傳統(tǒng)生態(tài)觀對海南黎族地區(qū)旅游發(fā)展的價值和影響

歐陽焱

“黎族聚居在生態(tài)資源得天獨厚的海南中南部地區(qū)，發(fā)展以生態(tài)文化、民族文化為依托的綜合休閑度假旅游優(yōu)勢明顯，但由于受行政管理現(xiàn)狀、資源條件配置和人的觀念等各方面影響，黎族地區(qū)旅游總體規(guī)劃、特色品牌打造、文化吸引力、營銷效果等方面都呈現(xiàn)不足。在海南大力發(fā)展全域旅游的背景下，需要進一步挖掘黎族傳統(tǒng)生態(tài)價值觀的內(nèi)涵，將之作用于黎族地區(qū)旅游總體規(guī)劃，打特色黎族文化旅游品牌，從而增加旅游魅力和吸引力，促進旅游業(yè)和地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展。

一、全域旅游的概念和旅游目的地條件要求

所謂全域旅游，是指各部門及行業(yè)相互融合，協(xié)同共管共建，民眾共同參與，以目的地全部資源作為吸引物要素，為游客提供全程化、多時空體驗和服務(wù)，從而全方位滿足游客旅游體驗需求的一種現(xiàn)代旅游發(fā)展模式。全域旅游的發(fā)展目的，重點著眼于提升旅游質(zhì)量，從而不斷滿足人們提升生活品質(zhì)的追求，實現(xiàn)旅游在人們新財富革命中的意義和價值。

基于以上分析，作為全域旅游目的地，應(yīng)該是一個具備完整配置和有效整合的旅游相關(guān)要素，產(chǎn)品和服務(wù)全面創(chuàng)新升級，能夠?qū)崿F(xiàn)和滿足游客全面體驗需求的開放性、綜合式旅游目的地。從實踐層面來看，全域旅游一般以城市（鎮(zhèn)）為目的地空間尺度，也適用于具有一定整合功能的跨城市區(qū)域。

二、海南黎族地區(qū)全域旅游的條件和優(yōu)勢

黎族地區(qū)是海南地理空間中的重要組成部分，主要包括海南中南部黎族聚居的三亞、陵水、保亭、五指山、瓊中、白沙、東方、昌江、樂東等市縣。由于海南獨特地域特色，在主要以城市（鎮(zhèn)）為目的地空間尺度的全域旅游模式下，作為跨城市（鎮(zhèn)）對海南黎族地區(qū)全域旅游仍然具有一定的條件和優(yōu)勢。

1.融入海南全島全域旅游規(guī)劃建設(shè)。2016年，海南成為我國首個全域旅游示范省。在全國首批262個市縣區(qū)全域旅游示范區(qū)中，海南是唯一一個全省納入全域旅游創(chuàng)建的。在海南省隨后出臺的《海南省全域旅游建設(shè)發(fā)展規(guī)劃（2016-2020）》中，提出了“點、線、面”結(jié)合的發(fā)展思路，深度整合各地區(qū)旅游資源，打造組團特色，規(guī)劃建設(shè)全域旅游公路等，為提升黎族地區(qū)旅游層次和質(zhì)量，有效地吸引更多的游客創(chuàng)造了良好的條件。

2.山海相連的獨特地理優(yōu)勢。黎族聚居地呈現(xiàn)“山海相連”的特點，其中三亞、陵水、東方、昌江、樂東等市縣濱海，黎族地區(qū)既有濃厚的民族特色，又承載著獨特的海洋文化，能夠為游客帶來多層次的旅游和文化體驗。在海南全省旅游規(guī)劃中，提出了三亞、陵水、保亭、樂東“南部旅游組團”，以三亞為核心帶動周邊市縣溫泉、雨林、民俗文化發(fā)展，增加了黎族地區(qū)全域旅游的吸引力。

3.民族文化共性和差異性。黎族作為我國少數(shù)民族中重要的分支，在長期的世居歷史中形成了鮮明的民族文化特色，能夠為游客帶來區(qū)別于漢文化和其他少數(shù)民族文化的獨特的感受和體驗。同時，黎族內(nèi)部由于方言、地域、風(fēng)俗、服飾等方面的差異，又分為杞、孝、潤、賽和美孚五個支系，各自文化呈現(xiàn)出一定的特色，通過全域旅游的打造，能夠增加黎族文化更大的魅力，帶來不一樣的旅游體驗。

三、黎族地區(qū)全域旅游發(fā)展的瓶頸問題

1.行政管轄現(xiàn)狀的影響。黎族聚居地區(qū)覆蓋了海南中南部的9個市縣，盡管海南對全省全域旅游進行了一定的規(guī)劃，圍繞黎族地區(qū)的特色確定了一定的旅游開發(fā)建設(shè)重點，但由于各個市縣在行政決策、發(fā)展規(guī)劃、項目政策等各方面的相對獨立性，跨區(qū)域的全域旅游規(guī)劃、精品旅游產(chǎn)品開發(fā)、資源整合和項目落地等存在較大的現(xiàn)實困難。

2.配套資源條件的限制。海南中南部山區(qū)長期以來受交通等客觀條件的限制，雖然蘊含豐富的民族文化資源和生態(tài)旅游開發(fā)條件，但未形成較強吸引性的旅游線路，同時星級景區(qū)、特色品牌旅游項目嚴(yán)重缺乏，星級酒店及床位數(shù)等配套條件有限。近年來，海南通過打造“田”字形高速路網(wǎng)等，積極改善該地區(qū)交通條件，但從實際來看，目前黎族旅游資源條件的整體整合比較欠缺，從供給側(cè)對游客的綜合吸引力尚未顯著改觀。

3.文化傳承創(chuàng)新的不足。民族文化的創(chuàng)新傳承即是黎族地區(qū)旅游開發(fā)重要的資源條件，也是重要的目標(biāo)歸依。在海南全域旅游開發(fā)過程中，歷來將民族文化作為最重要的資源條件之一，但實際以傳承創(chuàng)新民族文化打造的品牌非常不足。一是民族特色的星級景點和旅游項目少。目前海南4A以上景區(qū)中，僅檳榔谷景區(qū)以黎族文化特色為主;最具民族文化特色的“三月三”活動，具有一定的旅游輻射性，但游客基本以省內(nèi)為主，且活動每年在各市縣輪流舉辦，難以形成長期固定的特色品牌;展現(xiàn)黎族傳統(tǒng)文化的“千古情”項目，故事演繹帶有一定的民族特色，但內(nèi)涵的挖掘、展現(xiàn)顯然不足。二是商業(yè)化氣息過濃。如最具代表性的檳榔谷景區(qū)，集中了黎族宗教、圖騰、織錦、傳統(tǒng)生產(chǎn)生活、飲食等多方面文化，但不論是在景點布置、講解員講解等方面，多體現(xiàn)濃厚的商業(yè)化氣息，對于文化的內(nèi)涵挖掘不深，展示不足。

四、傳統(tǒng)生態(tài)觀的內(nèi)涵及其影響

1.中國傳統(tǒng)生態(tài)價值觀及其內(nèi)涵。中華民族在長期的歷史實踐中，在與自然和諧相處的過程中，總結(jié)出了“天人合一”“節(jié)物利用”“以時禁發(fā)”等生態(tài)觀，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的生態(tài)智慧?！肚f子·達(dá)生》曰：“天地者，萬物之父母也?！薄兑捉?jīng)》中強調(diào)三才之道，將天、地、人并立起來，并將人放在中心地位。宋代張載提出“天人合一”的觀念，后被普遍理解為人與自然視相互依存、相互聯(lián)系，人與自然成為和諧發(fā)展的有機整體。從先秦時期開始，中國古代先哲就認(rèn)為自然萬物依季節(jié)生息繁衍，如《逸周書·大聚解》就記載 ：大禹時，“春三月，山林不登斧，以成草木之長 ;夏三月，川澤不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長”?！抖Y記·月令》載 ：季春之月，“命野虞毋伐桑柘” “田獵、罝罘、羅罔、畢翳、餧獸之藥，毋出九門”等，逐步形成以“時禁”為主要內(nèi)容的生態(tài)環(huán)境保護準(zhǔn)則規(guī)范。

2.傳統(tǒng)生態(tài)觀念對旅游的影響。隨著生活水平的不斷提高，作為重要休閑娛樂方式的旅游熱度不斷上升，而且逐步從單一的觀光體驗旅游向綜合性休閑度假旅游，從單一區(qū)域旅游向全域旅游發(fā)展。傳統(tǒng)生態(tài)觀對旅游發(fā)展有著重要的影響，特別是開發(fā)和保護并舉的思想有力推進了現(xiàn)代生態(tài)旅游的興起。生態(tài)旅游具有自然性、保護性、參與性、科學(xué)技術(shù)性等特點，是充分尊重自然、保護生態(tài)的基礎(chǔ)上，通過有效的整合與創(chuàng)新，打造自然和諧的生態(tài)體驗，彰顯生態(tài)文化的內(nèi)涵和魅力，增加人與自然的深層次交融體驗。

五、黎族傳統(tǒng)生態(tài)觀在地區(qū)全域旅游開發(fā)中的價值和作用

黎族是中華民族大家庭中的一員，其傳統(tǒng)生態(tài)觀既具有中華傳統(tǒng)生態(tài)觀的共性，體現(xiàn)“天人合一”“節(jié)物利用”“以時禁發(fā)”思想。同時，由于黎族所處的生存環(huán)境、語言習(xí)慣、文化氛圍等方面的影響，黎族宗教信仰、圖騰崇拜、民俗禁忌、生產(chǎn)方式中體現(xiàn)的傳統(tǒng)生態(tài)觀，“崇尚自然”的觀念更加明顯，人的主動性更顯內(nèi)斂，生態(tài)依賴、生態(tài)調(diào)適相對更加明顯。

1.牢固樹立“天人合一”思想，強化保護和開發(fā)并舉實效。在強化生態(tài)保護意識的基礎(chǔ)上，通過科學(xué)有效開發(fā)，在規(guī)劃、理念、產(chǎn)品、服務(wù)、體驗等方面加強創(chuàng)新，進一步樹立黎族全域旅游的品牌。一是要在全域旅游規(guī)劃中進一步彰顯“天人合一”的思想，將黎族地區(qū)生態(tài)資源、民族文化資源納入整體視野，積極打破行政管理、地方利益的壁壘，有效整合各方資源，打造與黎族自然風(fēng)光與民族韻味融為一體的全域旅游總體規(guī)劃，樹立獨特品牌。二是要加強文化的研究和挖掘，將黎族文化更深層次內(nèi)涵彰顯出來，精心研制展現(xiàn)民族文化精華的文化藝術(shù)經(jīng)典展示品，對現(xiàn)有景點、產(chǎn)品進行文化再造，爭取多出精品、更具特色，打造各地、各分支文化品牌，同時通過開發(fā)特色民宿、文化夜市等彌補星級酒店等資源的不足，增加游客過夜量等，為增加全域旅游體驗創(chuàng)造更多的可能性。三是要進一步強化旅游體驗，積極破除過度商業(yè)化的思想，在民族生態(tài)旅游園區(qū)、景點中更體現(xiàn)文化的自然流露和展示，增強對游客的參與性、體驗感和文化審美體驗，讓游客在文化沉浸、山水流連中自然消費、愉快消費。

2.有效踐行“節(jié)物利用”觀念，建設(shè)原生態(tài)旅游體驗項目?！肮?jié)物利用”的思想引導(dǎo)我們養(yǎng)成節(jié)約的良好習(xí)慣，而逐步形成一種保護生態(tài)的共同觀念。這啟示我們生態(tài)旅游開發(fā)中，要獲得游客的最真實體驗，必須避免過度利用甚至破壞資源，在保持原生態(tài)基礎(chǔ)上進行開發(fā)建設(shè)。一是在以城鎮(zhèn)為單位的旅游開發(fā)中，突破單一性的局限，結(jié)合各村落生產(chǎn)生活中的特色文化，各有側(cè)重地進行一些包裝，再利用村道阡陌的原生體驗進行連接，形成區(qū)域生態(tài)博物館，產(chǎn)生聚合影響效應(yīng)。二是充分挖掘各地區(qū)自然條件資源，充分利用山體、河流、瀑布等現(xiàn)有資源為舞臺，以傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活圖景、文化藝術(shù)形式為依托，借鑒他人成果經(jīng)驗，邀請專業(yè)團隊精心設(shè)計開發(fā)，打造“印象”系列特色實景演出項目，形成綜合體驗消費效應(yīng)。三是回歸自然，在全域旅游線路建設(shè)中減少資源破壞，開辟徒步、越野、騎行、攀登、索道、漂流等為主的文化體育項目，在有效保護資源的基礎(chǔ)上形成各自特色品牌，增強全域體驗。

3.充分運用“以時禁發(fā)”理念，增強全域全時旅游體驗。四季更替是最基本的自然規(guī)律，“以時禁發(fā)”提示我們要尊重自然規(guī)律，適時安排和調(diào)節(jié)人類的生產(chǎn)生活，在順應(yīng)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上生存發(fā)展。海南是一個熱帶島嶼，因氣候與國內(nèi)外其他地區(qū)的互補性，出現(xiàn)了“淡季”和“旺季”之分。與沿海地區(qū)相比，海南黎族地區(qū)氣候和生產(chǎn)生活方式的獨特性、調(diào)適性，為全域旅游開發(fā)提供了豐富的資源。一是要充分利用海南黎族地區(qū)夏季清涼的獨特氣候優(yōu)勢，借助海南夏季進入旅游“淡季”各方面資源空閑、價廉的機遇，積極開發(fā)和向外界推薦熱帶島嶼夏季休閑度假品牌，依托全省全域旅游的資源整合優(yōu)勢，吸引國內(nèi)外游客前來休閑度假。二是要充分挖掘不同時節(jié)、不同市縣乃至鄉(xiāng)鎮(zhèn)在各自獨特的農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、林業(yè)等各方面文化特色，打造時節(jié)差異性、同時節(jié)地域差異性的體驗式文化生態(tài)旅游項目，增強游客的全域旅游消費需求。三是要充分利用生態(tài)調(diào)適性在建筑方面的影響，結(jié)合不同區(qū)域的氣候特色，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、風(fēng)情小鎮(zhèn)設(shè)計、特色酒店打造等方面體現(xiàn)原生態(tài)的地方特色，增強其特色品牌效益，從而形成全域性的獨特人文景觀。[本論文為海南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題《黎族傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識及其現(xiàn)代意義研究》（HNSK16-20）階段性研究成果。]

（作者單位：海南熱帶海洋學(xué)院人文社會科學(xué)學(xué)院）