探究高中語文人文價值構(gòu)建的實踐策略

崔利

【內(nèi)容摘要】隨著新課改的不斷深化推進，我國教育行業(yè)獲得了較大的發(fā)展，然而在發(fā)展過程中也存在著一些問題，學校過于注重對學生應試能力的培養(yǎng)，而忽視了學生的精神文化培養(yǎng)。語文作為人文性較高的科目，對于高中生精神文化的培養(yǎng)有著巨大優(yōu)勢，本文通過對高中語文學科中人文價值的構(gòu)建策略進行分析，旨在幫助高中生樹立正確的價值觀與情感理念，為我國社會培養(yǎng)人才。

【關鍵詞】新課改 ?精神文化培養(yǎng) ?價值觀念

語文課程的設立包含著兩大屬性，人文性與工具性，在兩種基本屬性之間，人文性應為實現(xiàn)課程工具性的重要基礎，我國的高中生語文課程已逐漸丟失了人文屬性，其主要原因為高中學生面臨著較大的高考壓力，千軍萬馬過獨木橋?qū)е履壳暗慕逃F(xiàn)狀傾向于急功近利，一切為了考試而學習，這使得教師在教學過程中過于專注于對學生應試能力的培養(yǎng)，從而忽視了學生精神層次的教育，這從狹隘的目光看來學生可以迅速提升考試成績，但是長遠看來學生的精神卻漸漸空虛，閱讀的意義變成了積累作文素材的工具，而不是為了矯正自身的價值觀和思維方式，更遑論學生通過閱讀可以懂得更多的人事道理。寫作僅僅是為了提升作文成績，而不是為了記錄下生活中的點滴感觸，更遑論進行有社會教育意義的文學創(chuàng)作。高中語文教學中構(gòu)建人文價值的需要越發(fā)急切，愈來愈需要以此來矯正當前教育傾向。

一、放棄節(jié)奏過快的語文課堂，注重構(gòu)建富有創(chuàng)造性的課堂

在傳統(tǒng)的高中語文課堂設計中，教師常常會做到分秒必爭，為了完成更多的教學任務，教師往往會用課前預習到課堂內(nèi)容講解再到課后練習的布置這一過程將課堂時間填補的滿滿當當。這雖然讓課堂效率從數(shù)量上看來大大提升，但是卻讓課堂上的學生整體處于被動的位置，導致課堂的氣氛很壓抑。教師一味的小學生灌輸大量的知識點和做題方法，學生僵化地記筆記卻難求甚解，在學生實際收獲的知識量看來課堂效率大大降低。因此教師應該放棄節(jié)奏過快的語文課堂，祝中午讓語文課堂處于一種自由而輕松的課堂氛圍中，教師帶領學生徜徉在文學的海洋里，去體悟往圣先賢的精神高度，將中國傳統(tǒng)精神文化完完本本的傳承下來。在這一過程中，學生可以充分發(fā)揮自覺能動性，在學習語文的過程中化被動為主動，并輔以興趣為動力，這使得學生的學習效果大大提升。如教師在教學魯迅先生的《紀念劉和珍君》這一文章時，教師可以改變原有的一味去強調(diào)文學常識和注釋的教學傳統(tǒng)，多留給學生思考的空間，讓學生在體味故事情節(jié)的過程中自覺聯(lián)想到時代背景，并為劉和珍的英勇事跡所震撼，帶領學生體會那個戰(zhàn)火紛飛的年代里一群先進的英勇志士為祖國所奉獻出的青春和熱血。

二、改變解答詩歌賞析題的詩歌教學目的，帶領學生專注欣賞中國古典文化

中華古典詩歌一直以來以詞句凝練而飽含情感著稱，每一篇流傳千古的詩歌佳作中的每一句甚至每一個字都值得后世去細細推敲琢磨，尤其是唐詩和宋詞到達了中國古典詩歌創(chuàng)作的巔峰。教師在進行詩歌教學過程中，應盡量拋棄傳統(tǒng)教學中為了達到應試目的而命令學生死記硬背的詩歌賞析的套話，讓學生自行代入到詩歌作者的境遇中去體會作者所表達的情感，而不是機械的用所謂的標準答案學生如機器人一般進行詩歌賞析。例如在教學屈原先生所作的《離騷》這首傳頌千年的詩歌時，教師更多的去讓學生通過反復研讀文章中的每一句來體會屈原空有一番學識和抱負卻遭奸人離間而飽受屈辱的憤怒與不甘，為了保證學生的價值取向正確，教師可以積極鼓勵學生去自行分析重點詞句，如果學生有對詩歌情感，把握不是很準確的地方，教師可以及時作出評價反饋，引導學生樹立正確的價值觀。

三、放棄傳統(tǒng)寫作模板式訓練，注重學生寫作風格的個性化培養(yǎng)

寫作一直以來是高中語文課程中極其重要的部分，也是高考考查中的重點，部分教師一味追求學生的寫作風格和寫作題材符合高考閱卷教師的口味，對學生的作文創(chuàng)作提出了諸多的條條框框，要求學生必須按照這些規(guī)定來完成文章的架構(gòu)以及文章主旨的表現(xiàn)形式。例如典型的議論文體裁，被部分教師奉為高考寫作的黃金體裁，這嚴重限制了學生的創(chuàng)作自由，甚至會一定程度上打擊學生的創(chuàng)作熱情。議論文的體裁可以使行文結(jié)構(gòu)比較簡單，但是在文筆的雕琢上會有一些瑕疵，而部分文學素養(yǎng)比較優(yōu)厚的同學可能更擅長進行散文創(chuàng)作，強制議論文寫作的規(guī)定嚴重限制了這一部分同學的個性化發(fā)展，對這一部分同學是極其不公平的。教師可以在日常的教學中尊重學生的自身特點，在學生的文章中嘗試找到適合不同學生的創(chuàng)作風格，并以此為契機來鼓勵學生進行個性化寫作。其次教師在對學生進行寫作反饋時，應注意保留對學生寫作特點的過度批判，采用鼓勵式指導創(chuàng)作的方法讓學生自行發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力進行文章創(chuàng)作，減少對學生進行強制要求指導性語言。例如學生在對《智取生辰綱》這一課文進行續(xù)寫時，有些學生可能會學習原課文中半文言文半白話文的寫作方式，同時還模仿課文，加上自己的編寫的幾句短詩，由于高中生的文筆還比較稚嫩，因此寫作質(zhì)量可能較差，針對這種情況，教師不應該一味的采取批評呵斥的態(tài)度，讓學生改變寫作方式，使用現(xiàn)代的傳統(tǒng)白話文寫作，這樣雖然能夠一定程度上提升學生的寫作質(zhì)量，卻在心理上打擊了學生的創(chuàng)作熱情，讓學生對自己的作品產(chǎn)生懷疑，厭惡寫作。教師應當采取鼓勵的語言，對學生的寫作手法進行表揚，如表揚其與原文的統(tǒng)一性，同時對學生自己編寫的詩歌進行改進分析，只有如此，學生才能在文章中毫無顧慮的表達真情實感，從而真正做到對學生內(nèi)心世界的探知和深入教育，踐行人文價值構(gòu)建的三個核心理解關懷和溝通，構(gòu)建標準化的人文價值課堂。

四、精心設計問題，提高學生的學習參與度

語文作為一個包容性極強的學科，不同于數(shù)學、物理等邏輯明確的其他科目，因為包含內(nèi)容過于廣闊，因此語文教學中需要多變的教學方法與多元化的教學理念。為了使學生們能夠充分理解課文中的人文價值觀念，語文教師就需要在問題上下功夫，通過提問的方式激發(fā)學生思考，讓學生參與到課堂學習中，培養(yǎng)學生的主動學習態(tài)度。例如在學習蘇軾的《水調(diào)歌頭》課文時，教師就可以向?qū)W生提出問題，詢問學生蘇軾最希望能夠與誰一起賞月呢？由于這個問題有著充分的發(fā)散思維，沒有標準答案，因此學生們在回答時也就可以闡述自己的真實想法，不會被課本中的標準答案所影響，同時該問題還有這一定的趣味性，能夠提起學生的學習興趣，比如一些學生會回答思念的是老婆，還有些學生則回答是親人父母等。教師通過對這些答案進行分析講解，能夠讓學生潛意識的意識到課堂學習的有趣，感受到教師對自己的尊重，加深了學生的學習效果，讓學生理解到了課文中蘊含的人文價值道理。

結(jié)語

綜上所述，高中語文課堂所能包羅的內(nèi)容不僅僅局限在教材的知識點中，還包含任何與文學相關的教育內(nèi)容，可以說有人文價值的教學就屬于語文教學，屬于人的一種自然精神體會，精神體會本身就處于不斷變化之中，因此教師在實際教學過程中應該拋棄傳統(tǒng)課堂的禁錮，帶領學生深入到中華文化的精髓所在，將語文課程中的人文價值效果發(fā)揮到最大化，讓學生在優(yōu)美凝練的語言文字表達中以及前人在獨特的歷史背景下所耗費心血而成的著作中體味中華傳統(tǒng)文化的精神價值和傳承價值，陶冶學生的高尚情操，提升學生將知識能力與精神交融升華的能力，實現(xiàn)學生個人價值的提升和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

【參考文獻】

[1] 徐長江. 構(gòu)筑高中語文人文價值的實踐策略研究[J]. 甘肅教育，2019（09）：8.

（作者單位：山東省平度第一中學）