傳統(tǒng)裝飾圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

白露

傳統(tǒng)裝飾圖案作為世界藝術(shù)寶庫的重要組成部分，直接代表著一個(gè)國家在不同歷史時(shí)期的文化和藝術(shù)發(fā)展水平。從世界上不同國家的傳統(tǒng)裝飾圖案來看，不同類型的傳統(tǒng)圖案在設(shè)計(jì)理念和元素組成等方面都具有十分明顯的差異，并對現(xiàn)代設(shè)計(jì)造成一定影響。本文主要分析了傳統(tǒng)裝飾圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用，以促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化發(fā)展。

我國傳統(tǒng)裝飾圖案在漫長的發(fā)展過程中承載著無數(shù)歷史文化，具有極高的歷史參考價(jià)值，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)則更傾向于使用西方設(shè)計(jì)元素，其對傳統(tǒng)文化的使用大多是為了獵奇，并未將傳統(tǒng)裝飾圖案的真正價(jià)值完全體現(xiàn)。在此背景下，想要將傳統(tǒng)裝飾圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，人們必須深入剖析傳統(tǒng)裝飾圖案的內(nèi)涵和意義，賦予現(xiàn)代設(shè)計(jì)以新的生命力和創(chuàng)造活力。

一、現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾圖案的重要意義

一直以來，現(xiàn)代設(shè)計(jì)都以西方元素為主要展現(xiàn)內(nèi)容，反而對我國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用不甚理想。其主要原因是人們對傳統(tǒng)文化不夠重視，甚至崇洋媚外。對此，如果能夠有效將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，就可以對我國傳統(tǒng)文化元素起到宣傳和擴(kuò)散的作用，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)增加新的亮點(diǎn)。

首先，從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新形式來看，傳統(tǒng)裝飾元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有異曲同工之妙，二者的有機(jī)結(jié)合不僅是對傳統(tǒng)元素的有效利用，更能突出展現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的獨(dú)特優(yōu)勢;其次，從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的決定因素來看，由于傳統(tǒng)裝飾圖案蘊(yùn)含不同時(shí)期、不同民族的特殊文化內(nèi)涵和獨(dú)特價(jià)值，所以現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)裝飾圖案的結(jié)合可以看作是現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。這樣不僅可以使我國傳統(tǒng)文化得到發(fā)揚(yáng)和壯大，向世界展示我國傳統(tǒng)文化的魅力，還能夠?yàn)楝F(xiàn)代設(shè)計(jì)提供一些獨(dú)特的設(shè)計(jì)靈感和思路。除此之外，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)設(shè)計(jì)圖案應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，那么不僅可以為世界充分地展現(xiàn)我國優(yōu)秀歷史文化和藝術(shù)特色，還能夠?yàn)閭鞒胁⒑霌P(yáng)傳統(tǒng)文化提供一條新的途徑。

二、現(xiàn)代設(shè)計(jì)中利用傳統(tǒng)裝飾圖案的技巧

（一）采用傳統(tǒng)圖案的設(shè)計(jì)理念

傳統(tǒng)裝飾圖案承載著我國悠久的歷史文化，其中既包含優(yōu)秀文化內(nèi)容，也存在糟粕部分。在將傳統(tǒng)圖案實(shí)際應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的過程中，要堅(jiān)決杜絕全面拋棄傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，結(jié)合設(shè)計(jì)情況選取特殊的傳統(tǒng)圖案內(nèi)容，使之為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供新的發(fā)展方向。我國現(xiàn)存的經(jīng)典設(shè)計(jì)作品大多數(shù)都對傳統(tǒng)元素進(jìn)行應(yīng)用或借鑒，并通過與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，賦予現(xiàn)代設(shè)計(jì)以新的生命力和創(chuàng)造活力。由此不難看出，如果可以在現(xiàn)代設(shè)計(jì)過程中將傳統(tǒng)圖案蘊(yùn)含的思想作為設(shè)計(jì)理念而存在，那么不僅可以使現(xiàn)代設(shè)計(jì)以更加鮮活的方式展現(xiàn)在大眾面前，還能夠促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)傳承與弘揚(yáng)。

（二）對傳統(tǒng)圖案進(jìn)行再設(shè)計(jì)

一般來說，傳統(tǒng)圖案都是古代人民對日常生活和生產(chǎn)活動的記錄和描述，所以具有普遍性和隨意性。當(dāng)傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合后，其內(nèi)涵不會由于設(shè)計(jì)本身而發(fā)生任何變化。因此，為了使現(xiàn)代設(shè)計(jì)取得突破性的進(jìn)展并賦予傳統(tǒng)圖案以新的內(nèi)涵，人們必須將傳統(tǒng)圖案的原有布局進(jìn)行重新調(diào)整和再組織。這樣不僅可以使傳統(tǒng)圖案具有更強(qiáng)的美觀性效果，還能夠?yàn)槊癖娬故靖邔哟涡院蛢?nèi)涵性的視覺效果。

對于部分含有旋紋或狀紋的傳統(tǒng)裝飾圖案，設(shè)計(jì)者可以提取圖案中的原有設(shè)計(jì)元素，之后將其按照一定規(guī)則進(jìn)行重新組合和排列。這樣不僅可以保留圖案中的傳統(tǒng)元素，還能夠使新的設(shè)計(jì)圖案具有更強(qiáng)的現(xiàn)代表現(xiàn)效果，最終形成新型設(shè)計(jì)圖案。就目前我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r來看，新型設(shè)計(jì)圖案不僅可以運(yùn)用于建筑裝飾設(shè)計(jì)中，還能夠在設(shè)計(jì)作品中得到完美展現(xiàn)。因此，傳統(tǒng)裝飾圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的有機(jī)結(jié)合勢必會成為未來我國設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展方向，并進(jìn)一步對我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。

三、現(xiàn)代設(shè)計(jì)對中國傳統(tǒng)裝飾圖案的應(yīng)用

將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)是一種新型設(shè)計(jì)方式，具有獨(dú)特性和創(chuàng)新性，現(xiàn)代設(shè)計(jì)廣泛應(yīng)用。但是，我國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想內(nèi)容和價(jià)值觀念較為繁雜，所以其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間容易出現(xiàn)嚴(yán)重沖突。針對這一問題，在融合傳統(tǒng)文化時(shí)，設(shè)計(jì)師要著重強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性，賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵，推動我國傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)更快的傳播與發(fā)展。

（一）將傳統(tǒng)裝飾圖案由繁雜化為簡單

現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾圖案，并不意味著全面繼承圖案中的傳統(tǒng)因素，而是要選取恰當(dāng)?shù)脑貎?nèi)容，對其進(jìn)行創(chuàng)新和改造。我國傳統(tǒng)紋樣大多具有極為深刻的思想內(nèi)涵和典雅的表現(xiàn)形式，極易引起人們對現(xiàn)實(shí)生活的思考。因此，如何在保留傳統(tǒng)紋樣韻味的基礎(chǔ)上賦予傳統(tǒng)元素以現(xiàn)代內(nèi)涵，是設(shè)計(jì)者需要考慮的重要問題。一般來說，在對傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行應(yīng)用時(shí)，要將其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)元素作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，之后結(jié)合現(xiàn)代社會的具體文化要求，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的有機(jī)融合。這樣不僅可以在設(shè)計(jì)作品中表現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的簡約化特點(diǎn)，還能夠賦予作品中的傳統(tǒng)元素以新的文化內(nèi)涵，以推動我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展，并對傳統(tǒng)元素進(jìn)行有效的傳承和革新。

（二）圖案設(shè)計(jì)需要堅(jiān)持中西合璧

現(xiàn)代設(shè)計(jì)的側(cè)重點(diǎn)始終是西方元素，所以即使將傳統(tǒng)裝飾圖案應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，也要保留現(xiàn)代設(shè)計(jì)的西方特點(diǎn)。也就是說，在對現(xiàn)代圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，必須將傳統(tǒng)裝飾圖案中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)元素與西方元素有機(jī)結(jié)合，彌補(bǔ)對方存在的缺陷。現(xiàn)代圖案創(chuàng)新設(shè)計(jì)要充分發(fā)揮中、西方獨(dú)具的優(yōu)勢，并將其統(tǒng)一于圖案中。圖案的色調(diào)和元素排列需要結(jié)合設(shè)計(jì)圖案的具體內(nèi)涵，選擇不同的組合方式，突出設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性和獨(dú)特性。

（三）充分應(yīng)用傳統(tǒng)色彩

我國大多數(shù)傳統(tǒng)裝飾圖案都具有色調(diào)明艷、色彩豐富等特征，但是當(dāng)傳統(tǒng)裝飾圖案應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)，為了避免色彩對比明顯而導(dǎo)致設(shè)計(jì)圖案不協(xié)調(diào)，部分設(shè)計(jì)者根本不敢借鑒或采用傳統(tǒng)裝飾圖案的色彩組合方式。實(shí)際上，色彩選用的夸張性和多樣性是我國傳統(tǒng)裝飾圖案的重要特點(diǎn)。如果可以將傳統(tǒng)圖案的色彩組合方式有效運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，那么勢必會展示出極具特色的設(shè)計(jì)效果。在對現(xiàn)代圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，首先要分析傳統(tǒng)裝飾圖案的色彩組合，然后結(jié)合現(xiàn)代圖案的思想內(nèi)涵，選用恰當(dāng)?shù)纳式M合方式。這樣才能將我國傳統(tǒng)裝飾圖案的獨(dú)特色彩運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，提高現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完整性和創(chuàng)新性。

（四）重視意象的表現(xiàn)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅要具有西方元素的簡約化和細(xì)致化特點(diǎn)，還必須深入理解和詮釋設(shè)計(jì)圖案蘊(yùn)含的思想，進(jìn)而將其以一種意象化的表現(xiàn)方式體現(xiàn)在設(shè)計(jì)作品中。這種意象化表現(xiàn)方式不僅可以增強(qiáng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的層次感，還能夠避免設(shè)計(jì)方法過于平俗而影響設(shè)計(jì)作品的直觀效果，最終豐富設(shè)計(jì)作品內(nèi)涵。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)裝飾圖案具有極為強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造活力，不僅完美展現(xiàn)出古代人民的日常生活和社會狀況，還直接反映出作品所處的時(shí)代背景，所以具有極高的歷史參考價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。因此，將傳統(tǒng)裝飾圖案應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，不僅可以賦予現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品以獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，還能夠最終推動我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展。

（河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院）