小學(xué)語(yǔ)文開(kāi)展國(guó)學(xué)誦讀的探究

顧燚

【摘 要】小學(xué)階段學(xué)好語(yǔ)文，就是在為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文閱讀能力，讓學(xué)生能夠主動(dòng)思考，提高思維能力，經(jīng)典誦讀就能夠很好的提升這些能力，讓學(xué)生能夠在國(guó)學(xué)誦讀的過(guò)程中，學(xué)到國(guó)學(xué)中的精髓，感受其要表達(dá)的情感，充分體驗(yàn)到經(jīng)典文學(xué)的魅力。教師要引導(dǎo)學(xué)生多接觸一些國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓他們進(jìn)行誦讀，在這個(gè)過(guò)程中能夠讓學(xué)生繼承傳統(tǒng)的優(yōu)良文化，能夠積極影響學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀以及看待事物的能力。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;國(guó)學(xué)誦讀

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中將經(jīng)國(guó)學(xué)經(jīng)典與語(yǔ)文誦讀有效的結(jié)合起來(lái)，教師結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容選取合適的國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生進(jìn)行誦讀。能夠讓學(xué)生了解到中華文化的博大精深，讓學(xué)生從心底的感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而更好地傳承優(yōu)秀的中華文化，還能提高學(xué)生的表達(dá)能力，加強(qiáng)口語(yǔ)鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。在小學(xué)階段，為學(xué)生灌輸傳統(tǒng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)，能夠讓學(xué)生在今后的成長(zhǎng)過(guò)程中健康成長(zhǎng)，樹(shù)立正確的三觀，不被現(xiàn)代化不良的信息所影響。

一、對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)知

一般來(lái)講，國(guó)學(xué)是指一個(gè)國(guó)家的優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化和其多年來(lái)總結(jié)出來(lái)的學(xué)術(shù)，國(guó)學(xué)也可以稱(chēng)為國(guó)家的文學(xué)或?qū)W術(shù)，中國(guó)的國(guó)學(xué)包括了：醫(yī)學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)、星相、術(shù)數(shù)等;如果將國(guó)學(xué)按照學(xué)科來(lái)劃分，可以大致的分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、倫理學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主體;國(guó)學(xué)經(jīng)典一般是指記載國(guó)學(xué)的經(jīng)典著作，如儒家十三經(jīng)、諸子百家著作、蒙學(xué)讀物等。

國(guó)學(xué)經(jīng)典代代相傳，是人類(lèi)長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中留下來(lái)的智慧的結(jié)晶，國(guó)學(xué)是無(wú)法超越的一種純粹的人類(lèi)文化遺產(chǎn)，是經(jīng)過(guò)不斷的累積、沉淀，流傳下來(lái)的瑰寶，是人類(lèi)最為寶貴的財(cái)富。在這些國(guó)學(xué)經(jīng)典中創(chuàng)造出了一個(gè)個(gè)優(yōu)美、生動(dòng)、形象的畫(huà)面以及深刻的道理，在國(guó)學(xué)誦讀的過(guò)程中，可以讓小學(xué)生的情感和精神得到洗禮，對(duì)自己有更深刻的認(rèn)識(shí)。

二、小學(xué)語(yǔ)文開(kāi)展國(guó)學(xué)誦讀的現(xiàn)狀

（一）選取的學(xué)習(xí)內(nèi)容不恰當(dāng)

在研究調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多教師沒(méi)有正確的選取國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，很容易誤把歷史知識(shí)當(dāng)作國(guó)學(xué)知識(shí)傳授給學(xué)生，造成國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的效果不佳。還有在教學(xué)過(guò)程中，國(guó)學(xué)中有些知識(shí)是需要摒棄的，因?yàn)樵陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中表明這些道理不適用于現(xiàn)代人類(lèi)發(fā)展，因此教師要要看清其中的利與弊，選取合適的內(nèi)容。例如，在國(guó)學(xué)中有一個(gè)故事講的是一個(gè)14歲的小女孩，楊香扼虎救父的故事。楊香在很小的時(shí)候，母親就去世了，是他的父親一個(gè)人含辛茹苦將她撫養(yǎng)成人，因此楊香特別孝順?biāo)母赣H。有一天她和父親一同去田里割稻時(shí)，在稻田里面突然有一只老虎跑了出來(lái)，很快的就將她的父親咬住了，在情急之下楊香為了救她的父親，不顧自己的生命安全撲向了老虎，使勁的抓住老虎的頭，無(wú)論老虎怎么動(dòng)彈，將她甩下，她都不放手，最終因?yàn)槔匣⒈欢笞『韲禑o(wú)法呼吸，而倒在了地上，這樣父女兩人都躲過(guò)了一劫。在這個(gè)故事中可以看到楊香是很孝順父親的，這點(diǎn)是可以進(jìn)行學(xué)習(xí)，但救父親的方式可以有很多種，不一定要犧牲自己的生命，不顧自己的生命安全，這一點(diǎn)教師要在教學(xué)過(guò)程中著重強(qiáng)調(diào)。應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生珍愛(ài)自己的生命，在能夠保證自己安全的前提下進(jìn)行救援行動(dòng)，在日常實(shí)際生活中要引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)護(hù)生命。

（二）師資水平差異較大

在師資的水平上差異比較大，在國(guó)學(xué)誦讀的教學(xué)過(guò)程中很少有專(zhuān)業(yè)的教師著重的研究國(guó)學(xué)這一方面，因此，在小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)中，國(guó)學(xué)的教育中還是比較薄弱的，各地方的教學(xué)水平也差異較大。通常都是語(yǔ)文老師根據(jù)自身學(xué)到的國(guó)學(xué)內(nèi)容傳授給學(xué)生，在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)方式也很單一。例如，教師簡(jiǎn)單的將國(guó)學(xué)文化中的古詩(shī)，每個(gè)字簡(jiǎn)單的解釋一下，然后整體的進(jìn)行翻譯，讓學(xué)生自己誦讀。這樣的教學(xué)方式其實(shí)對(duì)小學(xué)生的來(lái)說(shuō)，意義不大，無(wú)法有效提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

（三）形式主義嚴(yán)重

在小學(xué)語(yǔ)文課堂中的教育是學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)誦讀的主要的渠道，在這個(gè)教育過(guò)程中能夠加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力，弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。然而，在語(yǔ)文課堂中國(guó)學(xué)誦讀的教育過(guò)程中，存在嚴(yán)重的形式主義，實(shí)際的教學(xué)效果不好，很多教師只是為了完成任務(wù)，讓學(xué)生進(jìn)行被動(dòng)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生死記硬背生字進(jìn)行誦讀，學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中并沒(méi)有完全深入地理解所學(xué)的國(guó)學(xué)知識(shí)，學(xué)到其中存在的道理。由于在國(guó)學(xué)經(jīng)典中有很多的漢字比較復(fù)雜，小學(xué)生很難記住。在長(zhǎng)期的接受形式主義教學(xué)后，逐漸讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，導(dǎo)致國(guó)學(xué)教育并沒(méi)有起到真正的作用，扭曲了國(guó)學(xué)誦讀教學(xué)的意義，不利于學(xué)生健康的成長(zhǎng)，讓學(xué)生缺乏民族意識(shí)，集體意識(shí)和國(guó)家意識(shí)。

三、開(kāi)展國(guó)學(xué)誦讀的意義

（一）提升文學(xué)素養(yǎng)

在小學(xué)這個(gè)階段，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的求知欲和記憶力是發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)階段不斷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)誦讀的教育，可以提高學(xué)生表達(dá)能力，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)以及內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，能夠促使學(xué)生更加的愛(ài)國(guó)，并提高小學(xué)生的民族自豪感。在誦讀的過(guò)程中可以培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)朗的性格，讓學(xué)生敢于表達(dá)，通過(guò)誦讀不斷的規(guī)范學(xué)生的讀音等，提高口語(yǔ)表達(dá)能力和交談的能力。在進(jìn)行誦讀教學(xué)的過(guò)程中，教師先對(duì)學(xué)生進(jìn)行逐字的教學(xué)，提高學(xué)生的識(shí)字能力，然后解析其中的含義和道理，提高學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)和語(yǔ)文素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)這些經(jīng)典國(guó)學(xué)的過(guò)程中，讓學(xué)生更加的了解到國(guó)學(xué)的博大精深，認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)經(jīng)典著作的表達(dá)技巧，意境等。在大量的進(jìn)行誦讀之后可以讓學(xué)生積累出大量的寫(xiě)作素材，讓學(xué)生能夠在進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)靈活的引用經(jīng)典，提高寫(xiě)作能力。

（二）培養(yǎng)審美能力

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師較注重基于教材中的知識(shí)進(jìn)行教學(xué)。如果教師不進(jìn)行擴(kuò)展的國(guó)學(xué)誦讀的教學(xué)，很容易造成學(xué)生人文素養(yǎng)，傳統(tǒng)文化的缺失。在國(guó)學(xué)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中能夠讓學(xué)生形成正確的為人處事的標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)出一個(gè)健全的人格，還能讓學(xué)生在誦讀這些優(yōu)美的文學(xué)作品中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的提高，精神上熏濤，凈化學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的審美能力。讓學(xué)生能夠看到作品中優(yōu)美的意境，獨(dú)特的觀點(diǎn)已經(jīng)表達(dá)的事物的道理。讓學(xué)生在這些經(jīng)典的國(guó)學(xué)作品中感受到美的存在，結(jié)合自己的審美觀點(diǎn)，構(gòu)建良好的審美體系，提高學(xué)生的人格和素養(yǎng)。

（三）有利于學(xué)生形成正確的三觀

在國(guó)學(xué)中包含了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及美德，學(xué)生在誦讀的過(guò)程中能夠潛移默化的對(duì)學(xué)生的人格進(jìn)行塑造，提高學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)，培養(yǎng)正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。在現(xiàn)代化的社會(huì)，很多家長(zhǎng)是不注重對(duì)學(xué)生道德的培養(yǎng)，讓學(xué)生沒(méi)有接受很好的家庭教育。很多的社會(huì)惡劣事件都是由于沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生良好的三觀才造成了不可規(guī)避的矛盾，讓學(xué)生走向深淵，因此教師要在語(yǔ)文教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生的國(guó)學(xué)教育，讓學(xué)生吸取的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高自身的道德水平。

（四）繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)作品的過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生吸取精華，去其糟粕。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期的積累中留下來(lái)的智慧，國(guó)學(xué)的教育能夠讓學(xué)生的內(nèi)心種下一顆積極繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的種子。

四、小學(xué)語(yǔ)文開(kāi)展國(guó)學(xué)誦讀的策略

（一）取其精華，去其糟粕

對(duì)于大部分的國(guó)學(xué)經(jīng)典讀物，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用批判的眼光進(jìn)行學(xué)習(xí)，取其精華，去其糟伯。學(xué)習(xí)一些經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)的推敲還依然認(rèn)可的道理，例如“溫故而知新，可以為師矣”這一類(lèi)的，可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。但在學(xué)習(xí)在國(guó)學(xué)經(jīng)典中有部分故事就不值得學(xué)習(xí)，需要摒棄。其中有一個(gè)二十四孝郭巨埋兒奉母的故事，教師就要教導(dǎo)學(xué)生用批判的眼光看待問(wèn)題，不能一味的因?yàn)橐㈨樃改福炎约旱挠H生孩子埋掉，這種行為是不正確、不提倡的。

（二）教師通過(guò)帶讀，訓(xùn)練學(xué)生的誦讀節(jié)奏

在選擇小學(xué)生的國(guó)學(xué)讀物時(shí)，要充分考慮到小學(xué)生的識(shí)字水平，理解能力。選擇文學(xué)作品要從易到難，先選取一些較為簡(jiǎn)單的國(guó)學(xué)經(jīng)典文章、詩(shī)詞，教師先對(duì)其中的生字、生詞進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生先記住生字，便于接下來(lái)的誦讀。然后教師通過(guò)不斷地帶讀，讓學(xué)生有標(biāo)準(zhǔn)的誦讀參考，學(xué)生積極的進(jìn)行模仿，尋找出誦讀的節(jié)奏，然后學(xué)生進(jìn)行自主練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生基于自己對(duì)作品的理解，加上自己的情感進(jìn)行聲情并茂的誦讀。老師要學(xué)生誦讀的過(guò)程中及時(shí)指出存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生解決。

（三）分組進(jìn)行誦讀

在一個(gè)班的學(xué)生，總有學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的，也有學(xué)習(xí)能力弱的，教師在進(jìn)行國(guó)學(xué)誦讀教學(xué)的過(guò)程中很容易忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的差異，讓所有的學(xué)生都集中的學(xué)習(xí)同一個(gè)難度的國(guó)學(xué)文章，這樣會(huì)讓理解能力差的學(xué)生很難跟上學(xué)習(xí)的進(jìn)度，因此教師可以班上進(jìn)行分組學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)能力較差的分配到相較于來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)單一點(diǎn)的國(guó)學(xué)讀物，能力強(qiáng)的分配難一點(diǎn)的國(guó)學(xué)讀物。例如，可以讓學(xué)習(xí)能力差一點(diǎn)的先學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》等便于誦讀的，讓這一組的學(xué)生先打下良好的基礎(chǔ)之后再進(jìn)行復(fù)雜的經(jīng)典文學(xué)誦讀。學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的在學(xué)習(xí)完這些后，可以開(kāi)始學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》等難度較大的。在誦讀的過(guò)程中，教師要在要及時(shí)給予幫助，讓學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)良好的誦讀習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解記憶，而不是死記硬背。豐富國(guó)學(xué)讀物，來(lái)開(kāi)闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生能夠有效地理解其中的道理，通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)讀物，讓學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)自強(qiáng)不息，樂(lè)觀、積極向上的品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康的成長(zhǎng)。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，教師在進(jìn)行國(guó)學(xué)誦讀的教學(xué)過(guò)程中，首先要選取正確的國(guó)學(xué)讀物，引導(dǎo)學(xué)生形成一個(gè)正確的思想，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。教師要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的過(guò)程中，理解其中真正的含義和存在的道理，學(xué)習(xí)其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且積極的進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。這些經(jīng)典的國(guó)學(xué)文化，有助于提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，教師要不斷地探索國(guó)學(xué)誦讀的教學(xué)技巧，更好地將國(guó)學(xué)教育融入到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中來(lái)。

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