w附了云南行省。

中國(guó)古代邊疆治理，有強(qiáng)調(diào)德化的一面。賽典赤成為歷代的模范，大概就因?yàn)樗_實(shí)做得比別人更好。《評(píng)傳》的序言中，研究云南的歷史學(xué)家馬曜先生就肯定了這點(diǎn)，他還比較了諸葛亮等跟云南有關(guān)的政治家，認(rèn)為他們沒有一個(gè)趕得上賽典赤。

《咸陽(yáng)王撫滇績(jī)》說：“功一時(shí)者，一時(shí)念其德；功萬世者，萬世念其德。功一方者，一方念其德；功天下者，天下念其德?！?/p>

《評(píng)傳》一書認(rèn)為，賽典赤大概就因?yàn)樗蔚針I(yè)績(jī)惠及長(zhǎng)久，所以贏得了歷史長(zhǎng)久的掌聲。