現(xiàn)代書院制度下高校文化育人途徑探索

楊笑宇 張寧祥 楊曾欣

摘 要：在深化高等教育改革的背景下，新時(shí)代人才培養(yǎng)模式的探索已經(jīng)成為各大高校的重要課題。近年來，國(guó)內(nèi)部分高校將中國(guó)傳統(tǒng)書院與西方住宿制學(xué)院相結(jié)合，建立了高校現(xiàn)代書院制度，取得一定成果。本文通過對(duì)傳統(tǒng)書院和現(xiàn)代高校文化育人的研究分析，提出現(xiàn)代書院制度下文化建設(shè)相關(guān)措施。

關(guān)鍵詞：書院制;文化育人;途徑

在經(jīng)濟(jì)全球化大背景下，多元社會(huì)文化對(duì)傳統(tǒng)的高校思想政治教育工作帶來了不小的挑戰(zhàn)。新時(shí)代高校思想政治教育工作堅(jiān)持文化自信，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為了新的時(shí)代課題，文化育人也成為了高校人才培養(yǎng)體系中重要的組成部分。文化育人與知識(shí)教育不同，更多表現(xiàn)為物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化等方面，如何達(dá)到潛移默化、潤(rùn)物無聲的效果值得高校思政工作者進(jìn)行探索。近些年來，一些高校將中國(guó)傳統(tǒng)書院與西方住宿制學(xué)院相結(jié)合，建立了中國(guó)高?，F(xiàn)代書院制度，為文化育人搭建了新的平臺(tái)，創(chuàng)新了高校文化育人體制。本文以現(xiàn)代書院制為切入口，通過對(duì)傳統(tǒng)書院文化理念的分析，結(jié)合新時(shí)代文化育人的要求，探索在書院制模式下文化育人的具體舉措以提升大學(xué)生的文化自覺和文化自信。

1 傳統(tǒng)書院文化理念

中國(guó)傳統(tǒng)書院出現(xiàn)在唐代，興盛于宋元。傳統(tǒng)書院是古代知識(shí)分子學(xué)習(xí)讀書、授業(yè)傳道的文化組織，對(duì)我國(guó)教育、學(xué)術(shù)、文化等事業(yè)的發(fā)展都有著巨大貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)書院在一千余年的發(fā)展、完善中在組織管理形式、教學(xué)制度方法等方面形成了許多優(yōu)秀的文化理念。如何將古代書院沉淀的文化理念精神與新時(shí)代高等教育相融合，值得深入探究借鑒。

傳統(tǒng)書院有相對(duì)獨(dú)立自由的辦學(xué)環(huán)境。傳統(tǒng)書院大多是私學(xué)教育，有相對(duì)自治的權(quán)利。在傳統(tǒng)書院中實(shí)行政治與教育相結(jié)合，既能使教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治，又能創(chuàng)新講學(xué)內(nèi)容、形式。主持講學(xué)者既有書院內(nèi)的山長(zhǎng)，又有當(dāng)世知名學(xué)者自由講學(xué)，促進(jìn)文化交流與思想傳播。

傳統(tǒng)書院提倡人格知識(shí)并重的育人理念。在傳統(tǒng)書院中，不僅僅倡導(dǎo)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更提倡道德品質(zhì)的培養(yǎng)。傳統(tǒng)書院的文化突出特點(diǎn)就在于對(duì)人格品德的培養(yǎng)。朱熹在《白鹿洞書院揭示》中就明確提出為學(xué)之序?yàn)椤安W(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”。修身之要為：“言忠信，行篤敬，懲忿窒欲。”[1]。這些都是修身、齊家對(duì)個(gè)人意志品質(zhì)的培養(yǎng)教育。古代的書院教育家傳統(tǒng)書院在提升個(gè)人道德品質(zhì)的基礎(chǔ)上還重視對(duì)家國(guó)、社會(huì)的擔(dān)當(dāng)和使命，蘊(yùn)含著深厚的家國(guó)情懷教育思想。東林書院著名的對(duì)聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”就是很好的體現(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)“治國(guó)、平天下”。

傳統(tǒng)書院教學(xué)方式多樣，注重因材施教。南宋著名教育家、理學(xué)大家朱熹長(zhǎng)期在白鹿洞書院講學(xué)，又進(jìn)行理學(xué)研究。通過教學(xué)推動(dòng)研究，同時(shí)研究成果又反哺于教學(xué)內(nèi)容，使得白鹿洞書院成為當(dāng)時(shí)理學(xué)教育和研究的圣地。傳統(tǒng)書院的講師也倡導(dǎo)有教無類，因材施教，發(fā)揮自己所長(zhǎng)。清代學(xué)海堂書院建立了專課制度，課允許專課生“各因資性所近，自擇一書肄業(yè)”“于學(xué)長(zhǎng)八人中擇師而從”都反應(yīng)了傳統(tǒng)書院的教學(xué)理念，為現(xiàn)代教育教學(xué)提供了參考經(jīng)驗(yàn)。

傳統(tǒng)書院具有良好的師生互動(dòng)治學(xué)氛圍。在書院教育中，師生之間可以共同探討學(xué)術(shù)問題，互相爭(zhēng)辯疑難，倡導(dǎo)百家爭(zhēng)鳴。傳統(tǒng)書院中通過“講會(huì)”這一形式進(jìn)行教學(xué)，每到“講會(huì)”之前，會(huì)提前公布“講會(huì)”名錄，屆時(shí)由山長(zhǎng)主講，學(xué)生自由討論，各抒己見，極大擴(kuò)展了學(xué)生的思維方式。傳統(tǒng)書院強(qiáng)調(diào)以學(xué)生自學(xué)和相互啟發(fā)為主，發(fā)展學(xué)生的個(gè)人興趣，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人領(lǐng)悟，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生自學(xué)能力和獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)。麗澤書院的學(xué)規(guī)中提到“凡有所疑，專置冊(cè)記錄。同志異時(shí)相會(huì)，各出所習(xí)及所疑，互相商榷，仍手書名于冊(cè)后”。同時(shí)傳統(tǒng)書院在管理和教學(xué)中主張師生平等，學(xué)生可以針對(duì)“講會(huì)”題目與老師自由爭(zhēng)辯、討論。書院老師作為學(xué)生的引路人，將學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主體，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的能力。書院老師認(rèn)真?zhèn)鞯朗跇I(yè)解惑，學(xué)生尊師重道，師生感情深厚，既促進(jìn)了老師的治學(xué)研究，又完善了學(xué)生的人格品格的培養(yǎng)。

2 當(dāng)代高校文化育人意義

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出“要更加注重以文化人、以文育人”[2]，深刻體現(xiàn)了高校中文化育人的重要作用。做好高校文化育人工作，要聚焦文化自信的方向點(diǎn)，即中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，來培養(yǎng)學(xué)生更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族5000年來積淀形成、薪火相傳的中華文明，經(jīng)過千百年的錘煉，形成了中華民族特有的信仰追求、價(jià)值取向、高尚品格[3]。包含有以人為本、倫理道德、經(jīng)世致用、家國(guó)情懷等根植于中華民族內(nèi)心的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根基，高校思想政治教育工作要從博大深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，才能不斷地增加學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感。

革命文化是我黨在偉大的革命斗爭(zhēng)中形成的獨(dú)特革命精神及革命傳統(tǒng)。革命文化傳承于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中國(guó)革命取得勝利的文化支撐和精神動(dòng)力[4]。從建黨初期的紅船精神到土地革命時(shí)期的井岡山精神、長(zhǎng)征精神，從抗戰(zhàn)時(shí)期的延安精神到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的西柏坡精神，無不是我黨為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興的寶貴精神財(cái)富。在面臨多元文化思潮的今天，弘揚(yáng)和繼承好革命文化，是培育大學(xué)生價(jià)值觀有力的法寶。

社會(huì)主義先進(jìn)文化是黨帶領(lǐng)人民在社會(huì)主義實(shí)踐中不斷探索、創(chuàng)新的先進(jìn)文化，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的又一次繼承和發(fā)展，具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，形成了以馬列主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的先進(jìn)文化。高校中弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化要以加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)為引領(lǐng)、以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，以學(xué)生全面發(fā)展為根本，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

3 書院制度下高校提升文化育人措施

現(xiàn)代書院制建設(shè)區(qū)別于以往學(xué)院制建設(shè)，核心就是打破傳統(tǒng)學(xué)院的專業(yè)壁壘。傳統(tǒng)學(xué)院建設(shè)是以學(xué)院內(nèi)專業(yè)為集聚進(jìn)行知識(shí)和文化教育?，F(xiàn)代書院制建設(shè)以住宿區(qū)域?yàn)榧圻M(jìn)行教育。住宿制書院凝練書院文化，通過環(huán)境、活動(dòng)、制度等多種載體，為不同專業(yè)學(xué)生交流提供平臺(tái)，促進(jìn)不同專業(yè)學(xué)生思想交融碰撞，以期達(dá)到全方面人才培養(yǎng)的目標(biāo)。

高校書院文化建設(shè)要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮文化育人第二課堂的重要作用，提升學(xué)生的思想道德、自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、體育鍛煉、藝術(shù)修養(yǎng)等多方面的實(shí)踐能力。

提高書院文化育人功能首先是加強(qiáng)書院環(huán)境建設(shè)。書院環(huán)境建設(shè)是書院文化育人的硬實(shí)力，因?yàn)閲?guó)內(nèi)高校書院以住宿制社區(qū)模式為主體，書院是學(xué)生除教室以外接觸最多的環(huán)境，也是潛移默化影響學(xué)生文化素養(yǎng)的主要陣地，要把書院文化體現(xiàn)在書院環(huán)境建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)中?？梢酝ㄟ^懸掛祖國(guó)山水、革命詩詞、名家畫像、立體雕塑增強(qiáng)學(xué)生愛國(guó)主義修養(yǎng)和藝術(shù)審美，通過張貼楹聯(lián)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與熏陶，通過建設(shè)信息化研討室、互動(dòng)交流空間增強(qiáng)學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生之間自學(xué)、互學(xué)交流啟發(fā)的獨(dú)立思考能力，通過建立黨團(tuán)活動(dòng)室、健身房、科創(chuàng)小屋、心理活動(dòng)室等功能空間提升學(xué)生政治素養(yǎng)、動(dòng)手實(shí)踐、身心健康水平。

其次，要以書院為主體打造書院品牌文化活動(dòng)，提升書院文化育人軟實(shí)力。在思想教育上，各種重要的節(jié)日、紀(jì)念日、學(xué)校的光輝校史，優(yōu)秀校友都蘊(yùn)藏著寶貴的道德教育、革命教育資源。要利用好清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，利用好“五四”“七一”“一二·九”“國(guó)家公祭日”等革命節(jié)日及紀(jì)念日，舉行形式多樣的學(xué)生紀(jì)念活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨、對(duì)民族的熱愛。在素質(zhì)能力拓展上，從學(xué)生為本，舉辦形式多樣、內(nèi)容豐富的體育、美育、勞動(dòng)教育活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造豐富的文化活動(dòng)空間。

還要注重對(duì)學(xué)生社團(tuán)組織的管理，充分發(fā)動(dòng)學(xué)生。學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生文化活動(dòng)交流的重要途徑，社團(tuán)組織的成立多以學(xué)生自發(fā)為主，是充分發(fā)揮學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我監(jiān)督功能的主要陣地。社團(tuán)組織通過文化傳播促進(jìn)學(xué)生了解社團(tuán)，產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí);隨后學(xué)生不斷接收社團(tuán)文化，形成對(duì)社團(tuán)文化的共鳴;最后在接收文化后積極踐行文化，擴(kuò)大文化的影響力，再吸引新的學(xué)生加入社團(tuán)不斷往復(fù)。提高社團(tuán)的管理能力，解決組織與自我的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的潛力，才能更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)于文化的思考與內(nèi)化。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧洪波.中國(guó)古代書院史[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2012.

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[4]郭明飛.以文化自信激發(fā)強(qiáng)大精神動(dòng)力[N].人民網(wǎng)，2019.9.11.

課題項(xiàng)目：西安電子科技大學(xué)人文社科一般資助項(xiàng)目《文化自信視閾下提升大學(xué)生紅色文化教育途徑探究》

作者簡(jiǎn)介：楊笑宇（1991—），男，漢族，遼寧昌圖人，碩士研究生，講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。