舞臺(tái)“活雕塑”：健美健身動(dòng)作造型藝術(shù)空間的探索

鄧嘉，邱建鋼

（1.成都大學(xué) 體育學(xué)院，四川 成都 610016；2.成都體育學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610041）

18 世紀(jì)，通過(guò)精湛的表演技巧顯露身體肌肉的健美健身運(yùn)動(dòng)，在歐美國(guó)家受到人們的追捧，健美健身的訓(xùn)練方法成為男士武裝身體的重要實(shí)踐手段。1901年，首屆世界健美比賽在倫敦皇家阿爾伯特音樂(lè)廳舉辦，標(biāo)志著健美健身運(yùn)動(dòng)被世界最高藝術(shù)舞臺(tái)所接納[1]。健美健身競(jìng)賽融舞臺(tái)、燈光、音樂(lè)、舞蹈、動(dòng)作造型、服飾、化妝等藝術(shù)元素集成，通過(guò)強(qiáng)健身體形態(tài)的藝術(shù)形式，在視覺(jué)傳遞中完美展現(xiàn)人的形體美與心靈美，達(dá)成主客體精神共鳴，從而實(shí)現(xiàn)健美健身運(yùn)動(dòng)的審美價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。健美健身運(yùn)動(dòng)是“美”直接依附于身體的競(jìng)技，是現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)中的“活雕塑”，是既原始又現(xiàn)代的人體藝術(shù)。健美健身運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展，是人們身體美學(xué)意識(shí)的覺(jué)醒，是現(xiàn)代社會(huì)文明的進(jìn)步。

而今健美健身的舞臺(tái)表現(xiàn)存在“唯競(jìng)技”的異化現(xiàn)象：動(dòng)作造型被規(guī)定動(dòng)作所禁錮，缺乏想象力和創(chuàng)造力，喪失了語(yǔ)言符號(hào)的藝術(shù)表達(dá)價(jià)值；音樂(lè)僅成為競(jìng)賽需要，而不是藝術(shù)表現(xiàn)的必要；舞臺(tái)只是競(jìng)技場(chǎng)，失去了藝術(shù)展現(xiàn)的神圣感。盲目追崇外在“形”的競(jìng)技而忽視健美健身的內(nèi)在藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，看似在理性中發(fā)展，實(shí)則抹滅掉了項(xiàng)目的靈魂；看似在公平中評(píng)比，實(shí)則是“變形金剛”“肌肉標(biāo)本”對(duì)舞臺(tái)“活雕塑”藝術(shù)價(jià)值的取代。這一現(xiàn)象是健美健身舞臺(tái)表現(xiàn)藝術(shù)的倒退。為此，從現(xiàn)代科學(xué)的空間觀和人文藝術(shù)的角度，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)造型空間觀念的突破，將健美健身融合到舞臺(tái)藝術(shù)之中，構(gòu)建完美、鮮活的“活雕塑”，對(duì)挖掘健美健身競(jìng)技藝術(shù)價(jià)值和促進(jìn)健美健身運(yùn)動(dòng)可持續(xù)發(fā)展具有積極的社會(huì)價(jià)值和實(shí)踐意義。

1 “活雕塑”：動(dòng)作造型空間的構(gòu)成

1.1 造型藝術(shù)空間的關(guān)系

根據(jù)造型空間理論，造型空間是由主客體共同構(gòu)成的深度空間，其空間關(guān)系相互聯(lián)系、相互制約、相互影響(見(jiàn)圖1)。

圖1 造型空間關(guān)系

空間是物質(zhì)存在的一種客觀形式，由長(zhǎng)度、寬度、高度表現(xiàn)出來(lái)，是物質(zhì)存在的廣延性和伸展性的表現(xiàn)[2]?？臻g不僅包含方位、深度、形態(tài)等物質(zhì)的客觀實(shí)在性因素，還包含錯(cuò)覺(jué)、空間感受和心理空間等主觀觀念性的因素[2]。可見(jiàn)空間既是有限的又是無(wú)限的。健美健身比賽中，肢體所能觸及的空間范圍，即是形體空間占有量。形體空間占有量由實(shí)體空間和虛體空間組成。實(shí)體空間是人體本身占用的三維空間；虛體空間是人的實(shí)體動(dòng)作輪廓造成的空間效果，虛體空間在實(shí)體空間中產(chǎn)生。形體空間占有量下，靜態(tài)實(shí)體動(dòng)作輪廓以外的空間是靜態(tài)虛空間。動(dòng)作造型可視的動(dòng)作方位、肢體線(xiàn)形性、運(yùn)動(dòng)軌跡占有等空間因素是具象形的，形成動(dòng)態(tài)虛空間。動(dòng)作造型是展示的直接物質(zhì)媒介，舞臺(tái)上人的軀體運(yùn)動(dòng)所占有、分割和界定創(chuàng)造了可視的、相互聯(lián)系、相互制約的虛體空間和實(shí)體空間，組成物理空間。物理空間中的虛體(靜態(tài)虛空間、動(dòng)態(tài)虛空間)、實(shí)體空間對(duì)非實(shí)際空間進(jìn)行空間分割、多空間并置、多空間共現(xiàn)的再造，使動(dòng)作造型畫(huà)面立體化、層次化[3]，使舞臺(tái)造型藝術(shù)空間具有延展性、想象性、虛擬性、共時(shí)性等特性，激發(fā)主客體的潛在意識(shí)，構(gòu)建悟性空間，在有限的視覺(jué)空間(物理空間)內(nèi)創(chuàng)造無(wú)限的想象空間稱(chēng)之為心理空間[4]。

1.2 動(dòng)作造型空間要素

健美健身動(dòng)作造型的物理空間通過(guò)點(diǎn)、線(xiàn)、面、體和場(chǎng)的要素——人體結(jié)構(gòu)中的空間結(jié)構(gòu)，揭示方位和間距的關(guān)系?！包c(diǎn)”延伸成“線(xiàn)”，“線(xiàn)”平移成“面”，“面”圍合成“體”[5]，構(gòu)呈立體性的三維空間。舞臺(tái)作品在有限的視覺(jué)空間內(nèi)巧妙地運(yùn)用三維空間的長(zhǎng)、寬、高三向性的3 種(X，Y，Z)度量，三向無(wú)限延伸，動(dòng)、靜、虛、實(shí)空間相互影響、相互作用，構(gòu)成了空間立體，呈現(xiàn)舞臺(tái)空間的藝術(shù)表現(xiàn)特性，刺激主客體精神共鳴，共建悟性空間，形成具有無(wú)限想象力的心理空間，筑成了空間“場(chǎng)”。樹(shù)立空間意識(shí)，將一般空間概念和空間形式感覺(jué)視為創(chuàng)作的事實(shí)，用視覺(jué)藝術(shù)的外觀輪廓和運(yùn)動(dòng)感知覺(jué)獲得的造型形式，配合舞臺(tái)藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)烘托的知覺(jué)形式，追求動(dòng)作造型的空間創(chuàng)造的藝術(shù)性。

2 “點(diǎn)”在舞臺(tái)“活雕塑”中“空間占有量”的作用

2.1 “點(diǎn)”的空間劃分

健美健身運(yùn)動(dòng)造型動(dòng)作由靜態(tài)動(dòng)作和靜態(tài)過(guò)渡到另一個(gè)靜態(tài)動(dòng)作的動(dòng)態(tài)過(guò)渡動(dòng)作組成。靜態(tài)動(dòng)作使健美健身運(yùn)動(dòng)具有“雕塑”的特點(diǎn)，而動(dòng)態(tài)過(guò)渡動(dòng)作的“鮮活”使健美健身運(yùn)動(dòng)成為了“活雕塑”。動(dòng)勢(shì)由無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)所形成，動(dòng)態(tài)虛空間構(gòu)成了空間內(nèi)“點(diǎn)”的動(dòng)態(tài)形式。健美健身運(yùn)動(dòng)手臂延伸至手，手指尖或手型停留的位置定為造型空間的“點(diǎn)”，根據(jù)“點(diǎn)”能占有、分割和界定的空間的特點(diǎn)，將上肢形體空間占用分為上下空間、左右空間和前后空間。根據(jù)手臂動(dòng)作形式，進(jìn)行上下空間的劃分：手臂下舉為低位；手臂斜下舉或叉腰部為腰位；側(cè)平舉為胸位；手置于頭附近為頭位；上舉為高位(見(jiàn)圖2，實(shí)線(xiàn)的區(qū)域劃分)。

圖2 動(dòng)作造型上下、左右空間點(diǎn)位

運(yùn)用人體運(yùn)動(dòng)解剖的3 個(gè)運(yùn)動(dòng)面和舞臺(tái)方位8 個(gè)點(diǎn)，將手臂動(dòng)作運(yùn)動(dòng)范圍所能構(gòu)成的點(diǎn)位進(jìn)行左右、前后空間劃分，左右空間就是手臂在額狀面運(yùn)動(dòng)時(shí)，上舉位為1 點(diǎn)位，左手逆時(shí)針，右手順時(shí)針，每轉(zhuǎn)45°為一個(gè)點(diǎn)位。1～5 位動(dòng)作都是外展的動(dòng)作；6～8 位是超過(guò)人體中軸線(xiàn)內(nèi)收的動(dòng)作(見(jiàn)圖2，虛線(xiàn)的區(qū)域劃分)。前后空間分別為手臂在矢狀面和水平面的運(yùn)動(dòng)，矢狀面則以雙臂上舉為1 點(diǎn)位，經(jīng)體前繞至體后，每轉(zhuǎn)45°為一個(gè)點(diǎn)位，至斜后舉為8 點(diǎn)位。水平面則以雙臂前平舉為1 點(diǎn)位，左手逆時(shí)針；右手順時(shí)針，每轉(zhuǎn)45°為1 個(gè)點(diǎn)位。這樣的三維空間的劃分，形成了健美健身動(dòng)作造型空間的“點(diǎn)”。

2.2 “點(diǎn)”空間占用量的作用

額狀面1、2、3、4 點(diǎn)位靜態(tài)造型動(dòng)作可清晰、充分地展示“形”，呈現(xiàn)動(dòng)作的舒展度和形體空間占有量。動(dòng)態(tài)過(guò)渡動(dòng)作采用額狀面、水平面6、7、8 點(diǎn)位形成手臂超過(guò)中軸線(xiàn)進(jìn)行兩臂交叉、繞或繞環(huán)的動(dòng)作，創(chuàng)造動(dòng)態(tài)虛體空間，增加重疊感和多視點(diǎn)，使視覺(jué)的立體感更加突出。同時(shí)間、同點(diǎn)位的對(duì)稱(chēng)動(dòng)作，體現(xiàn)動(dòng)作和諧，具有視覺(jué)平衡感；同時(shí)間、不同點(diǎn)位的不對(duì)稱(chēng)動(dòng)作，可增加視點(diǎn)、視向、視域，提升視覺(jué)沖擊力?！包c(diǎn)”的空間位置衡量形體空間占有量，靜態(tài)動(dòng)作的點(diǎn)位呈現(xiàn)實(shí)體空間占有量，動(dòng)態(tài)過(guò)渡動(dòng)作形成多個(gè)點(diǎn)位，點(diǎn)位的動(dòng)勢(shì)波動(dòng)頻率引導(dǎo)視覺(jué)，產(chǎn)生視覺(jué)追逐，形成虛體空間占有量，虛體空間造就悟性空間，激發(fā)主體潛在意識(shí)，觸動(dòng)內(nèi)心情感的想象?！包c(diǎn)”不光具有衡量形體空間占有量的作用，還具有體現(xiàn)速度、幅度、力度的作用。

3 “線(xiàn)”在舞臺(tái)“活雕塑”中的“感形”功能

3.1 “線(xiàn)”的靜與動(dòng)特征

“線(xiàn)”由直線(xiàn)、折線(xiàn)、弧線(xiàn)、曲線(xiàn)構(gòu)成，具有長(zhǎng)與短、寬與窄、粗與細(xì)的特征。健美健身運(yùn)動(dòng)運(yùn)用骨骼造型，肌肉塑形，靜態(tài)動(dòng)作構(gòu)成的實(shí)體、虛體空間形態(tài)的線(xiàn)條，以及動(dòng)態(tài)過(guò)渡動(dòng)作虛體空間動(dòng)態(tài)軌跡構(gòu)成。靜態(tài)的線(xiàn)在人體實(shí)體空間中呈現(xiàn)寬肩、細(xì)腰、窄髖、長(zhǎng)腿的身體特征。動(dòng)作造型由一個(gè)靜態(tài)動(dòng)作到另一個(gè)靜態(tài)動(dòng)作之間，四肢和軀干動(dòng)作運(yùn)動(dòng)的軌跡為“線(xiàn)”，動(dòng)作的軌跡“由哪里”“經(jīng)哪里”“到哪里”，在這段路徑中采用的是直線(xiàn)、折線(xiàn)、弧線(xiàn)還是曲線(xiàn)？依據(jù)視覺(jué)暫留理論，造型動(dòng)作移動(dòng)軌跡構(gòu)成了空間內(nèi)的動(dòng)態(tài)形式，在視覺(jué)上產(chǎn)生了連續(xù)性的線(xiàn)性流動(dòng)[6]。這樣的線(xiàn)性流動(dòng)產(chǎn)生的動(dòng)勢(shì)能在某一方向上引導(dǎo)眼睛，動(dòng)勢(shì)是具有強(qiáng)烈吸引力的形式[4]。實(shí)體動(dòng)作形成視覺(jué)暫留，產(chǎn)生動(dòng)態(tài)的虛體空間。虛體空間是實(shí)虛空間的產(chǎn)生由實(shí)空間來(lái)決定[2]，其效果相互制約、相互影響，虛與實(shí)相結(jié)合產(chǎn)生重疊的視覺(jué)影像，提升動(dòng)感、立體感和視覺(jué)幻像，從而增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力。

3.2 “線(xiàn)”的感形功能

在空間意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下，三維空間運(yùn)用創(chuàng)造出長(zhǎng)、短、高、低、粗、細(xì)不同方位朝向的“線(xiàn)”，將空間進(jìn)行分割，虛空間越大，想象空間就越大?！靶巍笔钦w輪廓的形狀，“線(xiàn)”組合構(gòu)成了“形”，產(chǎn)生視覺(jué)藝術(shù)感形，如：珠峰似的肱二頭肌、天使翅膀般的背闊肌、龜背腹肌、蝴蝶臀、鉆石小腿肌等等。造型動(dòng)作空間中利用“線(xiàn)”的形態(tài)和組合功能，結(jié)合造型原理及表現(xiàn)手法，實(shí)現(xiàn)健美健身運(yùn)動(dòng)“線(xiàn)”的功能施展?！盎【€(xiàn)”凹的部分顯出實(shí)體空間被虛體空間擠壓的效果，形成凹凸有致的對(duì)立視覺(jué)和疊加視覺(jué)，具有鮮活生命的動(dòng)律感；“橫線(xiàn)”橫向剖面的張力，有膨脹的視覺(jué)效果，賦予力量的象征；雙腳開(kāi)立組合成“折線(xiàn)”，與地面構(gòu)成三角形虛體空間，具有穩(wěn)定、強(qiáng)大的氣勢(shì)；上舉的雙臂兩條“豎線(xiàn)”，形成三部分長(zhǎng)方形虛體空間，加強(qiáng)縱向的穿插關(guān)系，起到向上延伸的效果，具有渴求、向上、希望等語(yǔ)言符號(hào)的魅力。運(yùn)用線(xiàn)的感形功能從結(jié)構(gòu)入手，樹(shù)立結(jié)構(gòu)意識(shí)，解讀、解構(gòu)與重構(gòu)人體，形成身體語(yǔ)言，展現(xiàn)感形風(fēng)格，塑造“活雕塑”的鮮活與生動(dòng)。

4 “面”在舞臺(tái)“活雕塑”中的“多維”價(jià)值

4.1 “面”的運(yùn)用

“面”具有長(zhǎng)、短、大、小、高、低、寬、窄、深、淺的空間維度，多“面”營(yíng)造多視點(diǎn)，決定立體感的強(qiáng)度。健美健身運(yùn)動(dòng)舞臺(tái)造型空間的“面”是指舞臺(tái)上人體面（額狀面）朝的方向。借用舞臺(tái)方位劃分法，將客體在舞臺(tái)上面的朝向分為正面、背面、左側(cè)面、右側(cè)面、左前半側(cè)面、右前半側(cè)面、左后半側(cè)面、右后半側(cè)面等8 個(gè)面(見(jiàn)圖3)。

圖3 舞臺(tái)造型空間面向

健美比賽7 個(gè)規(guī)定動(dòng)作和健身比賽規(guī)定動(dòng)作1/4轉(zhuǎn)體，都采用正面、背面、側(cè)面，主要以展示人體骨骼和肌肉形態(tài)為主。靜態(tài)動(dòng)作視覺(jué)的方式，在固定視點(diǎn)下，通過(guò)客體的身體結(jié)構(gòu)和肌肉形態(tài)，加上主體物理空間的經(jīng)驗(yàn)，盡可能地呈現(xiàn)真實(shí)的身體競(jìng)技狀態(tài)。自選動(dòng)作根據(jù)項(xiàng)目不同，舞臺(tái)表現(xiàn)的形式也有所不同，但相同的都是在音樂(lè)的伴奏下自然流暢地進(jìn)行造型動(dòng)作。根據(jù)人體解剖結(jié)構(gòu)，運(yùn)用頸、肩、腰、髖、膝、踝在不同運(yùn)動(dòng)軸上做扭轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)、屈伸、繞環(huán)等動(dòng)作，構(gòu)成雙面乃至多面的造型。以全國(guó)錦標(biāo)賽健美自選動(dòng)作為例，正面動(dòng)作占47%、背面動(dòng)作占35%、側(cè)面動(dòng)作占18%，表明自選動(dòng)作中空間運(yùn)用“正面律”形式較多。而國(guó)內(nèi)外健美優(yōu)秀選手在自選動(dòng)作中，正面動(dòng)作占32%、背面動(dòng)作占32%、側(cè)面動(dòng)作占36%，面的運(yùn)用均衡，側(cè)面動(dòng)作略多于正背面。自選動(dòng)作側(cè)面、半側(cè)面動(dòng)作，運(yùn)用運(yùn)動(dòng)軸多面的、選擇性的展示身體，更加具有個(gè)性、感性，并存一定神秘性，不但表現(xiàn)了客體身體發(fā)展的均衡度，而且體現(xiàn)出客體對(duì)項(xiàng)目理解和自身身體表現(xiàn)能力。

4.2 “面”的運(yùn)用價(jià)值

人的視覺(jué)功能包括視覺(jué)方式和動(dòng)覺(jué)的方式。觀察靜態(tài)物體時(shí)，使用視覺(jué)的方式，直接獲得平面圖畫(huà)的印象；在運(yùn)動(dòng)的參與下，采用動(dòng)覺(jué)的方式獲得的感覺(jué)，通過(guò)一系列運(yùn)動(dòng)過(guò)程的視覺(jué)和動(dòng)覺(jué)因素組成的主觀知覺(jué)[7]。規(guī)定動(dòng)作其靜態(tài)、站姿和對(duì)稱(chēng)性，具有古埃及雕塑“正面律”形式特點(diǎn)，給人莊重、沉穩(wěn)、充滿(mǎn)力量的感覺(jué)。自選動(dòng)作在形式上以動(dòng)靜結(jié)合形成動(dòng)感、瞬間感、靜態(tài)雕塑感的交融，借助視覺(jué)的方式和動(dòng)覺(jué)的方式在動(dòng)靜態(tài)動(dòng)作中切換。運(yùn)用“面”多維價(jià)值，充分體現(xiàn)造型空間多維性和自由性。“面”的造型空間優(yōu)勢(shì)在于，客體占以主導(dǎo)的根據(jù)自身特點(diǎn)、舞臺(tái)、舞美等情況，為主體選擇確定虛體和實(shí)體空間中身體靜態(tài)的“面”或動(dòng)態(tài)的“面”，詮釋“活雕塑”活性理解和活性運(yùn)用鮮活身體的能力，追求活性造型動(dòng)作的強(qiáng)烈意識(shí)，充分體現(xiàn)“活雕塑”的活性與靈性。

5 “體”在舞臺(tái)“活雕塑”中“身體符號(hào)”的意義

5.1 “體”的空間劃分

健美健身的“體”是指舞臺(tái)動(dòng)作造型中身體高、低空間的關(guān)系。“體”的動(dòng)作空間變化主要通過(guò)下肢動(dòng)作去實(shí)現(xiàn)，包括跳、站、蹲、跪、坐、臥。根據(jù)舞臺(tái)表現(xiàn)的需要，對(duì)“體”與空間關(guān)系更進(jìn)一步化分，分為高、中、低位體姿。高位體姿：跳姿；中位體姿：墊、站、蹲(淺蹲、半蹲、深蹲)；低位體姿：跪、坐、臥。

5.2 “體”的符號(hào)意義

規(guī)定動(dòng)作多采用站姿，在健美比賽中個(gè)別運(yùn)動(dòng)員為追求最佳線(xiàn)條和角度，會(huì)采用淺蹲。自選動(dòng)作視覺(jué)表現(xiàn)形式自由，空間維度豐富。以全國(guó)錦標(biāo)賽健美自選動(dòng)作為例，選用動(dòng)作59%來(lái)源于規(guī)定動(dòng)作，自選動(dòng)作只占41%?！绑w”選用情況為：站姿占49%，蹲姿占37%，跪姿僅占14%，臥姿、跳為0%。而國(guó)內(nèi)外健美優(yōu)秀選手在自選動(dòng)作中，運(yùn)用87%的自選動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)除規(guī)定動(dòng)作所看到的極致肌肉形態(tài)以外的肌肉運(yùn)動(dòng)、身體動(dòng)靜的狀態(tài)?！绑w”選用情況為：站姿33%、蹲姿33%、跪姿3%、臥姿2%、跳8%、其他16%，體現(xiàn)出“體”在高、低空間變化的多樣性和層次感。優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員在不同體姿下，動(dòng)靜結(jié)合地展示身體，擺脫規(guī)定動(dòng)作注重靜態(tài)原始的身體結(jié)構(gòu)和微觀的肌肉形態(tài)；多維空間“體”的靈活運(yùn)用，解讀和創(chuàng)作身體符號(hào)，打破固定視點(diǎn)，營(yíng)造多視點(diǎn)、引導(dǎo)多視向、激活多視域，運(yùn)用身體符號(hào)的意義構(gòu)建人體體魄視像。培養(yǎng)客體自身藝術(shù)覺(jué)悟，施展身體符號(hào)的藝術(shù)魅力，與主體產(chǎn)生藝術(shù)共鳴，幫助主體獲得最佳的欣賞體驗(yàn)，突顯“活雕塑”自我塑造的藝術(shù)修養(yǎng)。

6 “場(chǎng)”在舞臺(tái)“活雕塑”中的“心靈”地位

6.1 “場(chǎng)”的筑成

“場(chǎng)”是物質(zhì)存在的一種基本形式。這種形式的主要特征在于場(chǎng)是彌散于全空間的[7]。“場(chǎng)”依附于空間?！皥?chǎng)”的重要屬性是它占有一個(gè)空間[7]?？臻g的真正內(nèi)容是關(guān)于“場(chǎng)”的表達(dá)，而“場(chǎng)”的感知過(guò)程是與人們的體驗(yàn)?zāi)酥痢案形颉狈植婚_(kāi)的[8]。身體是復(fù)雜化、多元化的文化集合，身體具有物質(zhì)性和生命性[7]。健美健身比賽中身體參與進(jìn)舞臺(tái)空間，本能地把視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官形式綜合運(yùn)用起來(lái)，形成具有立體形象的空間“場(chǎng)”?！靶巍北硐笠?，屬于初級(jí)表現(xiàn)。“情”是人類(lèi)生活交流的信號(hào)，個(gè)人體驗(yàn)的外化表現(xiàn)，情是藝術(shù)心理活動(dòng)的自然體現(xiàn)，是較深層次的表現(xiàn)。健美健身比賽中運(yùn)動(dòng)員在音樂(lè)的伴奏下通過(guò)行走、轉(zhuǎn)體、動(dòng)作造型等多種形式來(lái)展示身體美，將自然美——“形”融入藝術(shù)表現(xiàn)的“情”之中，實(shí)現(xiàn)身體運(yùn)動(dòng)中的生命實(shí)踐感知，形成生理與心理的融合，獲得審美價(jià)值和舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)效果。“空間場(chǎng)”是物質(zhì)空間與精神空間的融合。提高空間的精神性，需強(qiáng)調(diào)其體驗(yàn)感，在利用“物境”“情境”營(yíng)造和升華人們的心中渴望的“意境”，讓心靈產(chǎn)生呼應(yīng)，達(dá)成生命提升的境界，這時(shí)“場(chǎng)”才真正的得以呈現(xiàn)。所以，健美健身動(dòng)作造型追求藝術(shù)空間不是舞臺(tái)空間而是舞臺(tái)“空間場(chǎng)”。健美健身動(dòng)作造型空間意識(shí)，受純粹肌肉展示所約束，規(guī)定動(dòng)作造型空間形成健美健身核心空間，空間觀念被禁錮，停留在“形”的初級(jí)表現(xiàn)形式中，喪失掉空間“場(chǎng)”起到的高級(jí)表現(xiàn)形式的地位。健美健身動(dòng)作造型是物理空間有形具象、客觀可感真切唯一存在的，但視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)激發(fā)心理的感知覺(jué)，卻是因主體主觀感知力的不同而多樣的。所以，健美健身動(dòng)作造型空間“場(chǎng)”是由物理空間和心理空間構(gòu)成。心理空間是物理空間之外的一種悟性空間，是一種潛在的空間意識(shí)[2]。從社會(huì)心理學(xué)來(lái)看，它以物理空間為中介，通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)和感覺(jué)在心理上做出反映，這樣的心理反映表現(xiàn)在心靈、自我和社會(huì)的互動(dòng)，具體表現(xiàn)在心智活動(dòng)的產(chǎn)生、自我人格的形成、社會(huì)功能分化與整合[9]。心理空間的形成取決于物理空間的吸引力[4]。物理空間中動(dòng)作的點(diǎn)、線(xiàn)、面、體等空間維度是可視具象的，是心理空間的感知對(duì)象，所以心理空間不可脫離物理空間而存在，而物理空間也是影響心理空間大小的主體。物理空間對(duì)心理空間的影響中產(chǎn)生具有意義的同一性互動(dòng)時(shí)，動(dòng)作造型轉(zhuǎn)變成述意符號(hào)，在舞臺(tái)空間中產(chǎn)生“場(chǎng)”，物理空間就從初級(jí)“展形”表現(xiàn)形式，越過(guò)中級(jí)“傳情”表現(xiàn)形式，上升到“述意”的高級(jí)表現(xiàn)形式層面，達(dá)到傳情、激情、傾瀉、釋放、構(gòu)建、聯(lián)想的效果?？臻g“場(chǎng)”具有有機(jī)化合性、輻射性、變化性、慣性和敏感性，自然因素和社會(huì)因素都是影響空間“場(chǎng)”的重要因素[10]。利用客體具有由表征認(rèn)知與行動(dòng)目的控制心靈的能力，刺激主體主我的自我意識(shí)，有意識(shí)地創(chuàng)造述意“具象”的物理空間來(lái)吸引“意象”符號(hào)的心理空間的協(xié)調(diào)互動(dòng)，通過(guò)空間“場(chǎng)”的刺激，“活雕塑”在主體的心理空間構(gòu)建形成，與舞臺(tái)上的客體產(chǎn)生心靈上的碰撞與交融，形成主客體共塑的“活雕塑”，這就是空間“場(chǎng)”在舞臺(tái)藝術(shù)空間的地位。

6.2 “場(chǎng)”的心靈表現(xiàn)

全國(guó)第4屆體育大會(huì)男子健美60公斤級(jí)冠軍和同年亞洲錦標(biāo)賽冠軍李博，在自選動(dòng)作中以《船工號(hào)子》為配樂(lè)和動(dòng)作創(chuàng)編主題，開(kāi)場(chǎng)以船工作業(yè)動(dòng)作為造型素材，吸引視覺(jué)；音樂(lè)響起，一聲激昂的號(hào)子，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)立刻將主體引入歷時(shí)性的視覺(jué)領(lǐng)域——空間“場(chǎng)”形成。動(dòng)作造型中依托厚重的文化歷史背景，抓住船工身體造型特點(diǎn)與健美健身項(xiàng)目特征相交融，利用號(hào)子氣勢(shì)宏大的號(hào)召力、渲染力和強(qiáng)勁的音樂(lè)節(jié)奏感，采納客體主我的創(chuàng)造沖動(dòng)和強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)意識(shí)，以人、自然、社會(huì)與歷史相結(jié)合，通過(guò)物理空間對(duì)人物進(jìn)行刻畫(huà)，如：拉韁繩、重壓中掙扎、對(duì)生活的渴望，加強(qiáng)空間“場(chǎng)”的筑成，引帶潛在意識(shí)，啟發(fā)悟性空間，與主體心理產(chǎn)生交叉碰撞，由震蕩到融合從而回流，達(dá)到主客體情緒和精神共鳴，實(shí)現(xiàn)心靈、自我、社會(huì)、時(shí)空的交融，表現(xiàn)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。以此反映人類(lèi)求生存與自然搏斗顯現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)忍不拔的民族精神，具有強(qiáng)烈震撼力的心靈效應(yīng)。《船工號(hào)子》成功地將健美健身運(yùn)動(dòng)與先秦典藉《呂氏春秋》就有記載的勞動(dòng)號(hào)子這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)于現(xiàn)代舞臺(tái)之中，體現(xiàn)健美健身運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、教育價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，起到教材范式的作用。

聚焦健身健美的舞臺(tái)空間藝術(shù)，在視覺(jué)與運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的視角下，從點(diǎn)、線(xiàn)、面、體、場(chǎng)的具象與意象要素中探索和找尋健身健美運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作造型特征，從而實(shí)現(xiàn)客體與主體造型空間場(chǎng)的共建與重塑，實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)造型空間多維化、可視化、藝術(shù)化、活性化、意象化、精神化，為在現(xiàn)代大舞臺(tái)上進(jìn)一步展現(xiàn)健美健身“活雕塑”的藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值而借形述意。