如何提高初中語文文言文閱讀教學(xué)的有效性

劉萃潔

摘要：初中生通常對文言文知識感到好奇和恐懼。因此，對于初中語文教師來說，如何使學(xué)生主動閱讀晦澀難懂的文言文知識，值得當(dāng)前的初中語文教育者去深入研究。本文簡要分析了初中語文課堂中文言文閱讀過程中存在的問題，并提出了改進(jìn)策略。

關(guān)鍵詞：初中語文;文言文閱讀教學(xué);策略

中圖分類號：G633.33?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1672-9129（2020）10-0219-01

古典文學(xué)作品作為文化傳承和革新的載體，值得我們重視。從經(jīng)典中來，到經(jīng)典中去，新一代的中華民族的“希望”必須深入經(jīng)典文學(xué)作品，從中尋找中華傳統(tǒng)文化的源頭。文言文是中華傳統(tǒng)文化的載體，更是學(xué)生了解中華民族歷史的窗口。對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)掌握文言文閱讀方法是必要的，教師要銳意革新，以提高初中語文文言文閱讀教學(xué)質(zhì)量為己任。

1?目前初中語文文言文閱讀教學(xué)中存在的問題

1.1對文言文的學(xué)習(xí)不感興趣。在文言文的學(xué)習(xí)當(dāng)中，很多的學(xué)生對于學(xué)習(xí)的意義理解不足，所以在學(xué)習(xí)當(dāng)中會感到困難，這樣學(xué)生就比較容易失去學(xué)習(xí)的興趣，或者很多的學(xué)生本身就對文言文不感興趣。這時學(xué)生的學(xué)習(xí)完全是處于被動的，學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中很難做到主動地去思考，主動地去感受，在主觀上缺乏學(xué)習(xí)的動力，所以導(dǎo)致文言文學(xué)習(xí)的效果不佳。

1.2教師授課方法單一。傳統(tǒng)的語文文言文閱讀授課模式中，語文教師依靠范讀、翻譯、以及對重點詞匯的總結(jié)和歸納，在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生識記，這樣的授課模式至今仍被很多初中語文教師所沿用，這樣的授課方法因為語文教師在文言文閱讀授課過程中的“一家之言”而導(dǎo)致學(xué)生喪失了閱讀學(xué)習(xí)過程中的主動性，學(xué)生沒有真正參與到語文文言文的主動閱讀過程中去，所以文言文閱讀課堂的教學(xué)效率也收效甚微。

1.3學(xué)生學(xué)習(xí)方法不恰當(dāng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)方法很大程度上取決于教師的教學(xué)方法，因此在閱讀初中語文文言文課文時，學(xué)生按照語文教師的要求，往往對文言文知識的閱讀內(nèi)容以背誦和翻譯為主，對重點文言文內(nèi)容和知識點進(jìn)行機械記憶，卻很少去對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行積極思考，更談不上去總結(jié)閱讀和理解文言文知識的方法。這就容易使學(xué)生對教師產(chǎn)生依賴心理，學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力和語文思維能力難以得到真正提升。

2?提高初中語文文言文閱讀教學(xué)的有效性策略

2.1引入歷史故事，激發(fā)誦讀興趣。文言文知識大多是古代歷代的文學(xué)家、思想家等文人政客的思想或者言論的集結(jié)，或者是他們自身所著或者為他人所著的文學(xué)作品，在這些文言文作品中，既能夠表現(xiàn)作者的家國思想或是體現(xiàn)個人情懷，還能夠通過一些歷史故事為我們揭示一定的人生道理，因為這些文言文作品與我國古代的歷史文化聯(lián)系較為密切，所以對于后人而言，在閱讀文言文的過程中，首先要明確這些文言文著作背后的“故事”，也就是我們所說的歷史背景。

例如在閱讀初中語文教材中關(guān)于游記類的文言文課文時，以《桃花源記》以及《岳陽樓記》為例，文章篇幅雖不算長，但是很多語句的文言色彩比較濃重，如果不對背景進(jìn)行闡述而強行讓學(xué)生加以閱讀之后背誦，那么學(xué)生的識記效果也不會太理想，因此，作為語文教師，要在文言文閱讀展開之前，就要通過查閱相關(guān)資料，然后通過作者所著文章時背后的故事進(jìn)行文學(xué)加工，然后向?qū)W生介紹陶淵明所著《桃花源記》或者范仲淹所著《岳陽樓記》時，作者當(dāng)時的社會處境，讓學(xué)生由此能夠體會到作者所處時代的生活經(jīng)歷，這樣在閱讀時，才能對作者的情感更加深有體會，這樣學(xué)生才會對晦澀難懂的文言文課文產(chǎn)生一定的閱讀興趣，理解文章的內(nèi)容也會更為透徹。

2.2從歷史背景入手開展文言文教學(xué)。一般而言，文言文材料在內(nèi)容上都適合歷史背景有著密切的聯(lián)系，文言文向我們展示的大多是哲學(xué)道理，也是古代文人大家向我們傳遞的言論，這些言論就是歷史知識的再現(xiàn)。所以想要學(xué)習(xí)好文言文，理解文言文材料的內(nèi)涵，就需要教師在文言文講解和學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，將文言文材料和歷史知識緊密的結(jié)合起來。

例如教師在進(jìn)行《孟子二章》的教學(xué)當(dāng)中，教師就可以在教學(xué)當(dāng)中講述孟子的歷史地位，孟子的思想主張和名言警句以及孟子對今天的影響等等，讓學(xué)生能夠更加全面地來了解孟子，在了解歷史背景的基礎(chǔ)之上，再來進(jìn)行對文言文的學(xué)習(xí)。

2.3借助現(xiàn)代化教學(xué)工具，開闊學(xué)生視野。在當(dāng)前的教學(xué)形勢下，現(xiàn)代化的信息技術(shù)為初中生的課堂學(xué)習(xí)提供了更為便利的學(xué)習(xí)條件，所以作為初中語文教師而言，就要充分利用這些現(xiàn)代化的教學(xué)工具，例如多媒體教學(xué)資源，將其恰當(dāng)?shù)剡\用到語文文言文閱讀教學(xué)過程中來，在文言文閱讀教學(xué)開始之前，語文教師要提前搜集好有關(guān)文言文課文的資料，然后進(jìn)行整理，將相關(guān)的圖片、視頻資源進(jìn)行編輯和匯總，最后，再搭配適合的音頻講解，語文教師在講解環(huán)節(jié)適當(dāng)?shù)亟o予解說，這樣，學(xué)生在大屏幕的直觀化動態(tài)演繹下，學(xué)生的視覺和聽覺被同時吸引，因此也就帶動了學(xué)生對文言文閱讀內(nèi)容的閱讀興趣，由此便于語文教師的文言文閱讀教學(xué)開展。

以《三峽》為例，語文教師在講解這篇文言文課文時，語文教師就可以據(jù)此適當(dāng)?shù)夭迦胍恍╆P(guān)于三峽的圖片，再配合播放《三峽》這篇課文的音頻資源，學(xué)生就會在清晰的山水圖片展示和音頻朗讀過程中感受到三峽的壯闊景觀，在視聽結(jié)合的基礎(chǔ)上，學(xué)生會更好地理解這篇游記類文言文所表達(dá)的內(nèi)容。

2.4從語法對比入手開展文言文的教學(xué)。從語言的對比入手來展開對文言文的教學(xué)這對初中生學(xué)習(xí)文言文來說特別重要。從語言角度來進(jìn)行文言文閱讀的教學(xué)，這就可以有效的避免學(xué)生對文言文死記硬背，還可以幫助學(xué)生為進(jìn)一步的深度學(xué)習(xí)文言文打下堅實的基礎(chǔ)。

例如在《生于憂患，死于安樂》中的“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”，這就出現(xiàn)了連續(xù)的多個狀語后置句，因此教師在進(jìn)行文言文的講解時可以將文言文和現(xiàn)代漢語的語序相比較，從而來完成文言文的教學(xué)。

3?結(jié)語

與其他語言知識相比，文言文對初中學(xué)生的閱讀有一定程度的困難。但是，鑒于文言文在初中語言學(xué)習(xí)中的重要地位，學(xué)生必須重視這一點。因此，初中語文教師應(yīng)不斷總結(jié)文言文閱讀教學(xué)的教學(xué)方法，提高文言文課堂教學(xué)的有效性，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，提高初中學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬宜曼.初中課內(nèi)外文言文群文閱讀議題選擇和設(shè)計研究初探[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2017，14（11）：62.