歷史文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展策略研究

摘 要：歷史文化景觀是人與自然長期相互作用的結(jié)果，是在時(shí)空變化中層層積淀所形成的。南京歷史文化景觀遺產(chǎn)不僅數(shù)量眾多，類型豐富，而且歷史文化發(fā)展脈絡(luò)清晰，地域特色鮮明。文章通過對南京歷史文化景觀遺產(chǎn)的分析和梳理，發(fā)現(xiàn)其具有山水城林的大尺度空間格局、環(huán)套結(jié)構(gòu)的城市空間結(jié)構(gòu)形態(tài)和歷史文化景觀遺產(chǎn)的空間關(guān)聯(lián)三個(gè)方面的空間特性，在此基礎(chǔ)上，提出建構(gòu)遺產(chǎn)物質(zhì)空間的結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)、整合接續(xù)遺產(chǎn)的歷史信息和勾勒區(qū)域文化發(fā)展脈絡(luò)的“空間敘事結(jié)構(gòu)”等保護(hù)與發(fā)展對策，旨在實(shí)現(xiàn)南京城市歷史文化景觀遺產(chǎn)的可持續(xù)利用。

關(guān)鍵詞：歷史文化景觀;空間特性;文化遺產(chǎn)保護(hù);南京

基金項(xiàng)目：本文系江蘇省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目階段性成果（16YSC005）研究成果。

一、相關(guān)概念

（一）文化景觀

文化景觀（Cultural Landscape）是繼文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)之后的又一個(gè)有關(guān)遺產(chǎn)的概念，其概念最早于1992年被提出，突出反映了人與自然之間的相互關(guān)系，旨在揭示和維持人類與自然環(huán)境間相互關(guān)系的豐富多樣性，保護(hù)活的傳統(tǒng)文化，保存消失的遺跡。文化景觀遺產(chǎn)的概念一經(jīng)提出，各界圍繞這一概念迅速展開了廣泛的理論研究和豐富的實(shí)踐探索。依據(jù)《世界遺產(chǎn)公約操作指南》，文化景觀遺產(chǎn)可以分為三大類，即由人類按照一定意圖設(shè)計(jì)和創(chuàng)造的景觀、有機(jī)進(jìn)化的景觀和關(guān)聯(lián)性景觀。

（二）城市歷史景觀

城市歷史景觀（Historic Urban Landscape）的概念來源于景觀、歷史景觀、文化景觀等[1]，是文化和自然價(jià)值及屬性在歷史上層層積淀而產(chǎn)生的的城市區(qū)域，其超越了“歷史中心”或“整體”的概念，包括更廣泛的城市背景及其地理環(huán)境。城市歷史景觀從時(shí)空的全新維度認(rèn)識和理解城市歷史景觀，既反映出城市歷史景觀隨著時(shí)間發(fā)展形成的層層歷史積淀，又反映出城市歷史景觀在同一個(gè)時(shí)間斷層上不同空間領(lǐng)域中所體現(xiàn)出的共性特征。城市歷史景觀的保護(hù)和保存“既包括保護(hù)區(qū)內(nèi)的單獨(dú)古跡，也包括建筑群及其歷史地貌和地形之間在實(shí)體、功能、視覺、材料和聯(lián)想等方面的重要關(guān)聯(lián)和整體效果”[2]。

（三）歷史文化景觀

歷史文化景觀是指具有特殊歷史價(jià)值的文化景觀，是歷史景觀與文化景觀的一種疊合。歷史文化景觀將時(shí)間變化與空間變化統(tǒng)一于一體，通過它可以了解人類文化在歷史時(shí)期的風(fēng)貌[3]。三者概念之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別，三者都關(guān)注景觀遺產(chǎn)中所體現(xiàn)的文化和自然屬性的融合，文化景觀側(cè)重于地域景觀、歷史空間、文化場所等多種范疇[4]，城市歷史景觀側(cè)重于城市“廣泛的地理環(huán)境、城市文脈以及無形遺產(chǎn)”，歷史文化景觀則是介于兩者之間，既注重景觀遺產(chǎn)中所傳遞的歷史價(jià)值，又注重景觀遺產(chǎn)融入當(dāng)代生活中所煥發(fā)出新的社會(huì)價(jià)值。

二、南京城市歷史文化景觀遺產(chǎn)的空間特性

（一）山水城林的大尺度空間格局

南京自然地勢三面環(huán)山、一面臨江，城東有鐘山似盤龍狀蜿蜒，城西有石頭城如猛虎般雄踞，北有棲霞山、幕府山、獅子山臨江矗立，城南有將軍山、牛首山等低山丘陵，自古就有“虎踞龍?bào)础敝Q，長江從西北方向繞城而過，成為南京城的天然屏障。城內(nèi)有秦淮河自東向西穿城而過，成為南京的母親河，沿河兩岸成為南京最為繁華的市井之地，孕育了燦爛的“秦淮文化”。城區(qū)湖泊眾多，有玄武湖、莫愁湖、前湖、琵琶湖等大小湖泊，地形地貌主要以崗地、平原、洼地及河流湖泊為主，約占城市土地總面積的90%以上，為城市的建立和發(fā)展提供了良好的自然地理環(huán)境。自公元前472年越國建立長干城以來，南京成為六朝古都、十朝都會(huì)，城市的規(guī)模逐漸發(fā)展壯大，城市的功能逐漸轉(zhuǎn)化增多，歷經(jīng)兩千多年的城市發(fā)展歷程，逐漸形成了現(xiàn)在的山水城林的城市空間格局。

（二）環(huán)套結(jié)構(gòu)的城市空間結(jié)構(gòu)形態(tài)

南京城市經(jīng)過兩千四百多年的發(fā)展，歷經(jīng)六朝、南唐、明清、民國四個(gè)較大的發(fā)展時(shí)期，逐漸形成今天的城市空間結(jié)構(gòu)形態(tài)。南京筑城始于越，最初創(chuàng)立的城池功能為軍事要塞，偏于城市西南一隅，地理位置重要，緊控秦淮河入江口，城周僅“二里八十步”，整個(gè)城池面積約為六萬平方米。至東吳時(shí)期，南京才開始了真正意義上的都城建設(shè)，考慮到城市原有的自然地理環(huán)境，都城選址居于整個(gè)城市的核心區(qū)域，這也開啟了南京城市“環(huán)套結(jié)構(gòu)”發(fā)展的空間結(jié)構(gòu)形態(tài)。南京城的發(fā)展雖歷經(jīng)幾次較大的跌宕起伏，但始終是以城市中心向四周擴(kuò)展的“環(huán)套結(jié)構(gòu)”模式發(fā)展，“自六朝以來城市的中心區(qū)和空間格局沒有太大的位移”[5]，直至明代南京都城的建設(shè)，更是將這種“環(huán)套結(jié)構(gòu)”發(fā)展到了頂峰。

（三）歷史文化景觀遺產(chǎn)的空間關(guān)聯(lián)

歷史文化景觀空間在不同的歷史時(shí)期，逐漸被蠶食、破壞甚至抹平，導(dǎo)致歷史文化景觀空間與最初的狀態(tài)日漸產(chǎn)生差異，加上人們對于土地持續(xù)利用而導(dǎo)致周邊環(huán)境發(fā)生變化，歷史文化景觀往往作為遺產(chǎn)被保存下來。然而，從區(qū)域空間環(huán)境來看，文化景觀賴以生存的整體自然環(huán)境并未發(fā)生根本性的變化，在空間上存在著某種整體性和關(guān)聯(lián)性。如南京明初帝王陵及功臣墓葬區(qū)均按照嚴(yán)格的等級規(guī)制營建，帝王陵寢位于鐘山之陽，功臣墓葬區(qū)則主要位于鐘山之陰、聚寶門外的鄧府山和雨花臺一帶以及幕府山?，F(xiàn)代生產(chǎn)生活導(dǎo)致昔日完整的歷史空間環(huán)境發(fā)生改變，這些遺產(chǎn)孤立地散布在城東、城南和城北不同的區(qū)域，但從其產(chǎn)生和發(fā)展的歷史語境上看，這些遺產(chǎn)之間具有密不可分的歷史文化結(jié)構(gòu)和整體空間關(guān)聯(lián)。

三、歷史文化景觀遺產(chǎn)空間的保護(hù)與發(fā)展

（一）建構(gòu)歷史文化景觀遺產(chǎn)物質(zhì)空間的結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)

隨著城市的現(xiàn)代化發(fā)展，歷史文化景觀遺產(chǎn)難以避免地會(huì)隨之而改變。隨著遺產(chǎn)保護(hù)理論研究的不斷深入，以及世界各地對于遺產(chǎn)地保護(hù)的實(shí)踐探索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，國際社會(huì)對于歷史文化景觀遺產(chǎn)變化和發(fā)展的態(tài)度也逐漸發(fā)生改變，遺產(chǎn)保護(hù)由最初的嚴(yán)格限制其改變，到承認(rèn)其隨著人類活動(dòng)的不斷開展而變化，認(rèn)為城市遺產(chǎn)是“歷史性層積和當(dāng)前發(fā)展的動(dòng)態(tài)疊合”[6]。對于南京城市歷史文化景觀遺產(chǎn)的保護(hù)，應(yīng)突破遺產(chǎn)單體的空間局限，在物質(zhì)空間上建構(gòu)歷史文化景觀遺產(chǎn)的整體結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)。如南京明城墻歷史文化景觀遺產(chǎn)，現(xiàn)僅存明代所建城門4座，清以后所建城門13座，地面遺址部分僅存約10公里。對于其的保護(hù)與發(fā)展，不僅需要系統(tǒng)梳理相關(guān)遺產(chǎn)資源，合理調(diào)整其用途，而且需要對缺失的重要節(jié)點(diǎn)進(jìn)行“織補(bǔ)”[7]，從而建構(gòu)南京明城墻物質(zhì)空間的整體結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)。

（二）整合接續(xù)歷史文化景觀遺產(chǎn)的歷史信息

雖然歷史文化景觀遺產(chǎn)的物質(zhì)實(shí)體已經(jīng)破損或缺失，但是由這些物質(zhì)載體所承載的歷史信息卻可以穿越時(shí)空進(jìn)行傳遞。保護(hù)和發(fā)展歷史文化景觀遺產(chǎn)，自然需要對所承載的歷史信息進(jìn)行分析與梳理，破解其中的“文化代碼”，將其進(jìn)行整合接續(xù)，孕育和生發(fā)新的文化價(jià)值內(nèi)核，從而實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的代際間傳遞和可持續(xù)發(fā)展。六朝時(shí)期雖偏安江南，但在中國歷史上卻具有舉足輕重的地位，形成了別具一格的六朝文化，承上啟下，“繼承發(fā)展了秦漢文化，孕育了空前繁榮昌盛的隋唐文化”[8]，在世界范圍內(nèi)成為與古羅馬文化并駕齊驅(qū)的古代文明中心。對于南京六朝歷史文化景觀遺產(chǎn)的研究，探尋蘊(yùn)含在其中的六朝文化歷史信息，破譯其中的“編碼”，對于弘揚(yáng)地區(qū)歷史文化傳統(tǒng)、進(jìn)行新的文化創(chuàng)造，具有十分重要的參考價(jià)值。

（三）勾勒區(qū)域文化發(fā)展脈絡(luò)的“空間敘事結(jié)構(gòu)”

歷史文化景觀遺產(chǎn)是在時(shí)間和空間變化中產(chǎn)生的復(fù)合體，從時(shí)間和空間兩個(gè)不同的維度理解和認(rèn)識歷史文化景觀遺產(chǎn)，有利于更加全面地勾勒出一座城市乃至整個(gè)區(qū)域的文化發(fā)展脈絡(luò)。隨著遺產(chǎn)的時(shí)空背景發(fā)生變化，歷史文化景觀遺產(chǎn)在景觀的形態(tài)與空間格局、土地利用、建筑等方面都會(huì)演變與發(fā)展，在不同的城市歷史發(fā)展時(shí)期既有一定的關(guān)聯(lián)性，又有一定的區(qū)別性。城市歷史文化景觀遺產(chǎn)并不是孤立地存在于城市環(huán)境中，而是涉及由城市多個(gè)歷史場所構(gòu)成的一片廣闊區(qū)域。通過對歷史文化景觀遺產(chǎn)存在的空間形式進(jìn)行整體結(jié)構(gòu)性安排，建立獨(dú)特地域文化的“敘事結(jié)構(gòu)”，從而呈現(xiàn)出特有的空間特性，引起人們情感上的共鳴，成為人們共同的文化記憶。南京城市歷史悠久，發(fā)展脈絡(luò)清晰，建立“空間敘事結(jié)構(gòu)”，勾勒文化發(fā)展脈絡(luò)，講好南京故事，將歷史文化景觀遺產(chǎn)塑造成生活在南京這座城市里的人們的共同回憶和精神家園，使其成為跨越時(shí)空代際之間溝通的情感紐帶[9]。

四、結(jié)語

歷史文化景觀是生活在城市這片土地上的人對自然環(huán)境持續(xù)改造利用的結(jié)果，反映了人與自然之間的相互關(guān)系。歷史文化景觀遺產(chǎn)是一種新的遺產(chǎn)保護(hù)觀念，是對已有的文化遺產(chǎn)體系的補(bǔ)充和完善，既認(rèn)識到遺產(chǎn)在城市發(fā)展過程中所積淀的歷史價(jià)值，又關(guān)注到遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)中所具有的時(shí)代價(jià)值。南京是一座歷史城市，在歷史不同時(shí)期占有重要的地位，城市歷史文化景觀遺產(chǎn)數(shù)量多，類型豐富。作為傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的南京歷史文化景觀遺產(chǎn)，是中國文化遺產(chǎn)體系中的重要組成部分，所呈現(xiàn)出的突出普遍價(jià)值，反映了江南地區(qū)獨(dú)特的地域文化特性，具有重要的研究意義。

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作者簡介：

楊俊，博士，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授。研究方向：文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)與規(guī)劃。