從“教育及生長(zhǎng)”視角審視當(dāng)代教育若干問(wèn)題

楊金香 程?hào)|亞

摘要：目前，我國(guó)教育正處于從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)型期，在這種背景下滋生出諸多迷眼的亂象?！八俪山逃本褪钱?dāng)下教育中的突出問(wèn)題之一。通過(guò)對(duì)杜威“教育即生長(zhǎng)”觀念的再解讀，理性審視當(dāng)下“速成教育”出現(xiàn)的種種問(wèn)題：教育口號(hào)，誘導(dǎo)集體恐慌;過(guò)度教育，抹殺兒童的興趣;片面教育，偏離兒童的成長(zhǎng)軌道;浮躁教育，遮蔽教育的本真，以期對(duì)教育亂象固本清源。

關(guān)鍵詞：杜威 教育即生長(zhǎng) 速成教育 理性思考

中圖分類號(hào)：G40? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）15-0031-02

目前，我國(guó)教育正處于從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)型期，在這種背景下滋生出種種亂象迷眼的教育問(wèn)題，并對(duì)教育價(jià)值觀造成沖擊。無(wú)論是在學(xué)校還是在家庭中，教育者或家長(zhǎng)對(duì)兒童所持的教育價(jià)值觀將會(huì)影響教育目標(biāo)和成效的實(shí)現(xiàn)。尤其是在當(dāng)今功利之風(fēng)盛行的時(shí)代，教育者或家長(zhǎng)們很容易“見(jiàn)風(fēng)使舵”，忘記教育兒童的初心，從而使兒童所受的教育演變?yōu)橐环N“急速的特殊訓(xùn)練”[1]。當(dāng)今時(shí)代，我們的教育也站在了歷史的十字路口上，如何理性地看待教育？又該秉持怎樣的教育價(jià)值觀？對(duì)等等問(wèn)題的審視使我們不得不回到美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人約翰·杜威（John Dewey）的教育觀念中去尋找“上醫(yī)之方”。關(guān)于教育的本質(zhì)，杜威曾提出“教育即生長(zhǎng)”“教育即生活”和“教育即經(jīng)驗(yàn)的改組與改造”三個(gè)命題，其中“教育即生長(zhǎng)”觀念對(duì)我們當(dāng)下如何認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)和對(duì)待兒童有著深刻的教育啟示。因此，對(duì)杜威“教育即生長(zhǎng)”觀念進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，是解決目前教育困境的現(xiàn)實(shí)所需。

一、“教育即生長(zhǎng)”的內(nèi)涵及意義

“教育即生長(zhǎng)”是杜威關(guān)于教育本質(zhì)的觀點(diǎn)之一，這一觀點(diǎn)的提出旨在擺脫傳統(tǒng)教育中兒童受壓抑、得不到解放的狀態(tài)，建立新的兒童觀和教育觀。杜威所說(shuō)的“教育即生長(zhǎng)”并不是把教育等同于生長(zhǎng)，這里的生長(zhǎng)是指“面向未來(lái)結(jié)果的累積行動(dòng)”，具體來(lái)講就是一定時(shí)代的兒童會(huì)在未來(lái)某個(gè)時(shí)間成為下一個(gè)時(shí)代社會(huì)發(fā)展的組成部分，而下個(gè)時(shí)代社會(huì)發(fā)展的性質(zhì)取決于上一時(shí)代所傳遞給兒童活動(dòng)的方向。如此來(lái)看，杜威的“生長(zhǎng)”概念很有“穿透力”，不僅僅是說(shuō)現(xiàn)在的“生長(zhǎng)”，還串聯(lián)了過(guò)去和未來(lái)。另外，“生長(zhǎng)”是有條件的，即未成熟狀態(tài)，這個(gè)未成熟狀態(tài)既隱藏著“能力（capacity）”又包裹著“潛能（potentiality）”[2]42，而“能力（capacity）”和“潛能（potentiality）”這兩個(gè)詞都包含積極和消極的雙重含義。如果用比較的眼光來(lái)看兒童的生長(zhǎng)，往往會(huì)把未成熟狀態(tài)看成兒童與成人之間空缺的部分，便會(huì)以成人固有的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量?jī)和纳L(zhǎng)，長(zhǎng)此以往兒童生長(zhǎng)中的“能力”和“潛能”會(huì)趨向消極的一面;而如果以內(nèi)在的眼光看待兒童的生長(zhǎng)，將教育看成兒童未成熟狀態(tài)向好持續(xù)生長(zhǎng)的途徑，那么這種生長(zhǎng)就不含成人準(zhǔn)備好的“目的”，這種為了生長(zhǎng)本身而進(jìn)行的教育才會(huì)使“能力”和“潛能”朝著積極的方向發(fā)展。

杜威對(duì)“教育即生長(zhǎng)”的闡釋充分體現(xiàn)了對(duì)兒童成長(zhǎng)的尊重，即教育要使每個(gè)人的天性與能力得到健康發(fā)展，而不是將外在的東西強(qiáng)加在兒童身上，使兒童變成“他者命運(yùn)”的附庸。有學(xué)者曾指出，人類文明的進(jìn)化有三個(gè)重要階段，第一個(gè)階段是發(fā)現(xiàn)了人，將人從神的籠罩下解放出來(lái);第二個(gè)階段是發(fā)現(xiàn)了女性，將女性從男性的統(tǒng)治下解放出來(lái);第三個(gè)階段是發(fā)現(xiàn)了兒童，將兒童從對(duì)成人的依附中獨(dú)立出來(lái)[3]。目前的教育正處于第三個(gè)階段——發(fā)現(xiàn)兒童的階段，但是我們需要自問(wèn)：我們真的發(fā)現(xiàn)兒童了嗎？在對(duì)兒童的教育問(wèn)題上，我們目前的教育確實(shí)出現(xiàn)了種種亂象，原因諸多，但最深層最根本的原因還是沒(méi)有做到真正的“發(fā)現(xiàn)兒童”，沒(méi)有把兒童視為獨(dú)立的個(gè)體，沒(méi)有尊重兒童生長(zhǎng)的“個(gè)體空間”，還是在代際傳遞間對(duì)兒童的成長(zhǎng)進(jìn)行著千篇一律的“導(dǎo)劇”。

二、從杜威“教育即生長(zhǎng)”視角審視我國(guó)當(dāng)代教育問(wèn)題

受功利主義思潮的影響，我國(guó)當(dāng)下的教育割裂了兒童發(fā)展與生長(zhǎng)的關(guān)系，將兒童的教育成人化，功利性地為未來(lái)某種“美好”準(zhǔn)備著，這種“他人美好”式的教育在代際間錯(cuò)誤地循環(huán)著，逐漸形成了“速成教育”。“速成教育”具體是指兒童從小被功利目標(biāo)急速推著向前走，被迫完成學(xué)校和家長(zhǎng)制訂的教育計(jì)劃，學(xué)校和家長(zhǎng)只追求教育結(jié)果，忽視兒童成長(zhǎng)和教育的內(nèi)在規(guī)律。這種急功近利的教育節(jié)奏又逐漸滋生出諸多的教育問(wèn)題。

1.教育口號(hào)：誘導(dǎo)集體恐慌

“不要讓孩子輸在起跑線上”這個(gè)口號(hào)大家都耳熟能詳，它出現(xiàn)的頻率很高，公交車上、大街小巷的墻上、各個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的宣傳橫幅上，等等。我們需要反思：兒童的童年時(shí)期需要起跑線嗎？對(duì)此，21世紀(jì)教育研究院院長(zhǎng)楊東平解釋說(shuō)：“不要讓孩子輸在起跑線上，它是一個(gè)很蠱惑人心的商業(yè)口號(hào)?！盵4]這個(gè)口號(hào)主要是由社會(huì)各培訓(xùn)機(jī)構(gòu)炒作起來(lái)的，這種炒作帶來(lái)的是家長(zhǎng)的集體恐慌、對(duì)教育的不自信，家長(zhǎng)會(huì)想：我的孩子不能輸，不能被落下，由此就形成了群羊效應(yīng)、劇場(chǎng)效應(yīng)的惡性循環(huán)。對(duì)這一系列教育問(wèn)題我們也應(yīng)有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，那就是家長(zhǎng)對(duì)孩子會(huì)持超前教育的觀點(diǎn)。超前教育就是指所給孩子的教育是不符合年齡階段的教育，比如父母只關(guān)心孩子學(xué)會(huì)了幾個(gè)字，做對(duì)幾道題等學(xué)習(xí)結(jié)果，逐漸地孩子也只會(huì)關(guān)心父母為他們安排的任務(wù)，少了他們那個(gè)年齡段本該有的樂(lè)趣、想象力等?？偟膩?lái)說(shuō)，這個(gè)口號(hào)把教育看成了一場(chǎng)競(jìng)賽，但教育不是競(jìng)賽，教育是生長(zhǎng)，小孩是要慢慢長(zhǎng)大的，過(guò)程很慢。即使教育是一場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，也不會(huì)是短跑，而是一場(chǎng)馬拉松式的長(zhǎng)跑，由此，起跑線上的競(jìng)爭(zhēng)也只對(duì)參賽中的運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)是重要的。

2.過(guò)度教育：抹殺兒童的興趣

杜威曾說(shuō)：“興趣是一個(gè)人的能力的可靠征兆?！盵2]132對(duì)于孩子學(xué)習(xí)有沒(méi)有成效，關(guān)鍵是看有沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，如果孩子對(duì)什么事情特別感興趣，那他肯定隱藏著這個(gè)方面的天賦。一個(gè)人在學(xué)習(xí)和研究自己感興趣的東西時(shí)，精神便會(huì)處在一個(gè)非?？鞓?lè)的狀態(tài)，他是在真正享受智力活動(dòng)本身所帶來(lái)的快樂(lè)。但目前的教育卻出現(xiàn)了過(guò)度教育的現(xiàn)象，過(guò)度教育就是指超出了孩子年齡和能力的承受范疇。現(xiàn)在很多家長(zhǎng)給孩子報(bào)各種培訓(xùn)班，比如鋼琴、舞蹈、奧數(shù)、英語(yǔ)等，可家長(zhǎng)有問(wèn)過(guò)孩子的意愿嗎？這些“興趣班”其實(shí)只是家長(zhǎng)集體恐慌的一種表現(xiàn)，而結(jié)果卻是一味地?cái)D占孩子的成長(zhǎng)空間。奧地利動(dòng)物學(xué)家勞倫茲提出“關(guān)鍵期”的概念，旨在說(shuō)明教育要抓住兒童成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，可收獲事半功倍的教育效果，國(guó)際著名神經(jīng)生物學(xué)家蒲慕明院士也曾講道：“小時(shí)候給孩子練樂(lè)器等的訓(xùn)練是有道理的，幼年時(shí)訓(xùn)練相應(yīng)大腦的發(fā)展區(qū)域增大的速度會(huì)快，而年齡越大增長(zhǎng)速度就越慢?！盵5]在關(guān)鍵期讓孩子學(xué)相應(yīng)的本領(lǐng)無(wú)可厚非，但要有原則，即孩子的興趣要與他們的學(xué)習(xí)需要相得益彰。

3.片面教育：偏離兒童的成長(zhǎng)軌道

所謂片面教育就是我們目前教育中出現(xiàn)的只重視知識(shí)灌輸或只注重技能訓(xùn)練的現(xiàn)象。很多家長(zhǎng)存在望子成龍、望女成鳳的觀念，認(rèn)為孩子掌握了知識(shí)，就能找到工作，就能過(guò)上幸福的生活，于是急切地把各種知識(shí)和技能以外壓形式灌輸給兒童[6]，在平時(shí)的生活中也只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視他們身心的健康發(fā)展。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，片面教育強(qiáng)調(diào)某一方面的教育，并不可取，最終只會(huì)因舍本逐末而與孩子的發(fā)展?jié)u行漸遠(yuǎn)。人們常說(shuō)：知識(shí)就是力量，知識(shí)改變命運(yùn)。但在現(xiàn)實(shí)中：知識(shí)不一定是力量，只有通過(guò)實(shí)踐得出的“真知”才具有力量;知識(shí)不一定能改變命運(yùn)，只有從獲取的知識(shí)中生成“灼見(jiàn)”才能改變命運(yùn)。兒童的成長(zhǎng)有自身的進(jìn)度表，成人不應(yīng)該向他提出那么多的要求。杜威提出的“教育即生長(zhǎng)”就是一種無(wú)目的的教育，這對(duì)當(dāng)下的教育很有啟發(fā)意義。

4.浮躁教育：遮蔽教育的本真

我們目前的教育陷入了浮躁之風(fēng)，把獨(dú)立的個(gè)體當(dāng)作工具來(lái)培養(yǎng)，完全脫離了“教育即生長(zhǎng)”、以兒童為中心，這種急功近利的教育本身就是一種反教育，而代價(jià)卻是教育本真的丟失。教育不能總是想往前趕，想出新花樣，因?yàn)榻逃举|(zhì)上是一種對(duì)信念的堅(jiān)守，是“欲速則不達(dá)”的行動(dòng)與行為，這是教育的規(guī)律與特點(diǎn)。另外，我們一直在談教育減負(fù)的問(wèn)題，但實(shí)則減了嗎？曾有幾個(gè)專家討論過(guò)小學(xué)生的暑假要怎么過(guò)，對(duì)這一問(wèn)題，有學(xué)者指出：首先，我們要清楚學(xué)校為什么放假，學(xué)校放假就是考慮了孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，成長(zhǎng)也需要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，家長(zhǎng)不應(yīng)該再把暑假變成第二戰(zhàn)場(chǎng)。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，在經(jīng)歷一學(xué)期的系統(tǒng)學(xué)習(xí)后，要多讓孩子走近社會(huì)，融入大自然，比如參加夏令營(yíng)、旅游之類的。農(nóng)村孩子可能沒(méi)有城市孩子那么優(yōu)越的條件，但他們卻擁有著廣袤的大自然。就像費(fèi)孝通先生在《江村經(jīng)濟(jì)》中所描繪的那樣：孩子過(guò)了6歲就參加打草、喂養(yǎng)的勞動(dòng)，孩子們對(duì)這種勞動(dòng)很感興趣，因?yàn)榭梢院屯閭冊(cè)谔镆袄镫S處奔跑而不受大人、學(xué)校的干涉[7]。教育如果能回到它最樸素、最常識(shí)的狀態(tài)，那我們的教育就真正使人走向了“成人”的道路。

參考文獻(xiàn)：

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[5]蒲慕明.如何開(kāi)發(fā)大腦潛力？[EB/OL].（2019-09-16）[2020-04-05].https：//www.bilibili.com.

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[7]費(fèi)孝通.江村經(jīng)濟(jì)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012：26.

責(zé)任編輯：景辰