中和之美——趙振川的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)

邵大箴

趙振川的畫(huà)何以有如此不凡的品格？不妨看一看他對(duì)自己作品的評(píng)說(shuō)：“我的畫(huà)有猛氣，但底子是醇厚、溫和，是中國(guó)的中庸。中國(guó)文化的精髓就是中和之美，沒(méi)有這點(diǎn)難成正果和大氣象，因此要在這上下功夫……”趙振川把中和之美立為藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界，并作為自己奮斗和追求的目標(biāo)。而這一點(diǎn)，有助于我們走進(jìn)趙振川的繪畫(huà)世界。

“中和”這一中國(guó)古老的哲學(xué)范疇，源自孔子的中庸之道。中和，是講事物的對(duì)立統(tǒng)一，不取一，而取二，使它們辯證、和諧地相處。從中和的觀(guān)點(diǎn)看世間萬(wàn)物的生長(zhǎng)、發(fā)展與變化，皆離不開(kāi)這個(gè)規(guī)律，繪畫(huà)也不例外。繪畫(huà)創(chuàng)作涉及的各種問(wèn)題，莫不需要用中和的理論去解決：大至主體與客體、傳統(tǒng)與生活、寫(xiě)生與創(chuàng)作、語(yǔ)言的穩(wěn)定性與探索性、法則與變革……小至繪畫(huà)實(shí)踐中遇到的課題：虛與實(shí)、輕與重、繁與簡(jiǎn)、疏與密、方與圓、濃與淡，墨與色，等等。繪畫(huà)是門(mén)手藝，這門(mén)手藝中無(wú)處不充滿(mǎn)著辯證的哲學(xué)原理，從這個(gè)意義上說(shuō)，繪畫(huà)是充滿(mǎn)哲學(xué)意味的詩(shī)性藝術(shù)，中國(guó)畫(huà)尤其是如此。中和含有折中的意思，但不是折衷主義，因氣質(zhì)、素養(yǎng)和隨機(jī)應(yīng)變能力的不同，藝術(shù)家在處理與創(chuàng)作有關(guān)的各種矛盾中，必然自覺(jué)不自覺(jué)地使一方占有優(yōu)勢(shì)，顯示出其主導(dǎo)的一面并兼有另外的品格，而產(chǎn)生風(fēng)格面貌的千變?nèi)f化。由于趙振川深諳藝術(shù)的中和之道，他在處理這些關(guān)系時(shí)能得心應(yīng)手、駕馭自如。趙振川作品的“猛”，來(lái)自西北大自然的渾茫，來(lái)自他胸中的大氣，來(lái)自他筆墨語(yǔ)言的自由隨意，看似漫不經(jīng)心的點(diǎn)擦皴染。趙振川作品的“溫情”，來(lái)自他對(duì)西北山水中詩(shī)意的發(fā)掘，來(lái)自他性格的厚道與純樸，來(lái)自他筆墨語(yǔ)言的抒情與寫(xiě)意。在技巧上，他善于處理黑白、疏密關(guān)系，善于在畫(huà)面上有機(jī)地穿插線(xiàn)與塊面……他的筆墨潑辣圓融，凌而不亂，破筆破鋒，氣勢(shì)恢弘。無(wú)論從審美情趣、精神蘊(yùn)藉，還是從筆墨方法、圖式結(jié)構(gòu)來(lái)看，都達(dá)到一種和諧的狀態(tài)。西北的山水成為趙振川寄托審美理想、抒發(fā)性情的載體。在他的畫(huà)中，總體的格調(diào)、意趣，都是由心中的感動(dòng)而生發(fā)。他重視精神境界的總體把握，同時(shí)從不同的著眼點(diǎn)和用多種手段闡釋個(gè)人的情感，弘揚(yáng)傳統(tǒng)的精神，表現(xiàn)時(shí)代的律動(dòng)。他的畫(huà)有氣象、有品味，耐看和經(jīng)得起推敲，不僅在當(dāng)今陜西國(guó)畫(huà)界獨(dú)樹(shù)一幟，在全國(guó)山水畫(huà)領(lǐng)域也因面貌新穎和有獨(dú)創(chuàng)性，而受到人們的贊揚(yáng)。（本文為節(jié)選）