基于傳統(tǒng)村落的研學(xué)基地建設(shè)研究

趙寶珠

摘 要：習(xí)近平總書(shū)記在中共十九大報(bào)告中提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，如何對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)與發(fā)展，守住傳統(tǒng)村落這一寶貴的文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要議題。文章以桂林138個(gè)國(guó)家傳統(tǒng)村落為例，分析桂林傳統(tǒng)村落研學(xué)基地必要性、可行性以及相應(yīng)對(duì)策，探討鄉(xiāng)村振興背景下桂林傳統(tǒng)村落如何借助研學(xué)基地建設(shè)實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的總目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：桂林傳統(tǒng)村落;研學(xué)基地建設(shè);鄉(xiāng)村振興

基金項(xiàng)目：本文系2020年研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“交匯與融合：多元文化視野下的桂林傳統(tǒng)村落變遷研究”（XYCSR2020017）階段性成果。

一、研學(xué)基地建設(shè)對(duì)桂林傳統(tǒng)村落的意義

桂林是國(guó)家第一批歷史文化名城，擁有眾多內(nèi)涵豐富、特色鮮明、保存完好的傳統(tǒng)村落。將桂林傳統(tǒng)村落建設(shè)成為研學(xué)基地，不僅能夠活躍傳統(tǒng)村落經(jīng)濟(jì)，發(fā)展傳統(tǒng)村落旅游產(chǎn)業(yè)，而且能夠通過(guò)研學(xué)基地建設(shè)倒逼傳統(tǒng)村落進(jìn)行生態(tài)環(huán)境建設(shè)。此外，依據(jù)傳統(tǒng)村落歷史文化開(kāi)發(fā)研學(xué)課程對(duì)于深入挖掘鄉(xiāng)村文化，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）研學(xué)基地建設(shè)是桂林傳統(tǒng)村落實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺的重要抓手

“產(chǎn)業(yè)興旺”是鄉(xiāng)村振興首要任務(wù)和工作重點(diǎn)，更是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)和保障。傳統(tǒng)村落只有做大做強(qiáng)做優(yōu)產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展才能保持旺盛活力，傳統(tǒng)村落也才可以實(shí)現(xiàn)真正意義上的振興。將研學(xué)基地建設(shè)建作為桂林傳統(tǒng)村落發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的切入口，利用研學(xué)基地帶來(lái)的人流、物流、信息流，提高桂林傳統(tǒng)村落的知名度、美譽(yù)度與影響力，帶動(dòng)桂林傳統(tǒng)村落旅游業(yè)的發(fā)展，優(yōu)化桂林傳統(tǒng)村落產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高旅游供給體系質(zhì)量，提升農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益。除此之外，桂林傳統(tǒng)村落研學(xué)基地建設(shè)也將促進(jìn)桂林傳統(tǒng)村落歷史文化與鄉(xiāng)村旅游深度融合，利用桂林傳統(tǒng)村落深厚的文化底蘊(yùn)促進(jìn)鄉(xiāng)村資本加快增殖，讓桂林傳統(tǒng)村落“留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁”，讓農(nóng)民成為“讓人羨慕的職業(yè)”。

（二）研學(xué)基地建設(shè)是桂林傳統(tǒng)村落實(shí)現(xiàn)生態(tài)宜居的重要?jiǎng)恿?/p>

“良好生態(tài)環(huán)境是農(nóng)村最大優(yōu)勢(shì)和寶貴財(cái)富?！眰鹘y(tǒng)村落作為中國(guó)鄉(xiāng)村的代表，在開(kāi)發(fā)與保護(hù)過(guò)程中更要“堅(jiān)持人與自然和諧共生，走鄉(xiāng)村綠色發(fā)展之路”。相比于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，研學(xué)基地的建設(shè)對(duì)生態(tài)環(huán)境要求更高，對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的破壞更小。

目前生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題仍然是困擾桂林傳統(tǒng)村落振興的一大難題，究其原因，一方面是因?yàn)閭鹘y(tǒng)村落基礎(chǔ)設(shè)施不到位，另一方是因?yàn)榇迕癍h(huán)保意識(shí)較差，公共意識(shí)薄弱。研學(xué)基地的建設(shè)一方面可以推動(dòng)桂林傳統(tǒng)村落旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，彌補(bǔ)基礎(chǔ)設(shè)施落后的缺陷;另一方面也可以利用市場(chǎng)需求倒逼村民環(huán)保意識(shí)的養(yǎng)成。生態(tài)宜居是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵也是鄉(xiāng)村振興的支撐點(diǎn)，研學(xué)基地只有具備了良好的生態(tài)環(huán)境，才能吸引學(xué)校、家長(zhǎng)以及學(xué)生的到來(lái);只有具備了良好的生態(tài)環(huán)境，研學(xué)課程設(shè)置才更具說(shuō)服力;也只有具備良好的生態(tài)環(huán)境，研學(xué)旅游新業(yè)態(tài)才能在桂林傳統(tǒng)村落持續(xù)健康發(fā)展。

（三）研學(xué)基地建設(shè)是桂林傳統(tǒng)村落推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要方式

鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的靈魂，也是鄉(xiāng)村振興的重要推動(dòng)力量和軟件基礎(chǔ)。由于城市化的加快推進(jìn)，大量農(nóng)村人口進(jìn)入城市，鄉(xiāng)村面臨著空心化、老齡化等問(wèn)題，鄉(xiāng)村不再是中國(guó)社會(huì)的核心，鄉(xiāng)村文化空心化的問(wèn)題愈發(fā)嚴(yán)重，已經(jīng)成為了阻礙鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)行的最大障礙之一。研學(xué)旅行是課程的重要組成部分，教育性是研學(xué)旅行的第一屬性，文化傳播與教授是伴隨研學(xué)旅行始終的。桂林傳統(tǒng)村落研學(xué)基地的建設(shè)需要深入挖掘傳統(tǒng)村落歷史文化資源，在這些在地化資源的基礎(chǔ)之上開(kāi)發(fā)相應(yīng)課程，因此，研學(xué)旅行的過(guò)程在某種程度上也是鄉(xiāng)村文化振興的一個(gè)過(guò)程。

二、桂林傳統(tǒng)村落建設(shè)研學(xué)基地的可行性分析

隨著教育部《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》的頒布，研學(xué)旅行迎來(lái)了自身發(fā)展的黃金時(shí)期。桂林傳統(tǒng)村落應(yīng)當(dāng)抓住研學(xué)旅行快速發(fā)展的機(jī)遇，依托桂林國(guó)際旅游勝地建設(shè)，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，著力開(kāi)發(fā)具有地域特色的研學(xué)課程，將研學(xué)基地建設(shè)作為加快桂林傳統(tǒng)村落振興的重要方式。

（一）巨大的市場(chǎng)需求為桂林傳統(tǒng)村落建設(shè)研學(xué)基地提供了機(jī)遇

2019年3月教育部所發(fā)布的《全國(guó)中小學(xué)生研學(xué)旅行狀況調(diào)查報(bào)告》顯示，2017年全國(guó)學(xué)校參與率平均為37.62%。與中小學(xué)研學(xué)率達(dá)到90%以上的日本相比，中國(guó)中小學(xué)生研學(xué)參與率還有相當(dāng)大的差距。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2016年我國(guó)在校中小學(xué)生數(shù)量為1.03億人，粗略估計(jì)我國(guó)有6400余萬(wàn)的中小學(xué)生沒(méi)有參與到研學(xué)旅行中去，這說(shuō)明研學(xué)旅行在我國(guó)有著巨大的市場(chǎng)空間。

（二）國(guó)際旅游勝地的建設(shè)為桂林傳統(tǒng)村落建設(shè)研學(xué)基地提供了契機(jī)

桂林是首個(gè)國(guó)家批復(fù)的國(guó)際旅游勝地建設(shè)示范地。按照規(guī)劃，到 2020年，桂林將成為國(guó)際旅游勝地，成為世界一流山水觀光休閑度假旅游目的地、國(guó)際旅游合作和文化交流的重要平臺(tái)。在國(guó)際旅游勝地建設(shè)過(guò)程中，桂林傳統(tǒng)村落要抓住政策紅利，將傳統(tǒng)村落研學(xué)基地建設(shè)作為桂林打造國(guó)際旅游勝地的重要組成部分。具體來(lái)講，應(yīng)該利用研學(xué)基地的建設(shè)將桂林傳統(tǒng)村落建設(shè)成為桂林生態(tài)文明示范區(qū)的重要支點(diǎn)，依托研學(xué)基地的建設(shè)將桂林傳統(tǒng)村落建設(shè)成為文化交流的重要平臺(tái)，通過(guò)研學(xué)基地的建設(shè)將桂林傳統(tǒng)村落建設(shè)成為展示桂林特色地域文化的重要場(chǎng)所。

（三）桂林傳統(tǒng)村落的自身?xiàng)l件為桂林傳統(tǒng)村落建設(shè)研學(xué)基地提供了基礎(chǔ)

目前，研學(xué)基地建設(shè)主要面臨著供給不足、質(zhì)量不高這兩個(gè)問(wèn)題。桂林傳統(tǒng)村落所具備的數(shù)量多、類型豐富、文化深厚等特點(diǎn)彌補(bǔ)了研學(xué)基地建設(shè)所面臨的這兩個(gè)難題。從傳統(tǒng)村落數(shù)量上來(lái)看，截止到2019年12月，桂林共有138個(gè)國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落，位列全國(guó)293個(gè)地級(jí)市第8名，數(shù)量眾多的傳統(tǒng)村落為滿足巨大的市場(chǎng)需求提供了先天條件。從傳統(tǒng)村落文化類型和內(nèi)涵上來(lái)看，桂林是享譽(yù)世界的國(guó)際旅游名城，同時(shí)也是擁有萬(wàn)年歷史的智慧圣地。歷史上桂林是湘桂走廊的重要節(jié)點(diǎn)，是中原入嶺南的第一站，漢族、苗族、侗族、壯族、瑤族等多民族文化在這里交匯，湖湘民系、客家民系、廣府民系等多民系文化在這里共生，因此桂林傳統(tǒng)村落文化具有特色鮮明、內(nèi)涵豐富等特點(diǎn)。桂林傳統(tǒng)村落研學(xué)基地的建設(shè)可以充分發(fā)揮桂林傳統(tǒng)村落所具備的優(yōu)勢(shì)，統(tǒng)籌規(guī)劃，既滿足市場(chǎng)對(duì)研學(xué)旅行巨大的缺口，又可以為學(xué)生提供個(gè)性化服務(wù)，滿足多樣化需求。

三、桂林傳統(tǒng)村落建設(shè)研學(xué)基地的對(duì)策分析

（一）依據(jù)文化特征對(duì)桂林傳統(tǒng)村落進(jìn)行分類，設(shè)計(jì)合理的研學(xué)路線

按照文化類型，桂林傳統(tǒng)村落大致可分為耕讀文化、民族文化、商業(yè)文化、紅色文化以及風(fēng)景文化五種類別。桂林傳統(tǒng)村落要根據(jù)其各自的文化類別，設(shè)計(jì)出一批布局合理、內(nèi)容得當(dāng)?shù)木费袑W(xué)路線，提升桂林市研學(xué)旅行的質(zhì)量，促進(jìn)桂林市傳統(tǒng)村落實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。具體來(lái)說(shuō)，以江頭村、橫山村等為代表的傳統(tǒng)村落可以充分挖掘廉政文化、家風(fēng)文化等具有時(shí)代價(jià)值的優(yōu)秀文化，設(shè)計(jì)出青少年看得懂、能理解、樂(lè)意學(xué)的研學(xué)路線;以長(zhǎng)崗嶺村、熊村、沙子村、舊縣村等代表的商業(yè)型傳統(tǒng)村落可以充分發(fā)揮其在古建筑保存、桂林歷史文化傳承等方面的優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)出一條展示傳統(tǒng)儒商文化、學(xué)習(xí)誠(chéng)信精神的研學(xué)路線;以金竹壯寨、龍坪村、平等村等為代表紅色型傳統(tǒng)村落可以依托長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣褡迕袼罪L(fēng)情，打造“紅色文化+民族文化”的精品研學(xué)路線;以地靈村、舊村、洞井村為代表民族型傳統(tǒng)村落可以以特色民風(fēng)風(fēng)俗為基礎(chǔ)，打造出一條展示民族文化、進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育學(xué)習(xí)、彰顯各民族共同繁榮的研學(xué)路線;以龍脊村、月嶺村、漁村等為代表的風(fēng)景型傳統(tǒng)村落可以抓住桂林建設(shè)國(guó)際旅游勝地的機(jī)遇，設(shè)計(jì)出一條以地形地貌、水文氣候等為教學(xué)內(nèi)容，以山水研學(xué)為特色的研學(xué)路線。

（二）優(yōu)化社區(qū)參與機(jī)制，激發(fā)村民參與研學(xué)基地建設(shè)的熱情

將研學(xué)旅行與鄉(xiāng)村振興結(jié)合起來(lái)，必須激發(fā)村民參與研學(xué)基地建設(shè)的熱情。首先，要使桂林傳統(tǒng)村落村民參與研學(xué)基地建設(shè)過(guò)程中去，這樣不僅有利于激發(fā)村民的主動(dòng)性，展示當(dāng)?shù)靥厣牡胤矫袼祝€有利于增強(qiáng)村民的文化認(rèn)同感，使得研學(xué)基地建設(shè)更具有活力。其次，要增強(qiáng)村民保護(hù)村落文化遺產(chǎn)的意識(shí)，強(qiáng)化對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦慕逃嘤?xùn)，注重保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境與民風(fēng)民俗，形成“了解-參與-熱愛(ài)”的保護(hù)新模式。此外，政府部門(mén)應(yīng)加大對(duì)傳統(tǒng)村落村民旅游知識(shí)的相關(guān)培訓(xùn)，增強(qiáng)村民的經(jīng)營(yíng)能力與服務(wù)意識(shí)，讓他們更好地融入到研學(xué)基地建設(shè)的過(guò)程中去。最后，應(yīng)引導(dǎo)和鼓勵(lì)掌握傳統(tǒng)技藝的鄉(xiāng)村匠人參與到研學(xué)基地建設(shè)，創(chuàng)作獨(dú)具傳統(tǒng)村落特色的文化產(chǎn)品，讓文化遺產(chǎn)真正“活”起來(lái)，激發(fā)學(xué)生參與研學(xué)旅行的興趣，讓桂林傳統(tǒng)村落研學(xué)基地建設(shè)更富生命力和發(fā)展性。

（三）統(tǒng)籌多方力量，促進(jìn)桂林傳統(tǒng)村落研學(xué)基地可持續(xù)發(fā)展

桂林傳統(tǒng)村落研學(xué)基地建設(shè)要實(shí)現(xiàn)在“學(xué)中旅”和“旅中學(xué)”的實(shí)際效果，就必須統(tǒng)籌多方面力量，實(shí)現(xiàn)研學(xué)課程的規(guī)范。其一，桂林傳統(tǒng)村落研學(xué)基地建設(shè)需要教育行政部門(mén)的指導(dǎo)和幫助。其二，桂林傳統(tǒng)村落應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)校合作力度，積極主動(dòng)與學(xué)校展開(kāi)溝通合作，盡可能將傳統(tǒng)村落研學(xué)旅行納入學(xué)校教育計(jì)劃中去，將傳統(tǒng)村落研學(xué)旅行變成學(xué)校教育與校外教育相結(jié)合的重要組成部分。其三，桂林傳統(tǒng)村落研學(xué)基地建設(shè)應(yīng)充分考慮每一階段學(xué)生的身心特點(diǎn)、每一學(xué)科的學(xué)科特色、每一個(gè)傳統(tǒng)村落的資源稟賦等問(wèn)題，精心設(shè)計(jì)研學(xué)課程，做到研學(xué)課程目標(biāo)明確、立意高遠(yuǎn)，研學(xué)課堂生動(dòng)有趣、充實(shí)高效，研學(xué)效果潛移默化、深遠(yuǎn)持久。其四，桂林傳統(tǒng)村落應(yīng)加強(qiáng)與桂林本地高校合作，將“引進(jìn)來(lái)”與“去學(xué)習(xí)”結(jié)合起來(lái)。一方面，桂林傳統(tǒng)村落應(yīng)利用桂林本地高校資源，培養(yǎng)一批了解桂林傳統(tǒng)村落、精通研學(xué)旅行、擅長(zhǎng)教育教學(xué)的人才;另一方面，桂林傳統(tǒng)村落應(yīng)從村民中選取一批熟悉村落歷史、熱愛(ài)村落文化、具備一定溝通交流能力的村民，利用本地高校資源對(duì)其進(jìn)行教育培訓(xùn)，從而增強(qiáng)村民參與桂林傳統(tǒng)村落研學(xué)基地建設(shè)的積極性與主動(dòng)性。

四、結(jié)語(yǔ)

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，推動(dòng)桂林傳統(tǒng)村落研學(xué)基地建設(shè)有利于活態(tài)桂林傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)桂林地域文化。在桂林傳統(tǒng)村落研學(xué)基地建設(shè)過(guò)程中要充分挖掘桂林傳統(tǒng)村落的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)傳統(tǒng)村落村民的參與感，形成保護(hù)桂林傳統(tǒng)村落的合力，從而促進(jìn)桂林傳統(tǒng)村落率先實(shí)現(xiàn)振興。

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作者單位：

廣西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院