淺談地域文化對民族舞蹈發(fā)展的影響

趙磊

摘 要：民族舞蹈有著鮮明的地域文化特征，為了探究地域文化對民族舞蹈的影響，達(dá)到挖掘民族舞蹈與地域文化之間的內(nèi)在聯(lián)系、深入掌握民族舞蹈精神內(nèi)涵、促進(jìn)民族舞蹈更好更繁榮的發(fā)展，文章以地域文化對民族舞蹈發(fā)展的影響為主要研究內(nèi)容。首先論述了主要地域文化對民族舞蹈發(fā)展的影響;進(jìn)而概括了民族舞蹈立足于地域文化發(fā)展的方法途徑。

關(guān)鍵詞：地域文化;民族舞蹈;影響;發(fā)展

中圖分類號：J722文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）20-00-02

地域文化一般是指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長、獨具特色，仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)。民族舞蹈誕生于各民族不同文化土壤，不同民族舞蹈在形成與發(fā)展演變過程中，民間舞蹈因地域文化差異出現(xiàn)了不同的風(fēng)格[1]。民族舞蹈的表現(xiàn)形式非常豐富，不同的民族舞蹈在感官上給人以不一樣的享受，深入了解地域文化對民族舞蹈的影響，有助于提升我國民族文化自信、明晰民族舞蹈的意蘊與內(nèi)涵。

一、主要地域文化對民族舞蹈發(fā)展的影響

（一）種植文化對民族舞蹈的影響

在認(rèn)知水平比較有限的歲月里，人們產(chǎn)生了崇拜自然、信奉神靈的思想意識，并通過一系列的祭祀活動祈求豐收，因此稻作文化對民族舞蹈的產(chǎn)生和發(fā)展具有一定影響，在現(xiàn)存的民族舞蹈中依然可以看到稻作文化的留存。比如貴州黔東南少數(shù)民族吃新節(jié)會祭拜谷神，在祭祀期間進(jìn)行踩鼓舞表演，舞者著盛裝、戴銀飾踩著鼓點起舞，從這一類活動中可以看出少數(shù)民族稻作文化對舞蹈的影響。

除了水稻文化，還有茶做文化對民族舞蹈動作的影響也是極為深遠(yuǎn)的，在我國福建、江西、廣東省東部地區(qū)的客家民族中，有著悠久的茶做文化。長期生活在山區(qū)、從事茶葉種植和加工業(yè)的客家人們，在形體動作、穿著習(xí)慣與平原居住的人產(chǎn)生了一定差異，在被舞蹈吸收后，客家人的采茶舞蹈動作與舞蹈服飾也形成了獨特的風(fēng)格，如我國贛南地區(qū)非常流行的采茶舞，其經(jīng)典舞步“矮子步”，經(jīng)典表演形式“單袖筒”等，均出自茶事文化。

（二）民俗活動對民族舞蹈的影響

民族舞蹈在時間與空間上與民俗活動均會保持一致，實際上很多情況下，民族舞蹈就是民俗活動中不可分割的部分。例如，江西石郵村所非常盛行的“游儺儀式”，游儺儀式又被稱之為“跳儺”?！疤鴥眮碓从诠艜r候先民們的祭祀祈禱活動，每年正月初一，石郵村里的村民們都會在儺藝人的帶領(lǐng)之下，將供奉在儺神廟中的儺神們一一請出，并游行至整個村子，以此來祈福村民健康、消災(zāi)解難。正是有了這種傳承了千年的“游神”的民俗活動，所以石郵村當(dāng)?shù)氐膬?，從裝扮到表演內(nèi)容再到舞蹈的動作上，均充滿了神秘感，儺藝人們的舞蹈動作也均具有很強的神性，具體的手勢、手位、舞步等，均有其固有的程式要走。

除了正月期間的儺舞，許多少數(shù)民族在不同的節(jié)慶活動中也有許多民俗活動，并且這些民俗活動都有其特有的舞蹈內(nèi)容。例如我國湘西地區(qū)所盛行的蘆笙舞，在少數(shù)民族節(jié)慶、婚嫁、娛樂等多種場合，人們均會跳蘆笙舞，在青年男女的戀愛活動中，青年男子通過“跳花”“跳月”向心愛的姑娘表達(dá)愛意。正是因為許多少數(shù)民族舉辦民俗活動的機會比較多，這就為許多少數(shù)民族人們提供了舞蹈的機會，使許多少數(shù)民族成了能歌善舞的民族，因此民俗文化對民族舞蹈的發(fā)展具有重要影響。

（三）族群文化對民族舞蹈的影響

在漫長的發(fā)展歲月中，人類不僅要與大自然做抗?fàn)?，需要大量的人力配合去開墾梯田、興修水利、種植生產(chǎn);還需要時刻警惕外族的入侵，需要大量的人力來組織訓(xùn)練、建造兵器、保衛(wèi)家園。這使得許多地區(qū)的人們形成了強烈的族群意識，為了強化族群記憶，緬懷祖先的艱辛歷程，許多地方開始通過舞蹈這種方式來團(tuán)結(jié)族人、構(gòu)建本族人民都認(rèn)同的族群文化。以江西永新縣的盾牌舞為例：盾牌舞作為一種武舞，起源于永新當(dāng)?shù)叵让駛兪丶冶脑竿?。每到重大?jié)慶日的時候，永新當(dāng)?shù)氐淖陟艏易宥紩M織本宗的子嗣們布陣而舞。在盾牌舞發(fā)展了幾百年的時間里，其不僅成了永新當(dāng)?shù)厝藗冃蓍e健身的一種舞蹈方式;還成了當(dāng)?shù)貎?nèi)部宗族之間強化族群文化、團(tuán)結(jié)族群意識的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在許多少數(shù)民族地區(qū)，舞蹈表演也具有非常強烈的族群性和集體性。如藏族人民的鍋莊舞，藏族人民在跳“鍋莊”的時候均需要大量的族人圍著篝火，以藏族人們所特有的舞步和風(fēng)格韻律來進(jìn)行情感交流。一般來說跳鍋莊是沒有人數(shù)限制的，但是卻需要當(dāng)?shù)夭厝送瑫r繞著篝火攜手而舞，因為有了族群文化的認(rèn)同感，所以藏族人民在跳鍋莊的時候總是呈現(xiàn)出非常激昂、熱血、團(tuán)結(jié)、融洽的舞蹈氛圍。

二、民族舞蹈立足于地域文化發(fā)展的方法途徑

（一）保護(hù)和挖掘民族地域文化

舞蹈藝術(shù)的產(chǎn)生基于一定的文化土壤，民族舞蹈在其所處的特定的文化土壤中形成并得到發(fā)展，因而有著其獨特性。由于地域文化對民族舞蹈產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，要深刻領(lǐng)會民族舞蹈意蘊不能脫離其所處的地域文化，因此，民族舞蹈立足于地域文化發(fā)展的過程中，需要保護(hù)和挖掘民族地域文化：

其一，政府部門要加大舞蹈類地域文化的保護(hù)力度。國家不僅要出臺相應(yīng)的法律法規(guī)、政策意見來規(guī)范舞蹈類地域文化的發(fā)展，還需要劃撥專項固定的資金來保護(hù)舞蹈類地域文化。同時，政府有關(guān)部門可以在舞蹈類地域文化開發(fā)和保護(hù)的基礎(chǔ)上，對那些長期研究地域民族舞蹈的專家和學(xué)者們予以精神和物質(zhì)方面的獎勵。使專家和學(xué)者們能夠沒有后顧之憂地投身到地域民族舞蹈的挖掘和保護(hù)上來。

其二，利用地域民族舞蹈進(jìn)校園來強化民族地域文化的保護(hù)。高校舞蹈課堂講究舞蹈理論與舞蹈實踐結(jié)合，將民族舞蹈引入大學(xué)課堂不僅可以促使民族舞蹈的技藝得到傳承和保護(hù)，還可以通過課堂理論學(xué)習(xí)使與民族舞蹈有關(guān)的地域文化得到進(jìn)一步保護(hù)。當(dāng)前已經(jīng)有許多高校將民族舞蹈引入課堂，如贛南師范學(xué)院引入采茶舞，對此民族舞蹈也可以利用高校的優(yōu)勢對民族舞蹈有關(guān)的地域文化進(jìn)行深入挖掘。

（二）提煉和創(chuàng)新民族舞蹈元素

隨著歷史發(fā)展的推進(jìn)，民族舞蹈也在不斷發(fā)生變化，在文化遺產(chǎn)保護(hù)意識不斷增強的當(dāng)下，許多民族舞蹈和民族舞蹈文化元素被提煉出來，并通過現(xiàn)代藝術(shù)手法進(jìn)行了處理，這種對民族舞蹈元素進(jìn)行藝術(shù)加工再呈現(xiàn)的方式為民族舞蹈展現(xiàn)新的生機提供了可靠的保障。因此，民間舞蹈相關(guān)工作者應(yīng)立足于地域文化提煉和創(chuàng)新民族舞蹈元素：

其一，是要對地域文化進(jìn)行全面的認(rèn)識和了解。這就需要舞蹈創(chuàng)作者深入到地域文化的腹地中去，對當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、民俗習(xí)慣進(jìn)行細(xì)細(xì)地體會。只有完全了解了一個地方的民族性格，才能夠在舞蹈創(chuàng)作中掌握好舞蹈表現(xiàn)的情感特點、風(fēng)格特征等。同時，舞蹈創(chuàng)作者還需要對地域文化進(jìn)行了調(diào)研的基礎(chǔ)上進(jìn)行舞蹈創(chuàng)新，這樣才能夠保持民族舞蹈的“原汁原味感”，讓民族舞蹈可以持續(xù)保留其地域特色、民族特色而被傳承。

其二，要提煉和加工極具地域特色的舞蹈元素。對民族舞蹈元素進(jìn)行提煉和創(chuàng)新首先要讓觀眾們一眼就看得出舞蹈表演者跳的是什么舞種。因此，舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作者需要提煉出和加工那些極具地域特色的舞蹈元素，例如：可以提煉出肩部動律、踩踏動律、甩臂動律以及腰胯動律等，這些舞蹈元素是構(gòu)成民族舞蹈的基礎(chǔ)，只有深入提煉出民族舞蹈元素才能對民族舞蹈產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識，也只有如此才能更好地傳承和保護(hù)民族舞蹈。

（三）豐富和開創(chuàng)舞蹈傳播途徑

隨著人們生產(chǎn)生活方式、審美情趣發(fā)生改變，許多文化藝術(shù)形式都發(fā)生了相應(yīng)改變。進(jìn)入新時代，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了翻天覆地變化。西方強勢文化的入侵讓現(xiàn)代人們的審美情趣發(fā)生了重大變化，這些因素加大了民族舞蹈文化保護(hù)和傳播難度。因此，我們應(yīng)該立足于新媒體時代豐富和開創(chuàng)出更多舞蹈傳播的途徑。

其一，民族舞蹈文化可以立足于地域旅游業(yè)來發(fā)展傳播。相關(guān)舞蹈文藝團(tuán)體可以在少數(shù)民族地域中的各大景區(qū)組織和建設(shè)舞蹈團(tuán)、音樂劇團(tuán)、話劇團(tuán)等藝術(shù)表演團(tuán)體。進(jìn)而將極具地域特色的舞蹈文化融入旅游藝術(shù)表演中去，加深人們對地域民族舞蹈文化的認(rèn)同感，使民族舞蹈文化可以依托地域旅游業(yè)的發(fā)展而得到廣泛深入地傳播。

其二，民族舞蹈文化可以借助各類新媒體平臺來發(fā)展傳播。在新媒體快速發(fā)展的今天，民族舞蹈文化完全可以借助抖音、快手、微信公眾號、微博等新媒體平臺來發(fā)布視頻，展示其精彩的瞬間。同時，民族舞蹈文化的推廣者還可以利用各類新媒體平臺的“附近推廣”功能，將民族舞蹈的短視頻、新聞信息等經(jīng)過附近推廣的功能，發(fā)送給家鄉(xiāng)民眾們欣賞和傳播。

三、結(jié)束語

總之，地域文化對民族舞蹈的影響滲透在各個方面，并且在不同的歷史階段會產(chǎn)生不一樣的影響，因此要以動態(tài)的眼光審視地域文化對民族舞蹈的影響，尤其是在進(jìn)入新時代的現(xiàn)在，要借助現(xiàn)代化的藝術(shù)手段提煉和再創(chuàng)作民族舞蹈作品，如此才能重新煥發(fā)民族舞蹈的生機[2]。

參考文獻(xiàn)：

[1]畢研潔，趙海軍.絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化研究[J].西藏大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2017，32（04）：163-168.

[2]李秋萍.地域性對于民族舞蹈的影響[J].音樂時空，2016（09）：126-127.