南嶺地區(qū)古村落環(huán)境改善與旅游開發(fā)策略研究

范麗媛

摘 要：在南嶺地區(qū)，眾多古村落的活態(tài)傳承和保護不盡如人意，其村落環(huán)境在整體性的保護修繕和未來發(fā)展層面還需要加大重視力度才能盡可能發(fā)揮古村落的歷史、美學、經濟、人文等社會價值。文章選取南嶺區(qū)域中湖南省郴州市臨武縣香花嶺轄區(qū)的石門古村落為研究對象，從解析古村落發(fā)展必要性、環(huán)境現狀到提出古村落環(huán)境改善和旅游開發(fā)策略，全方位為石門古村村落環(huán)境發(fā)展與文化傳承獻計獻策。

關鍵詞：南嶺地區(qū);古村落;環(huán)境改善;旅游開發(fā)

一、南嶺概念的界定

（一）南嶺概念解析

1.“嶺”字的由來

“嶺”字的繁體寫法是“嶺”。秦始皇完成吞并六國的偉業(yè)之后，相傳派了近50萬人的軍隊征戰(zhàn)南越，在南越領土之北的五座山脈的脖頸位置開辟了險峻的軍事交通要道，在通道上設立通往南越的關卡（大庾嶺橫浦關、騎田嶺陽山關等），并派遣官兵駐扎以管理來往的軍隊與糧草運輸，這就是“嶺”字的現實來源。根據山領上有軍事通道和關卡并設置了山令的形式來稱呼這座山為“嶺”，今簡化為“嶺”，這也是我們今天所說的南嶺山脈中五嶺名稱的來源。

2.“嶺”字的釋義

《康熙字典》中記錄了“嶺”字在《裴潛廣州記》《鄧德明·南康記》等古籍中的釋義，特指大庾、始安、臨賀、桂陽、揭陽這五嶺及其周邊山脈，即為今天橫亙湘桂之間的越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺，湘南的騎田嶺以及贛粵之間的大庾嶺。今一般對“嶺”字的釋義為頂上有路可通行的高大連貫的山脈或五嶺的簡稱。

3.“南嶺”的含義

南嶺是自秦漢早期開始，統(tǒng)治者等對楚國之南具有軍事防御功能的天然險阻的以五嶺為代表的群山區(qū)域的總稱。

（二）南嶺轄區(qū)范圍

南嶺轄區(qū)指中國湖南省、江西省、廣東省、廣西壯族自治區(qū)4?。▍^(qū)）相連的群山山脈，它的范圍西起廣西桂林市，東到江西贛州市大余縣，北線是湖南邵陽市南部、永州市大部分、郴州市南部，南線是廣西賀州市北部、廣東清遠市北部的連陽地區(qū)、韶關市北部。

二、古村落發(fā)展的條件

（一）政策支持

古村落發(fā)展政策支持見表1。

（二）文化傳承

中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村在新農村建設背景下，古村落現代傳承的含義、價值與一般鄉(xiāng)村的治理、振興稍有不同。在新形勢的大環(huán)境中，古村落這種物質和非物質文化遺產是彰顯其價值的重要時期。

從古村落歷史脈絡層面講，遺存并被活態(tài)傳承的就是文化?，F代人想要了解村落古人的生活起居、吃穿住行、建村緣起、家族支脈、定居時間以及當時國家歷史環(huán)境等細節(jié)，唯有從他們的居住空間層面深入挖掘才能知悉，且歷史的經驗對于現代人三觀的建立具有不可替代的正向指導意義。

古村落的文化傳承也體現在美學和設計層面。從美學層面研究古村落建筑的馬頭墻造型和瓦當、窗格、家具、地磚的圖案等，從環(huán)境藝術設計的角度去研究古村落的建筑外觀、室內布局、家具形態(tài)、木料品種、鄉(xiāng)村容貌、自然環(huán)境、道路交通、景觀節(jié)點、基礎設施、給排水系統(tǒng)等，這些元素所展現的地域性美學價值，是教科書編纂的直接素材，更是村落文化的直接體現。

古村落的文化傳承還體現在人文層面。古村落的歷史發(fā)展離不開民風民俗、名人名事、宗法文化、儒家文化等人文支持。自古風水文化盛行，古人對于村落選址的要求是山脈講究來龍去脈，村落要負陰抱陽、背山面水或者枕山環(huán)水面屏，左青龍右白虎，上朱雀下玄武，故人在區(qū)域地理環(huán)境中必須擇優(yōu)而居，基本元素水、土、木、石、糧不能少，這種文化傳統(tǒng)為古村落的人心安定和繁榮發(fā)展奠定了基礎?；閱始奕?、搬家進火、舞龍祭天等民風民俗的傳承也豐富著村民的精神文化生活;村落中狀元及第、加官進爵、好人好事等可以不斷激勵后生努力進取;地域性的宗法文化及流傳至今的寺廟道觀的建筑形態(tài)，可以直接揭示本地區(qū)在不同歷史時期宗教文化普及度及信眾數量;儒道文化主要體現在對后代的禮義廉恥、仁愛忠孝、崇中尚和、尊老愛幼、天人合一、禮客文化、耕讀文化等的教育與熏陶。

（三）經濟發(fā)展

經濟的提升為古村落的活態(tài)傳承與發(fā)展奠定基礎。在鄉(xiāng)村振興政策指導下，古村落離不開村民的生活及村干部努力工作的支持與管理，但是隨著城市經濟發(fā)展的需求，大量鄉(xiāng)村青年轉戰(zhàn)城市奮斗，鄉(xiāng)村常住人口變得多以老人和兒童為主。由于青年勞動力的缺失，農田利用率大大下降，基礎農作物基本不作為經濟收入來源，且經濟果蔬等其他農、林、牧、漁產業(yè)在老齡化的古村落中實施程度并不高。加之建設及投資團隊的缺乏，部分古民居年久失修，因常年無人居住和打理而變得幾近廢棄，導致村落旅游系統(tǒng)發(fā)展困難重重，村民額外收入微薄，偏居一隅的古村落村民物質和精神生活的幸福程度還有待提高。社會主義新農村政策支持古村落發(fā)展生產力和旅游業(yè)，在民主化管理的基礎上提高居民經濟收入，生活富裕后人們自然會重視教育，結合社會主義核心價值觀的宣傳普及，使村落風氣越來越文明，村容越來越整潔，村落的發(fā)展體系進入良性循環(huán)模式，故經濟發(fā)展，村民增收，生活富裕，人氣旺盛，古村落的活態(tài)傳承水到渠成。

三、石門村村落環(huán)境現狀

（一）村落特色

1.歷史遺存

截止到 2018 年底，共公布出五批中國傳統(tǒng)村落保護名錄，郴州市入選 89 個村落。筆者現場考察的臨武縣花塘鄉(xiāng)石門村被列入第五批中國傳統(tǒng)村落保護名錄，并且該村被列為全國鄉(xiāng)村旅游扶貧重點村。石門村從蔣智建村至今已有800多年之久，是典型的南嶺地區(qū)漢民族古村落，現有古今混雜形式建筑170多棟，擁有現存完好的7棟明代民居建筑群，其中該村第一個官宦蔣士林（明代永樂21年生人）的官廳和故居最有特色。該村巷道、半月形龍?zhí)?、給排水設施均為明代所建，另外該村現存明代建筑還有蔣時道、蔣時遠、蔣時寵三兄弟的專祠，村子右側還有蔣士林下令建造的長寬高各約10m的明代碉樓和長寬高分別為7m、4m、6m的明代單孔石龍拱橋，在橋邊還設有明代新建石龍橋碑，村右側山林里還存活十多株明以前的古楓樹。另外石門古村至今還藏有清光緒年間雕刻的全套木刻版的《蔣氏族譜》，以及抬神古轎、古戲劇服飾、古戲劇官帽、乾隆牌匾、古木家具、古木雕飾等文物。

2.自然資源

石門村地理位置優(yōu)越，自然環(huán)境優(yōu)美，背靠香花嶺下的小丘陵，由于地質是石灰?guī)r，屬于華南喀斯特地貌。村后有名叫“通天巖”的溶洞，寬、高約10m，長約100m，洞中布滿大量鐘乳石和石幔，該溶洞從村子直通村后丘陵腹地，巨大山脈之下的山泉水匯聚成溪從洞中穿過，部分山泉水流向村落巷道的供水系統(tǒng)和村中心的龍?zhí)?，另外一部分直接流向村右側的農田以作灌溉之用，村民在溪水下游設置了三級水池以供浣洗。通天巖洞口右側有兩棵約200年樹齡的巨大樟樹，洞口左側有婆祖廟和龍泉，村民在初一、十五及節(jié)日期間會在此上香祈福。從村北側小路一路向西進入丘陵最西端，有距今一億多年并被《臨武縣志》記載的溶洞，稱為“龍洞”，洞中的石龍活靈活現，為徐霞客和后世所贊嘆不已，至今每年的二月二“龍?zhí)ь^”時節(jié)，石門村都會沿襲祭神龍的傳統(tǒng)習俗。

（二）村落環(huán)境存在的問題

由于沒有系統(tǒng)的環(huán)境整治與開發(fā)設計，該村的村落環(huán)境較為混亂無序，具體表現在以下幾個方面：

從衛(wèi)生層面來看，該村家畜處于散養(yǎng)模式，排泄物隨處散落在廢舊祠堂、巷道路面等地，影響了附近村民的生活環(huán)境質量。村中心靠近村委會和小超市的龍?zhí)端|有待活化與更換，水面與周邊街道地面存在商品包裝垃圾。

從村落環(huán)境舒適角度分析，該村巷道中的明代給排水溝渠處于停用狀態(tài)，里面存滿污泥，亟待清理。部分青石板道路兩側存在缺土少磚現象，部分用現代水泥沙石填平，多數沒有及時修繕，雨天行走起來需小心謹慎。該村醫(yī)療、教育、健身設施都不完善，且購物只有小商店。龍?zhí)哆叺墓步涣骺臻g沒有遮陽遮雨的頂棚，老人只能露天休閑。

從建筑層面來講，石龍橋、碉樓和民居等不少古建筑處于幾近廢棄狀態(tài)，木質門框與墻板被白蟻蛀蝕程度嚴重，屋頂漏雨現象頻繁，居民室內環(huán)境陰暗潮濕，窗花材質種類各異，沒有按修舊如舊的原則統(tǒng)一規(guī)劃修繕。新舊建筑并排矗立，新建仿古建筑從用材到尺寸建造上都與明代傳統(tǒng)建筑差距甚大，給人的視覺體驗不佳，村落在建筑墻根部的排水渠道中統(tǒng)一安裝了自來水管，管線裸露，既不衛(wèi)生亦不美觀。

從經濟層面來講，該村地理位置優(yōu)越，距離縣城10km，背靠岳臨高速。自然環(huán)境優(yōu)美，溶洞景觀資源豐富，具備發(fā)展第三產業(yè)條件卻沒有有效地開發(fā)利用，致使貧困村稱號難以摘除，青壯年多外出謀生，勞動力的缺失加大了村落的保護與傳承難度。

四、石門村村落環(huán)境改善策略

根據上述存在的環(huán)境問題，該村應從以下方面進行改善：將明代給排水系統(tǒng)整治通水以保證整個村落居民居家用水便利，盡量做到家禽牲畜不進廳屋與巷道;在村落巷道安放垃圾桶以收集附近幾戶居民生活垃圾，號召村民及時清理地面可見垃圾以保持村落環(huán)境整潔文明;巷道路面用青石板補齊左右兩側缺少部分，使路面平坦美觀;對于廢棄和毀壞的古建筑請專家進行全面修繕，替換的建筑部件用同種類現代材料取代，仿古現代建筑的外觀上也要重新做舊處理，做到與旁邊明代建筑目測差異不大;村落兩處珍貴溶洞景觀資源要做到保護與開發(fā)相結合。

五、石門村村落旅游開發(fā)策略

將石門古村設計成一個觀光、體驗、學習于一體的完整旅游體系，必須重構南嶺民居社區(qū)空間，可以從景觀設計和人體五感角度完善村落體系，讓游客重拾古村記憶，以使游客獲得流連忘返的旅行體驗。

（一）景觀設計角度

村落基礎設施需要盡可能完善，如根據村落游客接待量上限，在村口設置一個停車規(guī)模為50至100輛的大、小型車輛停車場，村口需設置集散廣場、游客接待中心、公廁等設施以滿足團隊游客的聚集需求，同時廣場或游客接待中心附近需要設置村落游覽引導平面圖，村落中須完善標識、路燈、休閑座椅等基礎設施。村落祠堂等公共建筑空間中需要設置消防滅火裝置、安全出口、導視標識和解說牌等，建立村級衛(wèi)生醫(yī)療室、垃圾收集處理站等生活設施。該村落的周邊特色區(qū)塊要劃分好功能區(qū)，東部農業(yè)光觀體驗，西部溶洞游歷嘗試，北部自然生態(tài)感受，南部設施集散服務，中部古村學習品味。

（二）人體五感角度

視覺層面：完善該村農歷二月二和其他節(jié)慶舞龍活動內容，增加舞龍場次以供不同游客游覽體驗;在沒有舞龍表演時可以開發(fā)儺戲等南嶺民俗大舞臺表演，保護性開發(fā)后山龍洞燈光秀節(jié)目，將該村特色溶洞和石龍原貌展現并推廣;建立村落閱覽室、村史館、當地民俗文化館，讓不同年齡層次的游客都可以了解村落發(fā)展的光輝歲月和名人軼事;另外可以組織省市美協(xié)到此寫生體驗，并掛牌為寫生基地，以擴大明代古建筑的藝術傳播力度和留存價值。

嗅覺層面：在村落邊界、空地和廣場周邊大量種植南嶺地區(qū)特有的桂花、梔子花、玉蘭花、香樟等具有芳香氣味的植物，讓游客在四季游覽過程中徜徉在香味的海洋，從而達到聞味憶景的目的;在后山和北面山丘的竹林開辟天然負離子氧吧體驗屋，游客在盡情呼吸的同時可以放松心情。

味覺層面：通過招商引資，建立特色農產品交易中心、小吃街等服務性消費場所;保護性打造通天巖洞龍文化咖啡館、酒吧，體驗冬暖夏涼的巖洞小氣候;改造村落中現代建筑空間為農家樂、民宿或是單純的柴火菜館，游客可以品嘗當地特色的燒酒、竹筒飯、臨武鴨等，亦可參與菜品創(chuàng)新研發(fā)。

聽覺層面：保護村落原始生態(tài)，建立樹上鳥巢，輔助當地白頭翁、布谷鳥等野生鳥的繁衍與定居，結合泉水流淌和小瀑布的水流聲，享受悅耳的鳥語和甘冽的泉水帶來的自然立體聽覺體驗;建立龍文化戲曲社，主打湖南花鼓戲、湘昆等戲曲表演。

觸覺層面：加快生態(tài)農業(yè)轉型，游客可以在水井洗手、洗臉、洗瓜果，在龍泉邊親手參與礦泉水的過濾生產;建立民俗文化館，讓游客體驗當地柴燒陶藝、扎染、湘繡、竹編等手工藝品制作;利用村落北面的部分梯田種植綠茶，并在村落中改建現代民居為制茶中心，游客可以切身體驗采茶制茶的樂趣;村落東側相對平緩的農田可以種植水稻、紅薯、花生、瓜果等基礎農作物，發(fā)展體驗式農業(yè)，游客在不同時令季節(jié)能夠體驗到插秧、挖薯等農耕活動，還可以在規(guī)劃的竹林采挖不同季節(jié)的竹筍。

六、結語

南嶺地區(qū)的古村落從選址、建筑形態(tài)、景點特色、神話傳說、村民生活習慣層面引領出其現代文化繼承的主旋律，其文化傳承具有重要歷史、美學價值。對于南嶺地區(qū)受重視程度不夠的優(yōu)秀傳統(tǒng)古村落，設計者需要因地制宜，周密全面地整合其古今資源，改善村落環(huán)境，開發(fā)旅游資源以保證經濟和人氣，從而對珍貴的古村落實現活態(tài)傳承與發(fā)展，為后世研究南嶺地區(qū)歷史與文化提供活素材。

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作者單位：

湘南學院