電影《愛恨一線牽》與原著的對(duì)比分析

曹園園 官德華

(武漢科技大學(xué) 外國語學(xué)院，湖北 武漢 430070)

2001年出版的小說集《恨，友誼，追求，愛情，婚姻》(

Hateship

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Friendship

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Courtship

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Loveship

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Marriage

)是加拿大女作家愛麗絲·門羅后期創(chuàng)作的巔峰之作，代表了門羅一生最高的藝術(shù)成就。小說一經(jīng)問世，就被列入美國國家書評(píng)界獎(jiǎng)決選名單，并當(dāng)選為《時(shí)代雜志》年度五部最佳小說之一。小說集的同名開篇子集《恨，友誼，追求，愛情，婚姻》，講述的是女主人公喬安娜經(jīng)歷了無數(shù)波折后與男友肯相知相愛的過程。2013年導(dǎo)演麗莎·約翰遜把其改編成電影《愛恨一線牽》(

Hateship

,

Loveship

)，影片名字只保留了原著中的兩個(gè)詞，因此也可以看出電影保留了小說中的主要情節(jié)，并根據(jù)時(shí)代背景需要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了藝術(shù)創(chuàng)作，以期達(dá)到影視特有效果，迎合廣大觀眾心理。

一、愛的主旋律

電影雖然由小說改編而來，故事情節(jié)和人物形象都有變動(dòng)，但主題思想仍未改變。小說取名來自薩比莎玩的一個(gè)游戲：“她寫下一個(gè)男孩和自己的名字，把所有相同的字母畫掉，數(shù)出剩下的字母數(shù)，在恨，友誼，追求，愛情，婚姻之間數(shù)，以此來確定自己和那個(gè)男孩之間會(huì)發(fā)生什么樣的關(guān)系。”這看起來是一個(gè)極其隨意的游戲，充滿荒唐和不確定性，然而，作者向讀者傳達(dá)了另外一個(gè)概念：一切看似機(jī)緣巧合的現(xiàn)象冥冥之中自有天意。印度哲學(xué)認(rèn)為人的行為會(huì)引發(fā)一種看不見、摸不著的神秘的東西，稱為“業(yè)力”(Karma)。這種力量會(huì)根據(jù)人們?nèi)粘Ｉ茞盒袨閹硐鄳?yīng)果報(bào)。在小說開始，喬安娜是一位默默無聞的保姆，無論在形象還是性格上都是一位不能再普通的女性。在她眼里，她沒有家庭沒有感情，工作就是她的全部。然而在薩比莎和伊迪絲的“安排”下，她的感情峰回路轉(zhuǎn)，她遇到了肯，在與肯的交往過程中，她內(nèi)心細(xì)膩、感情專一，對(duì)于每天要照顧病重的肯這些瑣碎的事從不抱怨。在常人看來，她做的這些或許都是白費(fèi)工夫，因?yàn)榭鲜且晃粣圪€博又欠債的不良中年，然而在故事結(jié)尾，肯被喬安娜打動(dòng)了，他決定一心向善，與喬安娜開始新的生活。至此，門羅已經(jīng)向讀者暗含了她的思想，人生不只有快樂和幸福，更多的是磨難和荊棘。真愛需要真心付出，不是一心只求回報(bào)，但是，任何付出都不會(huì)是沒有結(jié)果的，它遲早會(huì)以其特殊方式呈現(xiàn)在人眼前。電影《愛恨一線牽》也緊隨這一思想，將喬安娜與肯相知相愛的過程和結(jié)果完美地呈現(xiàn)在觀眾面前。電影片名保留愛與恨這兩個(gè)字眼，準(zhǔn)確地抓住了門羅的創(chuàng)作意圖：愛，代表人世間一切幸福與美好的事情；恨，喻指萬物間所有的苦難和黑暗。愛是普遍存在的情感，然而，它并非能夠輕易得到，人們需要經(jīng)歷無數(shù)的坎坷與波折，遭遇人性的復(fù)雜、生活的慘淡，才能看到幸福的燭光，感受到生命的價(jià)值和意義。恨是人之常情，然而我們不能始終懷恨在心，默默地付出和守候也是一種智慧，就像小說和電影中的喬安娜，雖然她從小不幸，生活不盡如人意，但她沒有一絲抱怨，仍然腳踏實(shí)地地工作，最終她收獲了幸福，得到了真愛。這也與作者的人生經(jīng)歷有關(guān)，門羅一生命運(yùn)坎坷，經(jīng)歷了喪女、離婚，但這都沒能將她擊垮，她依然堅(jiān)持寫作，在創(chuàng)作中尋找心靈慰藉。電影與小說都蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)：人生愛恨交織，苦樂相融，可以一時(shí)沮喪，但不能悲觀；可以失足，但不能一直墮落。正如作家劉瑜所說：愿你有好運(yùn)氣，如果沒有，愿你在不幸中學(xué)會(huì)慈悲；愿你被很多人愛，如果沒有，愿你在寂寞中學(xué)會(huì)寬容。不僅這部作品如此，門羅在她大多數(shù)作品中都表達(dá)了這樣的人生真諦，作品中更多人物并沒有特定宗教信仰，卻在苦難中表現(xiàn)出類似印度、中國哲學(xué)的人生智慧，以一種柔韌的態(tài)度達(dá)到“苦樂圓融”的境地，從而在其似乎枯萎的生命中綻放了美和滿足，并收獲了心靈安定的幸福。

如果說喬安娜是一位飽含人生智慧的人物，那么肯又何嘗不是呢？他接受了妻子與別人生下的孩子薩比莎，把她看作自己親生女兒撫養(yǎng)，這不是懦弱，是包容，他給了無辜生命父愛般的溫暖，他的這種行為是常人無法做到的。順其自然，在肯疾病纏身無人問津時(shí)，喬安娜如天使般降臨，她細(xì)心照顧肯，負(fù)責(zé)肯的日常生活?？弦苍跀?shù)日之后康復(fù)了，與喬安娜建立了家庭并育有一子。所以，肯在最需要關(guān)愛的時(shí)候遇上喬安娜并與之相愛，看似偶然實(shí)則必然，一切的偶然性背后都隱藏著必然性，沒有脫離必然性的純粹偶然事情。小說與影片均表達(dá)了這一母題思想，意料之外卻是情理之中，向大眾傳播一種積極能量。

二、“遠(yuǎn)近高低”各不同

既然電影由小說改編而來，那么編劇或多或少會(huì)對(duì)其進(jìn)行改造以達(dá)到特有的藝術(shù)效果。首先，電影突出了主要情節(jié)。小說名字由5個(gè)單詞組成，而影片只保留了原著中的Hateship,Loveship主要思想。電影組創(chuàng)人員化繁為簡，這樣一來，不僅觀眾能迅速抓住電影所傳達(dá)的精神，而且在一定程度上突出了原著的主要情節(jié)。因?yàn)殡娪安煌谛≌f，它受時(shí)間限制，必須在特定的時(shí)間內(nèi)把故事主要情節(jié)展示給觀眾，因此，電影人在盡可能忠于原作品的基礎(chǔ)上對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行了提煉和升華，對(duì)無傷大雅的細(xì)節(jié)進(jìn)行刪減和改動(dòng)。小說中作者花大量筆墨敘述喬安娜在去找肯之前做的大量準(zhǔn)備，把家具一一擦拭干凈涂上檸檬油，聯(lián)系司機(jī)托運(yùn)家具，去服裝店試穿裙子并與店員商討哪一件適合結(jié)婚穿，并且，作者還詳細(xì)地介紹了喬安娜在照顧麥考利一家人時(shí)她與鄰居發(fā)生的一些雞毛蒜皮的小事等。然而影片把這些情節(jié)一個(gè)鏡頭帶過，甚至把一些細(xì)節(jié)直接刪去，從紛繁的文字中提煉出中心部分，主要以喬安娜與肯相知、相愛為主線，這樣更能體現(xiàn)小說的主題，也緊密貼合片名——《愛恨一線牽》，達(dá)到電影創(chuàng)作的目的。

其次，電影重整了敘事順序。小說中門羅突破了一貫的線性敘事方式的桎梏，運(yùn)用多種敘事手法如倒敘、插敘等來講述故事，將過去、現(xiàn)在和將來雜糅在一起。這也是門羅的寫作特點(diǎn)，她總是反復(fù)修改敘事順序，打亂事實(shí)片段，以求尋找講故事的最佳方式。開篇先是提到“一個(gè)額頭突出、長滿雀斑、一頭紅色卷發(fā)的女人走進(jìn)火車站，打聽托運(yùn)家具的事”。喬安娜還特意去服裝店挑選了一件裙子，精心打扮好自己，準(zhǔn)備去見肯。接著小說才講述之前的事情：喬安娜作為保姆照顧麥考利先生和薩比莎。中間作者通過碎片化的記憶、回憶、現(xiàn)實(shí)等不同方式敘述，使故事情節(jié)在歷史與現(xiàn)實(shí)之間不斷切換，給讀者增加了思維上的跳躍感，同時(shí)也需要讀者在參與的過程中對(duì)故事順序進(jìn)行重構(gòu)，體現(xiàn)了門羅后現(xiàn)代性的創(chuàng)作方式。然而在影片《愛恨一線牽》中，編劇采用簡單易懂的順序講述故事情節(jié)，影片開頭展示喬安娜在料理完維麗茨太太的后事之后前往麥考利先生家做保姆工作，不停洗刷收拾房間，然后收到惡作劇女孩薩比莎和伊迪絲以肯的名義發(fā)給她的電子郵件，郵件中的內(nèi)容讓喬安娜春心蕩漾想立刻前往肯的住處，于是有了小說中她去買衣服的情節(jié)，順其自然她找到了肯，開始了他們兩個(gè)曲折的故事。影片完全按照事情發(fā)生的先后順序來展示每一個(gè)場景，給觀眾一種清晰明了的感覺。因?yàn)殡娪安煌谛≌f，電影受時(shí)間的限制必須以最快速、最易懂的方式把故事主要情節(jié)展示給觀眾，否則觀眾還未明白眼前場景而鏡頭又滑向了另一個(gè)場景，造成觀眾思路混亂，無法理解影片所要表達(dá)的思想。小說作為一種相對(duì)自由的題材，其情節(jié)安排取決于作者的藝術(shù)構(gòu)思，它可以按照事件發(fā)生的先后順序一一講述，也可以打亂情節(jié)以顛倒錯(cuò)亂的秩序展現(xiàn)于讀者面前，因?yàn)樗皇軙r(shí)間和空間的牽絆，讀者可以在有興趣的前提下反復(fù)品讀，直到通曉作品的內(nèi)涵。因此，電影《愛恨一線牽》能夠給觀眾帶來情節(jié)更直觀，思路更清晰的觀影體驗(yàn)，從而獲得觀眾的理解與認(rèn)同。

再次，電影進(jìn)一步豐富了人物形象。雖然電影最大化地保留了小說中的人物形象，但編劇還是對(duì)原著進(jìn)行了些微改動(dòng)。首先關(guān)于肯，小說中肯只是亂借錢、愛抽煙的一名男子，但在電影中，編劇在保留他這些壞習(xí)慣的基礎(chǔ)上又進(jìn)行了大刀闊斧的改造，他還是一個(gè)吸毒人員，坐過牢，與其他女人同居。觀影至此，肯的形象會(huì)讓觀眾大跌眼鏡，然而之后峰回路轉(zhuǎn)，肯決定棄惡從善，與喬安娜開始新的生活。影片借用夸張肯的形象這一方式增加故事的轉(zhuǎn)折與沖突，打破了門羅娓娓道來的敘事風(fēng)格，使情節(jié)跌宕起伏，將肯前后形象形成鮮明對(duì)比，從而使肯的形象更為豐滿，帶給觀眾耳目一新的感覺，可以收到更好的效果。其次關(guān)于喬安娜，原著中喬安娜是一位不折不扣的普通女子形象，日常她默默地做一些瑣碎的工作，對(duì)于感情她有克制，并不能吸引讀者太多注意力，在她找到肯之后兩人也只是過著平淡無奇的生活，而且她并不知道信件是兩個(gè)小女孩為了捉弄她而寫的，她認(rèn)為肯是愛她的。然而在影片中，喬安娜展現(xiàn)給觀眾的是一位獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)、冷靜客觀、果敢有主見，敢于表達(dá)并追求愛情的現(xiàn)代女性。影片中的喬安娜知道郵件不是肯寫給自己之后，她內(nèi)心是憤怒的，更多的是傷心失望，但是她并沒有把這種情緒壓抑內(nèi)心，她直接摔掉手中的毛巾，拉著行李箱沖出了家門。喬安娜的這一舉動(dòng)徹底顛覆了她在小說中的形象，她敢于發(fā)泄自己的情緒，敢于對(duì)不滿現(xiàn)象說不。這也是影片所要傳達(dá)的新思想，在當(dāng)代社會(huì)，女性是半邊天，有表達(dá)內(nèi)心思想的權(quán)利；保姆也是主角，同樣可以追求自己的愛情。電影中的喬安娜堅(jiān)韌、冷靜、智慧又有擔(dān)當(dāng)，充滿了現(xiàn)代女性的魅力。最后關(guān)于薩比莎，小說中的她從頭至尾都是一個(gè)不安于室，給讀者留下壞印象的小女生，她喜歡捉弄人，尤其是瞧不起喬安娜，討厭肯。但電影在結(jié)尾時(shí)對(duì)薩比莎進(jìn)行了美化，她接受了父親肯，與喬安娜擁抱和解，并順利畢業(yè)。這是電影向觀眾傳達(dá)的另一種信息：處于叛逆期的孩子有長輩的陪伴和家庭的溫暖是可以走上正軌的。同時(shí)影片也向社會(huì)發(fā)出呼吁：關(guān)愛留守兒童并給予他們更多溫暖。

最后，電影融入了現(xiàn)代媒體和時(shí)代精神。小說講述薩比莎和伊迪絲給肯和喬安娜牽線的方式是信件，她們打印好之后塞進(jìn)信封貼上郵票，然后拿去郵局寄出去。小說出版于21世紀(jì)初，在讀者看來這無疑是一種落后的交流方式，與現(xiàn)代人的生活方式格格不入，不能很好地把讀者帶入故事情景。電影人考慮到這一點(diǎn)，影片中將他們的交流方式改成了電子郵件，這樣不僅節(jié)省鏡頭時(shí)間，也是對(duì)現(xiàn)代媒體的一種肯定，更能讓觀眾很快進(jìn)入故事情境。電影增加了現(xiàn)代科技手段，體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)思想，與現(xiàn)代人的生活更契合，更易于觀眾接受。另外，影片結(jié)局也扭轉(zhuǎn)了門羅一貫以悲劇式結(jié)尾的風(fēng)格，讓觀眾出乎意料卻又心悅誠服，帶給觀眾一種輕松愉悅的觀影體驗(yàn)。影片結(jié)尾喬安娜與肯過上幸福生活，薩比莎回心向善，麥考利先生并沒有死，而是與一位銀行職員戀愛，彼此都很幸福，可謂是皆大歡喜，這些都徹底顛覆了小說中平淡無奇的結(jié)尾。電影人花大量心思做出這樣的改編不僅是為了迎合消費(fèi)群體的喜好，贏得更高票房進(jìn)而實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值最大化，他們更是向社會(huì)傳達(dá)一種積極精神，告訴人們?nèi)松谑乐灰_踏實(shí)地、一心向善，結(jié)局都會(huì)如己所愿。

三、結(jié) 語

將文學(xué)作品改編成電影對(duì)編劇來說是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)，因?yàn)樗?她)不僅要忠于原創(chuàng)作者，還要考慮再造性、藝術(shù)化、認(rèn)可度等因素。電影《愛恨一線牽》對(duì)小說中的敘事結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)、人物形象都做了大的改動(dòng)，但始終是沿著愛與恨這一主旋律演繹的，愛恨看似一瞬間卻是天地造化之結(jié)果。影片與小說都教育人們要行善，鼓勵(lì)女性勇敢追求幸福。影片結(jié)局雖扭轉(zhuǎn)了小說畫面卻實(shí)現(xiàn)了對(duì)小說所要表達(dá)思想的升華，雖有些夸大事實(shí)，但這正體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作的魅力——源于生活又高于生活。這正是電影精神，尊重原著，又賦予原著更多積極思想的精神。