中國傳統(tǒng)文化課程中思政元素的開發(fā)與思考

◎李瑞萍

（三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院電大部，河南三門峽 472000）

立德樹人是教育的根本任務(wù)，也是每一門課程教學(xué)的重要職責(zé)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源遠流長，博大精深，承載著中國五千年延綿不斷的精神價值和道德理念，蘊含著更加豐富的教育內(nèi)涵和思政資源。習(xí)近平總書記非常重視中國傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的積極作用，他指出：要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”[1]。中國傳統(tǒng)文化課程目標就是讓學(xué)生理解傳統(tǒng)的人文精神、倫理觀念、審美情趣及其中的現(xiàn)代價值，但是以往課程教學(xué)以知識傳授為主，存在著重智育輕德育、重知識輕價值的現(xiàn)象。所以，加強中國傳統(tǒng)文化課課程思政建設(shè)，重點開發(fā)課程思政元素，修訂教學(xué)目標、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法、改革評價手段，提升價值引導(dǎo)效果，具有更加重要的意義。

一、修訂中國傳統(tǒng)文化課思政教學(xué)目標，突出思政功能和價值引導(dǎo)

教學(xué)目標是師生通過教學(xué)活動預(yù)期達到的結(jié)果或標準，教育活動要以教學(xué)目標為導(dǎo)向。實施中國傳統(tǒng)文化課課程思政，首先要基于OBE教育理念，修訂教學(xué)目標。OBE（Outcomes-based Education）教育理念起源于20 世紀90 年代的美國，是一種強調(diào)學(xué)習(xí)產(chǎn)出/成果導(dǎo)向的價值取向、以學(xué)生為中心的教育理念。[2]《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中強調(diào)，課程思政“要堅持學(xué)生中心、產(chǎn)出導(dǎo)向、持續(xù)改進”，不斷提升學(xué)生的課程學(xué)習(xí)體驗、學(xué)習(xí)效果。OBE 教育理念正好契合課程思政的教學(xué)要求。根據(jù)課程思政培養(yǎng)目標和OBE 教育理念，修訂中國傳統(tǒng)文化課程教學(xué)目標，突出課程思政的功能，強化課程思想、政治、道德方面的育人效果，培養(yǎng)學(xué)生對祖國的情感認同，使學(xué)生更加富有中國心、飽含中國情、充滿中國味，將社會主義核心價值觀內(nèi)化為精神追求，外化為自覺行動，把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。

以往中國傳統(tǒng)文化課程重點關(guān)注知識和能力教學(xué)目標的實現(xiàn)，存在課程教學(xué)重智輕德、重知識輕價值的現(xiàn)象。根據(jù)中國傳統(tǒng)文化課的課程性質(zhì)，思政教學(xué)目標修訂點是在原來課程知識目標和能力目標的基礎(chǔ)上，以社會主義核心價值觀為主體，增加價值觀目標，強化課程的育人功能，實現(xiàn)知識傳授、能力培養(yǎng)與價值引領(lǐng)的有機統(tǒng)一。根據(jù)每一章節(jié)的內(nèi)容，提煉出相應(yīng)的價值目標，實現(xiàn)課程思政目的。例如，第七章中國傳統(tǒng)飲食，引導(dǎo)學(xué)生掌握我國古代飲食文化的特點及飲食習(xí)俗，了解中國八大菜系的特點及其與當?shù)匚幕年P(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生樹立相應(yīng)的價值目標，主要是：建立國家糧食安全意識，樹立厲行節(jié)約、反對浪費的良好風(fēng)氣，尊重各地飲食習(xí)慣，養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣。其中建立國家糧食安全意識，是讓學(xué)生明白，我國是個人口多而耕地少的國家，糧食安全是國家安全的基礎(chǔ)，任何時候都要有危機意識。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，提倡勤儉節(jié)約、反對浪費。但是現(xiàn)實中餐飲浪費現(xiàn)象，觸目驚心，令人痛心。習(xí)近平總書記也多次強調(diào)并作出重要批示制止餐飲浪費行為。大學(xué)生是長身體的關(guān)鍵時刻，既要注意營養(yǎng)搭配，飲食平衡，按時用餐，又要杜絕浪費，養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣。

課程修訂后的教學(xué)目標詳細內(nèi)容見表1。

二、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，彰顯課程思政元素和價值融入

中國傳統(tǒng)文化課程是高職的一門公共基礎(chǔ)課，旨在提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。課程思政內(nèi)容優(yōu)化的關(guān)鍵問題是能夠深入挖掘課程中所蘊含的思政教育元素，并準確找出思想政治教育和學(xué)科知識教育的融入點。建構(gòu)主義理論認為，教師是學(xué)生意義構(gòu)建的幫助者、促進者，是作為課程的設(shè)計者、學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生的服務(wù)者，為學(xué)生提供充分的課程資源和環(huán)境。依據(jù)現(xiàn)有教材，參考文獻查閱和學(xué)生實際情況，將課程內(nèi)容凝練成中國文化概說、中國古代哲學(xué)、中國古典文藝、中國古代科技、中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)、中國古代建筑、中國傳統(tǒng)飲食、中國傳統(tǒng)民俗、中國傳統(tǒng)教育九個核心章節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、思想品德、家國情懷等，根據(jù)這門課的性質(zhì)和學(xué)生學(xué)習(xí)需求，大膽采用電視、網(wǎng)絡(luò)資源，拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，開闊學(xué)生視野，提高學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。為了提高學(xué)生參與度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動性和自主性，結(jié)合現(xiàn)實問題，采用課題研究、討論等形式，全方位對學(xué)生進行文化自信、愛國主義、思想道德等教育。在教學(xué)目標指導(dǎo)下，梳理出中國傳統(tǒng)文化課程中所蘊含的思政教育元素與融入點。比如，第二章中國哲學(xué)，根據(jù)道家哲學(xué)中道法自然、遵循自然宇宙規(guī)律的思想，討論改革開放初期對生態(tài)的破壞，深刻理解體會習(xí)近平總書記“兩山理論”的重大意義。第五章中國傳統(tǒng)醫(yī)藥，根據(jù)課程內(nèi)容的特殊性，聘請我市著名中醫(yī)，讓中醫(yī)走進課堂，講授中國醫(yī)藥的基本理念和著名案例，重點結(jié)合今年冠狀肺炎疫情，講解中醫(yī)藥在我國及國外防控工作中的獨特功效，消除西方對中醫(yī)的誤解，樹立學(xué)生對中醫(yī)藥的自信心，培養(yǎng)學(xué)生大醫(yī)仁愛、敬佑生命、救死扶傷的醫(yī)者精神。

表1 《中國傳統(tǒng)文化》思政教學(xué)目標

課程思政元素與融入詳細內(nèi)容見表2。

三、創(chuàng)新教學(xué)方法，提升思政教學(xué)和價值塑造效果

中國傳統(tǒng)文化課課程思政教學(xué)，采用以學(xué)生為中心理論和建構(gòu)主義理論，改變以講授為主的單一教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，利用現(xiàn)代教育技術(shù)，綜合運用多種教學(xué)方法，如啟發(fā)式、體驗式、參與式、研究式、互動式等，全方位引導(dǎo)思想政治教育入心入腦。

表2 中國傳統(tǒng)文化課程拓展內(nèi)容及思政元素融入點

（一）利用現(xiàn)代信息技術(shù)，采用線上線下相結(jié)合的形式，讓教學(xué)“活”起來

利用信息技術(shù)，合理整合教學(xué)資源，大量引入網(wǎng)上資源，指導(dǎo)學(xué)生有目的地觀看慕課、名師講座、紀錄片等視頻，讓中國傳統(tǒng)文化有聲有像、入眼入耳，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。組建課程學(xué)習(xí)微信群、QQ 群等平臺與學(xué)生及時溝通交流，了解學(xué)生狀況，回答學(xué)生問題。引導(dǎo)學(xué)生在新媒體環(huán)境下“點贊”“評論”“轉(zhuǎn)發(fā)”“亮表情”“曬心情”。適當吸收一些流行詞、熱點語、俏皮話，活躍學(xué)習(xí)氣氛，拉近學(xué)生距離，讓傳統(tǒng)文化教學(xué)“活”起來，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的親和力、感知力，提高文化認同感和自信心。

（二）采用討論式體驗式教學(xué)，讓學(xué)習(xí)主體“動”起來

地域文化是培育學(xué)生文化自信的重要資源。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，要從引導(dǎo)學(xué)生熟悉學(xué)校所在的地域文化入手。三門峽市歷史悠久，文化厚重，資源豐富。組織學(xué)生參觀當?shù)匚幕z產(chǎn)，如仰韶文化博物館、虢國博物館、函谷關(guān)、黃帝鑄鼎原、崤函古道等，讓學(xué)生在真實的情境中體驗感悟中國傳統(tǒng)文化的燦爛輝煌，增強文化自信，激發(fā)愛國熱情。老師再適時地講解一些文化知識，加深學(xué)生的理解。參觀過程中提出問題啟發(fā)學(xué)生思考，組織學(xué)生討論。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容組織學(xué)生參加一些實踐活動，這樣學(xué)生動腿動手又動腦，提高了學(xué)習(xí)效果。

（三）運用參與式實踐式教學(xué)，讓思政教育“實”起來

思想政治教學(xué)中，要以學(xué)生為中心，教師當好設(shè)計者和引導(dǎo)者，結(jié)合課程內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生思考問題、分析問題和解決問題的能力。結(jié)合中國近幾年推出的大型紀錄片、慕課，推薦學(xué)生觀看視頻，擴展教學(xué)廣度，提升課程深度，增加學(xué)習(xí)溫度。結(jié)合時政熱點，指導(dǎo)學(xué)生參與討論，發(fā)表感想、意見和建議。比如，習(xí)近平總書記2019 年在河南提出黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略。作為河南省的三門峽市，是距離黃河最近的城市之一（另一個是蘭州市）應(yīng)該有所作為和擔(dān)當。因此，指導(dǎo)學(xué)生討論黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略的深遠意義，講好黃河故事，傳承黃河文明，繼承弘揚黃河精神，是實施課程思政的最好時機。這幾年，我國鄉(xiāng)村扶貧攻堅戰(zhàn)全面打響。結(jié)合扶貧工作，布置學(xué)生假期進行社會調(diào)查，了解農(nóng)村扶貧情況，并提出解決問題的方案。這樣讓學(xué)生真正參與到扶貧工作中，感受中國扶貧戰(zhàn)略的重大意義，體會黨的政策給農(nóng)村農(nóng)民帶來的實惠，自己也提出解決扶貧問題的方案，懂得扶貧工作的艱辛。這樣，在一個個現(xiàn)實問題面前，將學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合，學(xué)思悟踐，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值，真正將愛國情、強國志變?yōu)閳髧?，實現(xiàn)思想政治教育的終極目標。

四、改革教學(xué)評價手段，滿足思政教學(xué)需求

教育教學(xué)中，根據(jù)不同的評價要求設(shè)計完整的評價方法體系。其關(guān)鍵是評價什么，評價學(xué)生掌握知識情況，還是思想發(fā)生了哪些變化，確立了正確的立場，養(yǎng)成了良好的品質(zhì)。目前我國多采用定量的結(jié)果性絕對評價，實行閉卷考試，評價的內(nèi)容是知識的掌握程度，這樣難以勝任課程思政的教學(xué)目標。只有結(jié)合成長評價，調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，促進學(xué)生個性發(fā)展和思想品德的形成，采用表現(xiàn)性評價和檔案袋評價。表現(xiàn)性評價是指學(xué)生在真實或模擬的環(huán)境中，通過解決問題，以考查學(xué)生知識與技能的掌握程度，以及實踐、合作和批判性思維等多種復(fù)雜能力的發(fā)展狀況的方法。檔案袋評價又稱“學(xué)生成長記錄袋評價”，是以檔案袋為依據(jù)而對評價對象進行的客觀的綜合的評價方法。其評價了學(xué)生某一段時間內(nèi)的發(fā)展成長過程和水平。[3]

為了適應(yīng)中國傳統(tǒng)文化課課程思政的要求，要相應(yīng)改革教學(xué)評價方法。要改變過去單一的以閉卷考試為主的知識評價，結(jié)合成長評價，采用表現(xiàn)性評價和檔案袋評價，探索以學(xué)生平時表現(xiàn)為依據(jù)的評價方法。根據(jù)表現(xiàn)性評價和檔案袋評價要求，將評價分為過程評價（60%）和終結(jié)性評價兩部分（40%）。過程評價的具體指標分為：學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣、完成作業(yè)、知識掌握、分析問題能力、解決問題能力、批判性思維能力以及一學(xué)期的思想行為發(fā)展成長變化情況等，每一項都標出具體分值。設(shè)計一個表格，每個學(xué)生一份，以學(xué)期為時間單元，記錄學(xué)生每一次活動的表現(xiàn)情況，給出學(xué)生相應(yīng)的分數(shù)。期末終結(jié)性考核，主要考查學(xué)生學(xué)習(xí)課程后的政治思維能力、社會主義核心價值觀的建立和學(xué)習(xí)后的思想轉(zhuǎn)變。在課程思政實施教學(xué)過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)問題，及時改進，逐步探索和完善適合思政教學(xué)的評價方法和手段。

五、結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化課課程思政，在教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和評價手段幾個方面進行了一些改革與嘗試，取得了一定的效果。但是中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，內(nèi)容豐富，在短短的一學(xué)期中讓學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化知識，提升思政水平，還遠遠不夠。今后，我們要繼續(xù)推進更加系統(tǒng)、有效的方式實施課程思政，提升學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，進而終身學(xué)習(xí)修煉，不斷提升道德品格和政治思維能力，樹立社會主義核心價值觀，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值，真正實現(xiàn)立德樹人的目標，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。