新時(shí)代連環(huán)畫(huà)藝術(shù)的回歸與反思

楊嵐

摘要：中國(guó)連環(huán)畫(huà)有其獨(dú)特的藝術(shù)形式，是厚重的、承載著社會(huì)效用的藝術(shù)載體，它也曾歷經(jīng)輝煌。近年來(lái)中國(guó)連環(huán)畫(huà)缺少變化、沒(méi)有融入新形式，終落后于新時(shí)代。本文論述了對(duì)連環(huán)畫(huà)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和對(duì)當(dāng)代新連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作走向的思考，當(dāng)代連環(huán)畫(huà)亟需反思與回歸。

關(guān)鍵詞：連環(huán)畫(huà) ?反思與回歸 ?連環(huán)畫(huà)與電影 ?連環(huán)畫(huà)與漫畫(huà)

中圖分類(lèi)號(hào)：J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）17-0186-03

中國(guó)連環(huán)畫(huà)與國(guó)外任何的文藝樣式都不同，它是生長(zhǎng)在中國(guó)土地上的植物，與中國(guó)特有的厚重的文化相聯(lián)。中國(guó)連環(huán)畫(huà)深受儒家思想的影響，在很長(zhǎng)的時(shí)間中連環(huán)畫(huà)一直承擔(dān)教化之用。

近代中國(guó)連環(huán)畫(huà)可分為三段時(shí)期，第一段可追溯到20世紀(jì)30年代，連環(huán)畫(huà)擔(dān)負(fù)起給愚昧的國(guó)人以“啟蒙”與“救亡”的職責(zé)，魯迅和茅盾都曾為連環(huán)畫(huà)搖旗助威;第二段是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，連環(huán)畫(huà)成為政府政策的宣傳口舌;第三段是20世紀(jì)80年代前后，美術(shù)院校的專(zhuān)業(yè)人士紛紛進(jìn)入連環(huán)畫(huà)領(lǐng)域，催生了諸多現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的具有批判主義精神的連環(huán)畫(huà)。80年代的連環(huán)畫(huà)與中國(guó)文學(xué)共美，這也是中國(guó)連環(huán)畫(huà)史上最繁榮的時(shí)期。

魯迅說(shuō)：“連環(huán)畫(huà)同樣可以產(chǎn)生米開(kāi)朗基羅、達(dá)芬奇那樣的大師”。優(yōu)秀的連環(huán)畫(huà)和經(jīng)典的雕塑一樣，都是塑造人類(lèi)完美靈魂的手段，是藝術(shù)家對(duì)全人類(lèi)的饋贈(zèng)。

作為新連環(huán)畫(huà)的創(chuàng)作者，筆者認(rèn)為連環(huán)畫(huà)并非所謂的“小人書(shū)”，其藝術(shù)語(yǔ)言特殊，創(chuàng)作者應(yīng)從美術(shù)事業(yè)的高度，以更廣闊的視野去思考和看待連環(huán)畫(huà)。沈堯伊先生曾說(shuō)：“中國(guó)連環(huán)畫(huà)的生命力源于大眾文化和主流文化的結(jié)合、文學(xué)性與繪畫(huà)性的結(jié)合”。時(shí)至今日，連環(huán)畫(huà)中仍有很多值得研究、值得探索的東西。

一、中國(guó)連環(huán)畫(huà)的生命力源于大眾文化和主流文化的結(jié)合

大眾的就是老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的，主流的即是國(guó)家和政府的價(jià)值導(dǎo)向。中國(guó)連環(huán)畫(huà)受儒家思想影響，一直以來(lái)多用于宣揚(yáng)主流文化。如20世紀(jì)30年代，連環(huán)畫(huà)是為了啟蒙沒(méi)有文化不識(shí)字的人而作，而魯迅這樣的大文學(xué)家依然喜愛(ài)連環(huán)畫(huà)，說(shuō)明連環(huán)畫(huà)這種藝術(shù)形式是雅俗共賞的。文盲和兒童從中看到趣味進(jìn)而受到感化，有文化的人則體味到了其中的藝術(shù)性和深意。

例如沈堯伊先生創(chuàng)作的連環(huán)畫(huà)——《地球的紅飄帶》，它讓紅軍長(zhǎng)征的歷史留下了彌足珍貴的圖像史料。假如你無(wú)法讀懂一本歷史書(shū)，那你也一定看得懂這部連環(huán)畫(huà)?！兜厍虻募t飄帶》既是厚重的歷史、又是偉大的藝術(shù)，更是為千萬(wàn)百姓而創(chuàng)作的一部歷史圖卷。沈堯伊先生曾說(shuō)：“我希望我的作品被更多人看到，使更多人受到啟迪”。

二、連環(huán)畫(huà)的繪畫(huà)方式應(yīng)當(dāng)貼近文學(xué)的樣式和文學(xué)傳達(dá)的意境

以尤勁東創(chuàng)作的連環(huán)畫(huà)《人到中年》為例，原著小說(shuō)文筆清麗細(xì)膩，感情真摯;尤老師采用寫(xiě)實(shí)風(fēng)格描繪了諸多生活場(chǎng)面，因繪畫(huà)扎根現(xiàn)實(shí)生活而獲得更多細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)的描繪使得整部連環(huán)畫(huà)更有說(shuō)服力。從中，讀者或多或少地看到了自己的影子，所以當(dāng)年才有那么多的讀者沉醉于《人到中年》之中，感畫(huà)中人之感，悲畫(huà)中人之悲。

連環(huán)畫(huà)非常適合表達(dá)文學(xué)性的故事題材。如吳冠英創(chuàng)作的連環(huán)畫(huà)《古都》，由川端康成的小說(shuō)改編而來(lái)，小說(shuō)的文字描述沒(méi)有太大的情感起伏，甚至整個(gè)故事也沒(méi)有強(qiáng)烈的戲劇沖突;吳老師用線(xiàn)描的方式捕捉原文字當(dāng)中寧?kù)o婉約的意境，畫(huà)面隨即這么平緩地展開(kāi)、娓娓道來(lái)。吳老師談到《古都》的創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“首先把握文字的調(diào)性，要抓穩(wěn)整體的氛圍，找到文與圖內(nèi)在的契合，切忌不要過(guò)度的表演”。筆者解讀吳老師的話(huà)大約是在講“含蓄”二字，將文含在圖中，包容并蓄;又將形式感藏于樸實(shí)的繪畫(huà)當(dāng)中，不露鋒芒。

三、繪畫(huà)從產(chǎn)生開(kāi)始便伴隨著情感，情感是連環(huán)畫(huà)作品的靈魂和生命

繪制連環(huán)畫(huà)還要帶有創(chuàng)作者自己的真情實(shí)感。如趙奇創(chuàng)作連環(huán)畫(huà)《啊，長(zhǎng)城》的一段經(jīng)歷：他獨(dú)自行走在長(zhǎng)城上，漫無(wú)目的地走啊看啊，幾天的旅程中靈感隨著充沛的情感而來(lái)，最終成就了這篇經(jīng)典的連環(huán)畫(huà)。趙老師以“用血肉筑成新的長(zhǎng)城”作為主意象，融合抗戰(zhàn)英雄楊靖宇的事跡，描繪出那種不屈地愛(ài)國(guó)主義精神。趙老師真正地做到了先感動(dòng)自己后感動(dòng)讀者。趙老師的創(chuàng)作一反連環(huán)畫(huà)畫(huà)情節(jié)與畫(huà)故事的傳統(tǒng)，以更加宏大的視角，采用詩(shī)性與音樂(lè)般的語(yǔ)言，突出了抒情性和象征性。

一部電影，一幅畫(huà)，即使它的手法與技巧平淡無(wú)奇，但它傳達(dá)給觀(guān)者以深切的情感和真誠(chéng)的愛(ài)，那么它的主題往往就會(huì)得以升華，使觀(guān)者難以忘懷。

四、架構(gòu)是連環(huán)畫(huà)的骨骼，節(jié)奏是連環(huán)畫(huà)的命脈

連環(huán)畫(huà)和電影一樣都是以一幅幅流轉(zhuǎn)的畫(huà)面構(gòu)成，電影先期也會(huì)繪制分鏡頭，這個(gè)分鏡頭類(lèi)似連環(huán)畫(huà)，它正是電影的骨架。

連環(huán)畫(huà)的結(jié)構(gòu)就如電影的分鏡頭一樣，連貫而整體。繪制連環(huán)畫(huà)時(shí)，對(duì)整體的關(guān)照要重于對(duì)某一張畫(huà)面的刻畫(huà)。畫(huà)與畫(huà)之間的呼應(yīng)尤為重要，每一張畫(huà)都對(duì)故事的流轉(zhuǎn)、情感的延續(xù)起著承上啟下的作用，一本優(yōu)秀的連環(huán)畫(huà)讀起來(lái)仿佛一氣呵成！

趙奇老師曾說(shuō)：“連環(huán)畫(huà)和詩(shī)與音樂(lè)一樣”。連環(huán)畫(huà)既有一張畫(huà)中的節(jié)奏，又有畫(huà)與畫(huà)、畫(huà)與文之間的節(jié)奏。一張畫(huà)中的節(jié)奏來(lái)自構(gòu)圖或色彩的安排;畫(huà)與文的節(jié)奏來(lái)自呼應(yīng)和互補(bǔ);而畫(huà)與畫(huà)的節(jié)奏來(lái)自張弛有度的描繪和濃墨淡彩的調(diào)配。

中國(guó)連環(huán)畫(huà)的形式獨(dú)特，但隨著時(shí)代的變遷，連環(huán)畫(huà)如夕陽(yáng)一般，失去往日的輝煌。從日本傳入中國(guó)的現(xiàn)代漫畫(huà)市場(chǎng)越來(lái)越廣，簇?fù)砣藬?shù)越來(lái)越多。有人對(duì)比連環(huán)畫(huà)和現(xiàn)代漫畫(huà)兩種同屬圖文結(jié)合的藝術(shù)形式，得出結(jié)論多是連環(huán)畫(huà)應(yīng)向漫畫(huà)靠攏，否則連環(huán)畫(huà)必將被現(xiàn)代漫畫(huà)所取代。

筆者不太贊同這種觀(guān)點(diǎn)，現(xiàn)代漫畫(huà)確是當(dāng)今生機(jī)勃發(fā)的一個(gè)繪畫(huà)種類(lèi)，但你可知道現(xiàn)代漫畫(huà)生發(fā)于中國(guó)連環(huán)畫(huà)？早年中國(guó)連環(huán)畫(huà)漂洋過(guò)海到了日本，被手冢治蟲(chóng)加之電影的蒙太奇手法才創(chuàng)新了漫畫(huà)的形式，成就了現(xiàn)代漫畫(huà)的雛形。

當(dāng)然，新連環(huán)畫(huà)仍需要反思與回歸。反思是指題材和表現(xiàn)手法需根據(jù)時(shí)代變化而思考如何更新，回歸是指對(duì)連環(huán)畫(huà)繪畫(huà)性的堅(jiān)守與回望?；貧w不是舊壇裝新酒，反思也并非要和老的連環(huán)畫(huà)做個(gè)“斷離舍”。

古元先生在當(dāng)年就提出：“符合大眾審美，順應(yīng)而改變繪制手法”?？梢钥闯觯B環(huán)畫(huà)一直在新舊對(duì)比之中發(fā)展，其創(chuàng)作者也一直在順應(yīng)時(shí)代而尋找新的表現(xiàn)形式。今天的中國(guó)連環(huán)畫(huà)，形式語(yǔ)言需探索，繪畫(huà)性仍要堅(jiān)持，方可形成一套與這個(gè)時(shí)代交融的特有的藝術(shù)語(yǔ)言。

五、繪畫(huà)性的回歸于現(xiàn)代連環(huán)畫(huà)勢(shì)在必行

其實(shí)舊與新沒(méi)有孰優(yōu)孰劣，只是時(shí)代不同。賀友直先生的連環(huán)畫(huà)足夠“舊”，但他筆下的那種趣味與情調(diào)，圍繞一場(chǎng)戲做足了的功夫、人物的走位、包括用小貓小狗來(lái)增添生活場(chǎng)面中的趣味的手法現(xiàn)在看來(lái)依然很巧妙。我們要學(xué)習(xí)賀老先生的妙筆生趣，絕不能將其看作故紙堆里的東西;但繼承與創(chuàng)新永遠(yuǎn)如影隨形，繼承是根基，創(chuàng)新是進(jìn)步，這似乎是任何創(chuàng)作中都回避不開(kāi)的問(wèn)題。

我們首先要繼承的是連環(huán)畫(huà)中的繪畫(huà)性，繪畫(huà)性也是連環(huán)畫(huà)區(qū)別于現(xiàn)代漫畫(huà)的首要特點(diǎn)。將連環(huán)畫(huà)的畫(huà)面獨(dú)立于文字之外，畫(huà)面自身的魅力也不會(huì)消減。單純?nèi)タ催B環(huán)畫(huà)的畫(huà)面，它就是一幅油畫(huà)、一幅國(guó)畫(huà)或者一幅木刻版畫(huà)，脫離了文本的連環(huán)畫(huà)畫(huà)面似乎少了些敘述性但多了些意境，且往往具有純藝術(shù)的美感。例如古元的木刻版畫(huà)、劉繼卣的工筆重彩畫(huà)、沈堯伊的油畫(huà)等等，不勝枚舉。

追憶80年代那個(gè)連環(huán)畫(huà)的黃金時(shí)代，當(dāng)時(shí)大批美術(shù)專(zhuān)業(yè)人士投入到連環(huán)畫(huà)的創(chuàng)作當(dāng)中，同時(shí)中國(guó)文學(xué)作品也正在經(jīng)歷大飛躍時(shí)期而使得連環(huán)畫(huà)有了優(yōu)秀的劇本，再加之出版社編輯們的推波助瀾，造就出了一大批寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的連環(huán)畫(huà)，進(jìn)而造成了深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。有如此的積淀，中國(guó)連環(huán)畫(huà)理應(yīng)歷久彌新。

如果新時(shí)代的新連環(huán)畫(huà)還能具有這樣真實(shí)又強(qiáng)烈的繪畫(huà)性，還能達(dá)到這般的藝術(shù)高度，又怎會(huì)不受人喜愛(ài)呢？新連環(huán)畫(huà)要求新時(shí)期的創(chuàng)作者必須埋頭苦練基本功，真正地將繪畫(huà)能力提上去;華而不實(shí)的風(fēng)格會(huì)造成審美疲勞，而質(zhì)樸的、扎實(shí)的繪畫(huà)才能贏得不同時(shí)代的喝彩?？偠灾?，新連環(huán)畫(huà)正在呼喚著有深厚繪畫(huà)功力的創(chuàng)作者的回歸。

六、我們還應(yīng)該考慮連環(huán)畫(huà)表現(xiàn)手法的革新

（一）新連環(huán)畫(huà)可借助電影視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)革新

筆者認(rèn)為可以嘗試，并且可以走出和現(xiàn)代漫畫(huà)完全不同的路，比如連環(huán)畫(huà)的畫(huà)框可以借用電影寬熒幕的比例，16：9的畫(huà)面更適合展現(xiàn)氣勢(shì)恢宏的大場(chǎng)面;比如一頁(yè)之中安排多個(gè)分格，可用來(lái)表現(xiàn)如電影剪輯般的動(dòng)態(tài)分切。其實(shí)早在許勇、顧蓮塘和趙奇等諸位老師合作的連環(huán)畫(huà)《嘎達(dá)梅林》中就運(yùn)用了寬熒幕比例的畫(huà)框，使得整部畫(huà)面開(kāi)闊而激蕩;而尤勁東的《人到中年》中也運(yùn)用了二聯(lián)四聯(lián)的方式或展示一個(gè)人現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的交織或表達(dá)同一段時(shí)間內(nèi)發(fā)生的不同事件。而《人到中年》每一頁(yè)中畫(huà)格的寬窄大小也在不停地變更，這樣也許就不會(huì)讓藝術(shù)家飛奔的思緒被限制在同等比例的框框中。

此外，筆者認(rèn)為將電影分鏡頭中的景別與鏡頭的概念帶入連環(huán)畫(huà)的創(chuàng)作，既可以豐富連環(huán)畫(huà)所要表現(xiàn)的情境，又可以造成畫(huà)面之間的節(jié)奏感。而景別大小的不同，還可以調(diào)節(jié)讀者對(duì)畫(huà)面上呈現(xiàn)出故事的心理距離的遠(yuǎn)近。例如嚴(yán)歌苓先生的《雪雁》結(jié)尾處，男主角因戰(zhàn)爭(zhēng)死去，女主角弗麗絲望著盤(pán)旋的雪雁，訴說(shuō)著對(duì)逝去戀人的愛(ài)。這一幕女主角的臉部和凌亂的頭發(fā)充斥了整個(gè)畫(huà)面，畫(huà)家細(xì)致地刻畫(huà)了她含淚卻堅(jiān)定的雙眼、倔強(qiáng)緊閉的嘴唇。因?yàn)檠┭愕娜獛缀醵际沁h(yuǎn)景或者中景，最后利用特寫(xiě)鏡頭與之前的畫(huà)面形成了反差，不僅造成了極大地視覺(jué)沖擊力，還給讀者的心靈上沉痛地一擊。另外，《雪雁》中還運(yùn)用了電影的鏡頭感，如對(duì)男主角離去時(shí)背影的俯拍;弗麗絲說(shuō)出自己名字時(shí)從男主角主觀(guān)視角注視她般的俯拍;弗麗絲看到雪雁又飛回來(lái)時(shí)從地面處開(kāi)始的仰拍。俯視角度可以讓更多的背景細(xì)節(jié)顯露出來(lái)，人在景中顯得渾然一體;而仰視角度可以屏蔽雜亂的背景信息從而單純地表現(xiàn)人物。大多數(shù)連環(huán)畫(huà)的描繪幾乎都采用的是平視視角，而我們現(xiàn)在需向何多苓先生學(xué)習(xí)他的電影般的畫(huà)面表現(xiàn)力。

（二）新連環(huán)畫(huà)可借鑒現(xiàn)代漫畫(huà)

其實(shí)年輕一代的連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作者已經(jīng)在努力實(shí)踐了，筆者認(rèn)為現(xiàn)代漫畫(huà)具有許多新的想法和繪畫(huà)手法，比如用美式劇本大綱法來(lái)講故事，再如使用電腦數(shù)字化繪圖。現(xiàn)代漫畫(huà)還關(guān)注漫畫(huà)人物的造型與臺(tái)詞，力求塑造出給人印象深刻的漫畫(huà)角色?，F(xiàn)代漫畫(huà)以對(duì)頁(yè)來(lái)考慮分格，注意視覺(jué)線(xiàn)的引導(dǎo)，在格與格之間又暗循著電影軸線(xiàn)的原則。動(dòng)態(tài)畫(huà)面就用帶有斜切線(xiàn)的格子來(lái)展現(xiàn)，如橫向的傾斜格子表現(xiàn)向左或向右的速度感。而靜態(tài)場(chǎng)面就用各種或扁或長(zhǎng)的平穩(wěn)的矩形格子展現(xiàn)。根據(jù)筆者自己從漫畫(huà)創(chuàng)作到連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作轉(zhuǎn)變中的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，認(rèn)為這都是連環(huán)畫(huà)可以嘗試借鑒的。

再者，可借鑒現(xiàn)代漫畫(huà)將對(duì)話(huà)框的放置納入構(gòu)圖之中的做法。嘗試將對(duì)話(huà)框放入連環(huán)畫(huà)中，其實(shí)早在1958年賀友直先生的《新結(jié)識(shí)的伙伴》中就出現(xiàn)過(guò)。這樣的圖文關(guān)系也許會(huì)拉近讀者與畫(huà)中人物的距離。

當(dāng)然，筆者仍然認(rèn)為連環(huán)畫(huà)圖畫(huà)的美感和藝術(shù)性還是第一位的。以上幾點(diǎn)，對(duì)于連環(huán)畫(huà)來(lái)說(shuō)，實(shí)際情況還需實(shí)際分析，須在不影響美感的情況下借鑒使用。

（三）連環(huán)畫(huà)繪畫(huà)絕不可被現(xiàn)代漫畫(huà)同化

我們一邊借鑒現(xiàn)代漫畫(huà)的同時(shí)，應(yīng)一邊避免其中繪畫(huà)的簡(jiǎn)單和套路，如模式化的臉與五官，頭發(fā)的畫(huà)法等。因?yàn)檫B載漫畫(huà)要求制作速度快，而造成了漫畫(huà)家不能常常找資料，單憑腦海中畫(huà)了幾千上萬(wàn)次的套路去畫(huà)人和景。不找資料少依靠參考，自然會(huì)形成自我繪畫(huà)的模式與套路，這往往是漫畫(huà)家得天獨(dú)厚的能力?？蓪?duì)于連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，寫(xiě)生是繪畫(huà)的基礎(chǔ)，一切真知灼見(jiàn)皆來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，描繪出真實(shí)的場(chǎng)景和人物才是連環(huán)畫(huà)作品的魅力。而默畫(huà)也應(yīng)當(dāng)是寫(xiě)生熟練之后的產(chǎn)物，而并非類(lèi)似現(xiàn)代漫畫(huà)的那種模式化畫(huà)人、畫(huà)物的套路。

上文中現(xiàn)代漫畫(huà)特指商業(yè)漫畫(huà)。日本和法國(guó)等地的藝術(shù)漫畫(huà)的特質(zhì)和中國(guó)連環(huán)畫(huà)還是非常接近的。在繪畫(huà)性和文學(xué)性方面，中國(guó)新連環(huán)畫(huà)還需保持中國(guó)民族的特色，繼而吸收優(yōu)秀的外來(lái)文藝，做到古為今用、洋為中用。

七、結(jié)語(yǔ)

新連環(huán)畫(huà)應(yīng)當(dāng)保持一貫的高度，引領(lǐng)大眾審美，不輕浮、不媚俗。如何讓年輕一代去關(guān)注連環(huán)畫(huà)，如何繪制出有溫度、有情感的連環(huán)畫(huà)？作為一名連環(huán)畫(huà)的創(chuàng)作者，更應(yīng)該用深沉的思考和豐富的感受來(lái)帶動(dòng)文字與繪畫(huà)的創(chuàng)作。

新時(shí)代在呼喚新連環(huán)畫(huà)！堅(jiān)持中國(guó)連環(huán)畫(huà)的內(nèi)核與精神，開(kāi)辟中國(guó)連環(huán)畫(huà)新時(shí)代的局面，任重而道遠(yuǎn)。

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