漫談鄉(xiāng)村振興視野下的現(xiàn)代村落景觀設(shè)計(jì)

胡靖

摘 要：鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)作為兩種不同形態(tài)的存在，立于自然之間，鄉(xiāng)村遠(yuǎn)離城市，大城市的繁華喧囂映襯著鄉(xiāng)村的樸質(zhì)寧靜。近年來，美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村振興的提出讓村落重回大眾的視野，鄉(xiāng)村旅游、民宿度假更推動著鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和革新。全新的村落景觀在大時(shí)代的背景下，逐漸變得清新美麗，以全新的面貌接受著所有人的注目。村落景觀又是改善鄉(xiāng)村環(huán)境和獲得有效生態(tài)環(huán)境效益的必備因素，亦能提高農(nóng)民生活質(zhì)量，優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村景觀改善了人居環(huán)境與村落空間，調(diào)和了自然與人文景觀，拓展了現(xiàn)代人的活動形式，休閑、娛樂、康養(yǎng)、度假等旅游功能不斷完善。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;村落景觀;景觀設(shè)計(jì)

一、鄉(xiāng)村振興

黨的十九大報(bào)告指出，要始終將解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出亦成為解決“三農(nóng)”問題的又一重要舉措。堅(jiān)持全面振興，堅(jiān)持人與自然和諧發(fā)展，循序漸進(jìn)，堅(jiān)持農(nóng)民的主體地位，堅(jiān)持大力發(fā)展鄉(xiāng)村改革等原則，促進(jìn)整體城市全面發(fā)展，和諧共榮，提高人居環(huán)境質(zhì)量，改善鄉(xiāng)村臟亂差等現(xiàn)象，提高農(nóng)民幸福值。

二、鄉(xiāng)村振興與村落景觀

采菊東籬，歸園田居，這些出現(xiàn)在詩句里的畫面似乎指引我們回歸鄉(xiāng)村的樸質(zhì)寧靜，樂享清幽山水美景，為我們描繪著一幅幅的田園風(fēng)光。田園無論在以前還是現(xiàn)在都是人們尋找的心靈向往之地，而鄉(xiāng)村建設(shè)的好壞直接影響著我們的直觀感受。使夢想中的美好在現(xiàn)實(shí)中存在，這是所有人的追求，也是現(xiàn)代眾多都市人建造理想花園的初衷及動力。鄉(xiāng)村聚落空間所構(gòu)成的景觀有別于城市，具有獨(dú)立個(gè)性與特征。新時(shí)代下隨著生活條件的變化，多數(shù)村民迫于生活的壓力外出務(wù)工，房屋逐漸廢棄破損，甚至閑置無人居住，導(dǎo)致鄉(xiāng)村環(huán)境無人打理，而留下來的老人則無力生產(chǎn)勞作，改變村落現(xiàn)狀。

基于這樣的現(xiàn)狀，鄉(xiāng)村環(huán)境的改善已經(jīng)刻不容緩，立足于鄉(xiāng)村振興下，改善人居環(huán)境，建設(shè)大美鄉(xiāng)村，國家大力發(fā)展鄉(xiāng)村改革推動鄉(xiāng)村農(nóng)旅、文旅結(jié)合，發(fā)展全域鄉(xiāng)村旅游，再者，鄉(xiāng)居民宿的發(fā)展諸多要素的結(jié)合讓村民有了新生活的需求和期望，人居環(huán)境的改善也逐漸成為當(dāng)下的熱潮。

傳統(tǒng)單一的鄉(xiāng)村建設(shè)，使得鄉(xiāng)村風(fēng)貌索然無味，而鄉(xiāng)村人居環(huán)境的現(xiàn)狀又已遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足現(xiàn)代人的生活需求，導(dǎo)致村落景觀既無特色可言，又使得諸多村落文明在歲月中流失。鄉(xiāng)村振興是建設(shè)和諧美麗中國的關(guān)鍵，以往的城市建設(shè)中，人們往往忽略村落而將重心置于城市建設(shè)中大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，隨著城市與鄉(xiāng)村的差距在漫長的人類活動中逐漸拉大，城市與鄉(xiāng)村的極端矛盾使得改善村落人居環(huán)境已經(jīng)成為勢在必行的一個(gè)環(huán)節(jié)，同時(shí)也是國家整體環(huán)境和諧發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，大力發(fā)展城市鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、鄉(xiāng)村建設(shè)等都是其中的一方面。其目的就是為了改變傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀，合理利用景觀營造，提高人居環(huán)境，提升居民生活質(zhì)量，運(yùn)用旅游產(chǎn)業(yè)帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建設(shè)大美鄉(xiāng)村。

三、現(xiàn)代村落景觀設(shè)計(jì)

鄉(xiāng)村是地域特色和鄉(xiāng)土文化的載體，田野、建筑、小溪、植物、小徑等構(gòu)成了鄉(xiāng)村景觀的有機(jī)整體。村民是景觀的主體，漫長的人類社會中他們改造自然，適應(yīng)自然，創(chuàng)造新的生產(chǎn)生活，營造出了具有地域文化特色的村落景觀。在老人眼里，一瓦一木，一樹一井，寥寥的炊煙，金黃的麥田都是情懷，是記憶與情感，是鄉(xiāng)愁。石磨、石缸、石槽、風(fēng)車、蓑衣、斗笠是過去的年代的記憶，鄉(xiāng)村景觀歷經(jīng)數(shù)千年得以形成，是人類和環(huán)境發(fā)展史、生活方式及文化遺產(chǎn)的重要部分，而這些物件也在現(xiàn)代村落景觀設(shè)計(jì)中得到廣泛的應(yīng)用，從而成為傳統(tǒng)村落景觀的代名詞，同時(shí)村落的發(fā)展與形成記錄著人類歷史活動與文化，具有重要的歷史價(jià)值，因此保留鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)是起點(diǎn)也是初衷。

近年以來，國家越來越重視鄉(xiāng)村改革與發(fā)展，眾多的政策及其設(shè)計(jì)師聚焦于鄉(xiāng)村建設(shè)，齊聚一堂，對鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行改造建設(shè)，也讓村落景觀設(shè)計(jì)在當(dāng)下呈現(xiàn)出諸多特色。

（一）自然人文性

自然界是我們的大家庭，早在前幾年習(xí)近平總書記就曾說：“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境?！背鞘腥绱?，鄉(xiāng)村亦是如此。面對城市繁忙生活以及無形中產(chǎn)生的巨大社會壓力，人們越來越喜歡體驗(yàn)和感受鄉(xiāng)村的寧靜和嫻雅，眾人致力于打造及建設(shè)美麗的田園生活，回歸鄉(xiāng)野，感受陶淵明筆下恬靜的自然與美好。而當(dāng)下的鄉(xiāng)村景觀也正是基于人、自然、社會三者融合的理念改造建設(shè)的，過去的鄉(xiāng)村建設(shè)缺乏整體的規(guī)劃，盲目建設(shè)，未能考慮長期的發(fā)展與影響，導(dǎo)致諸多人文特色在日新月異的社會發(fā)展中沒落，也摧毀了自然的生態(tài)平衡，遺失了鄉(xiāng)土風(fēng)味，因此設(shè)計(jì)師們在鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中也越來越尊重自然與社會的屬性、人類生產(chǎn)活動及鄉(xiāng)村的關(guān)系。無論是景觀還是建筑，都應(yīng)當(dāng)全面完整地突出當(dāng)?shù)氐赜蛱匦裕瑫r(shí)尊重村落中現(xiàn)有地形資源以及生物植被資源，因地制宜，盡量保持原鄉(xiāng)原味的景觀形態(tài)。

現(xiàn)代的鄉(xiāng)村景觀，白墻青瓦，干凈整潔，無論是門前的菜地、遠(yuǎn)處的梯田，還是村口的大樹、后院豐收的果實(shí)等，無處不體現(xiàn)出濃濃的鄉(xiāng)土氣息，退耕還林也讓村落的面貌逐漸回到最初的模樣。自然性、生態(tài)可持續(xù)性、綠色設(shè)計(jì)等的提出被更多人關(guān)注與學(xué)習(xí)，其在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中嚴(yán)格遵循景觀的生態(tài)性，充分尊重鄉(xiāng)村原始的自然生態(tài)環(huán)境，不破壞，不損壞，使得現(xiàn)代村落景觀逐漸呈現(xiàn)出自身的屬性。除開自然的回溯、綠色生態(tài)的還原，這更多的是一種鄉(xiāng)愁的體現(xiàn)，把“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”這句話展現(xiàn)在了大家眼前。有山有水有牽掛，當(dāng)代的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)不僅展現(xiàn)出了鄉(xiāng)土的氣質(zhì)，更向人們展示出了濃郁的家鄉(xiāng)情懷，一口農(nóng)家飯，一塊小麥田，讓出門在外的人在放松的同時(shí)又感受到了家鄉(xiāng)的味道，這也正是現(xiàn)在的新型村落景觀帶給我們獨(dú)特的體驗(yàn)。

從鄉(xiāng)村地域文化來看，設(shè)計(jì)師們在設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村景觀的同時(shí)，解讀地域風(fēng)土人情、民俗文化、歷史事件等，追憶文化的同時(shí)亦是傳承，找回那些丟失的文明對于現(xiàn)代鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)來說至關(guān)重要。注重文化的傳承和發(fā)展，讓原始文化得以保留，是設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)考慮的首要因素，同時(shí)注重反映鄉(xiāng)村景觀的人文歷史，并使之與當(dāng)代新型景觀相融合，讓鄉(xiāng)村地域文化在傳承的同時(shí)又兼?zhèn)渥陨淼奶厣?/p>

（二）農(nóng)旅融合性

麥田、群山，溪流、蔥郁的林木和隱約顯現(xiàn)的村落，是多數(shù)人腦海中對村落最深刻的記憶。如此美好的村落是眾多文人墨客的心靈棲息地，也是德國著名哲學(xué)家海德格爾對理想的人類生存環(huán)境所下的定義——“詩意地棲居”。

當(dāng)今社會更是把鄉(xiāng)村作為旅游度假的一大目的地，鄉(xiāng)村旅游備受眾多市民偏愛，鄉(xiāng)村景觀也呈現(xiàn)出農(nóng)業(yè)與旅游相結(jié)合的特征，越來越多人將鄉(xiāng)村作為假期休閑娛樂的好去處。因此鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)也把旅游配套服務(wù)等功能作為鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)時(shí)考慮的重要因素，將閑置的鄉(xiāng)村資源重新利用改造，將荒廢的土地資源以戶外拓展、親子活動、節(jié)氣賽事的形式重現(xiàn)于人們眼前，有效合理地利用鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與旅游相結(jié)合，如親子廚房、親子菜園、田間賽事、豐收節(jié)氣、田園采摘認(rèn)領(lǐng)、蔬菜花園等諸多功能的設(shè)置不僅增加鄉(xiāng)村旅游熱度，更帶動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加農(nóng)民收入，解決大部分村民的就業(yè)難題，也讓更多人了解鄉(xiāng)村、親近鄉(xiāng)村，這對于鄉(xiāng)村發(fā)展來說無疑是一大機(jī)遇和創(chuàng)舉。

（三）經(jīng)濟(jì)美觀性

鄉(xiāng)村景觀的構(gòu)成中，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是主要也是核心內(nèi)容，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展很大程度上受到農(nóng)業(yè)技術(shù)、周邊自然資源、勞作方式等制約與影響，農(nóng)業(yè)的粗放性也一直以來是制約和困擾其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素。因而建立高效的人工生態(tài)系統(tǒng)，是鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的設(shè)計(jì)考量的重要標(biāo)準(zhǔn)。

如何讓鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)景觀發(fā)揮其最大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也能使其在鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中展現(xiàn)出自身的美學(xué)價(jià)值，是我們在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮的核心問題。當(dāng)代鄉(xiāng)村景觀則將農(nóng)業(yè)四時(shí)變化與鄉(xiāng)村旅游景觀結(jié)合，如：麥子豐收時(shí)作為經(jīng)濟(jì)作物，收割完可用于藝術(shù)手工創(chuàng)作，甚至種植時(shí)也可形成優(yōu)美趣味的大地藝術(shù)景觀;又如蓮塘，無花可賞魚，花開時(shí)節(jié)賞花泛舟，花謝采摘蓮蓬蓮藕，亦可作干花裝飾等。這讓鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)景觀在發(fā)揮其自身經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)又具備相應(yīng)的美學(xué)價(jià)值。

（四）科普教育性

鄉(xiāng)村景觀作為載體讓人們感受獨(dú)特的田園氣息，同時(shí)也展示出田園勞作體驗(yàn)的重要作用。當(dāng)代生活水平的提高使得大部分人遷居城市，也導(dǎo)致諸多人農(nóng)業(yè)自然知識匱乏，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展恰好彌補(bǔ)了這一缺陷。通過鄉(xiāng)村旅游，人們在日常休閑度假的同時(shí)，亦可體驗(yàn)和感受田間勞作，深入了解田園生活及農(nóng)業(yè)常識，因此鄉(xiāng)村景觀的設(shè)計(jì)大多伴隨著教育科普功能。尤其針對當(dāng)下城區(qū)兒童來講，農(nóng)業(yè)的體驗(yàn)也是成長之中至關(guān)重要的一方面內(nèi)容，其不僅可以激發(fā)小朋友的動手創(chuàng)造能力，還能使之感受農(nóng)作物得來的辛苦和來之不易，明晰農(nóng)作物的屬性與特征，更加了解大自然愛護(hù)自然。鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)景觀還在科普教育的基礎(chǔ)之上讓人們在體驗(yàn)和感受鄉(xiāng)間勞作，同時(shí)，亦可鍛煉自身體魄，強(qiáng)健身心。

由此可見當(dāng)代村落景觀在新時(shí)代下呈現(xiàn)出了眾多特征，協(xié)同時(shí)代一起發(fā)展進(jìn)步，無論是對自然的保護(hù)繼承與發(fā)展，還是對人文、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)揚(yáng)都讓其獨(dú)有的魅力不斷散發(fā)。鄉(xiāng)村記憶、鄉(xiāng)村味道、鄉(xiāng)村美景都在這個(gè)時(shí)代中給人們留下了新的時(shí)代印記，讓越來越多人喜愛鄉(xiāng)村，回到鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村不僅是參與和體驗(yàn)農(nóng)家生活的樂土，也是休閑康養(yǎng)綠色生活的理想之所。人們在此務(wù)農(nóng)事，住民宿，食農(nóng)味，找尋這個(gè)理想的世外桃源，品味這處寧靜之地，這無疑讓鄉(xiāng)村景觀具備了更高的使用價(jià)值和意義。我們在設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村景觀的時(shí)候亦是要遵循自然的規(guī)律，不破壞自然生態(tài)平衡，利用本地鄉(xiāng)土元素重塑景觀，同時(shí)植入更多的體驗(yàn)與參與性，讓鄉(xiāng)村景觀活化。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

西華師范大學(xué)