網(wǎng)絡(luò)社交傳播中的反智主義現(xiàn)象研究

杜紫寒

摘 要：反智主義，即對知識和知識分子的敵對態(tài)度，反智主義會在網(wǎng)絡(luò)社交傳播中引起不良情緒并破壞用戶之間的良性互動。文章探究了反智主義在當前的網(wǎng)絡(luò)社交傳播中表現(xiàn)的三個方面：知識分子污名化、反智主義共情傳播和競爭性文化比俗，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的知溝是網(wǎng)絡(luò)社交傳播中反智主義客觀環(huán)境層面的成因，其主觀層面的成因則為工具化的知識觀。網(wǎng)絡(luò)社交傳播的反智主義現(xiàn)象，需要引起全社會的關(guān)注和警惕。

關(guān)鍵詞：反智主義;網(wǎng)絡(luò)社交傳播;大眾文化

中圖分類號：G202 文獻標識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）15-0184-02

在新媒體時代，我國的文化傳媒領(lǐng)域迎來了一種全民娛樂的狂歡浪潮。尤其是在網(wǎng)絡(luò)社交的傳播內(nèi)容中，傳統(tǒng)的精英文化比重在逐漸減小，娛樂化的內(nèi)容比重呈上升趨勢，正如尼爾·波茲曼所批評的追求娛樂導(dǎo)致“我們不僅僅被剝奪了信息，而且我們正在逐漸失去判斷什么是信息的能力?！痹谶@場狂歡中，人們鼓吹和倡導(dǎo)“大眾”的文化應(yīng)該得到大力支持和滿足，批判指責(zé)精英文化的危害，反智主義悄然發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)傳播中，以惡搞、嘲諷為代表的反智主義強調(diào)了精英和普通大眾對立性，追求大眾文化至上，力圖排擠精英主義文化。

一、反智主義在網(wǎng)絡(luò)社交傳播中的表現(xiàn)

在網(wǎng)絡(luò)社交傳播過程中，反智主義包含了在社會政治、經(jīng)濟、文化等資源分配不平等的情況下，草根大眾對于精英階層的反抗和對話語權(quán)的爭奪，反智主義是一種情緒，它將代表了精英文化的知識和知識分子放在了敵對面，其目的在于邊緣化以至于解構(gòu)精英文化，掌握屬于精英階層的話語權(quán)。

（一）知識分子污名化現(xiàn)象

知識分子污名化現(xiàn)象源于人們對于知識分子的態(tài)度變化，普通民眾對知識分子的態(tài)度轉(zhuǎn)變過程是由一開始的尊敬崇拜到質(zhì)疑不信任，最后轉(zhuǎn)為條件反射性的厭惡否定。這個現(xiàn)象并不是從網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為開端發(fā)展的，無論是詩詞里的“百無一用是書生”，或是焚書坑儒，都有還是文化大革命等等都有著知識分子污名化現(xiàn)象的端倪。在快速傳播的網(wǎng)絡(luò)世界中，對知識分子的污名化現(xiàn)象顯得尤為常見。從目前的現(xiàn)狀來看知識分子呈現(xiàn)在媒體和網(wǎng)絡(luò)中的形象往往是負面的，人們不再相信知識分子發(fā)出的言論，對其嘲諷取笑，將“專家”叫做“磚家”，“教授”叫做“叫獸”，“研究生”叫做“煙酒生”。

在網(wǎng)絡(luò)傳播中，信息的獲取是十分便捷的，但是網(wǎng)絡(luò)上能搜索到的知識大多是以碎片化的形式呈現(xiàn)，并且過于簡單和膚淺地展現(xiàn)給受眾，導(dǎo)致受眾會產(chǎn)生一種“搜索無所不能”的錯覺，網(wǎng)絡(luò)上知識的獲取跳過了思考和質(zhì)疑的步驟，那么知識分子所不同與普通人的思辨和質(zhì)疑的能力在網(wǎng)絡(luò)中不僅不會得到普通受眾的認可，反而會獲得“文縐縐”“無病呻吟”“問題復(fù)雜化”的評價。另外，網(wǎng)絡(luò)社交傳播存在的一個問題是，并不是所有的信息都屬于知識范疇，或者說一些信息完全是錯誤的，但它們也在網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)給受眾，受眾很可能接受到大量的無用甚至錯誤信息，而許多受眾無法第一時間辨別其真?zhèn)危捎谙热霝橹鞯谝挥∠笠呀?jīng)形成，所以當知識分子再出來發(fā)出不同的意見時，受眾卻不會理睬了。在社會高速發(fā)展的今天，人們獲取信息的方式由單一變成多樣，知識分子跌下神壇，成為人們的調(diào)侃的對象，加之娛樂的盛行使得知識分子污名化現(xiàn)象向著愈來愈盛的方向演變。

（二）反智信息的共情傳播現(xiàn)象

在網(wǎng)絡(luò)社交傳播中，有一種十分有趣的現(xiàn)象，越是離譜和非理性的信息傳播速度越快，傳播范圍越廣。在早期的騰訊QQ空間里，會有所謂的“馬化騰生日”“毛澤東誕辰”轉(zhuǎn)發(fā)送Q幣的虛假信息傳播;在微信朋友圈里，帶著“速看”“機密”“緊急”等字眼的文章總會引來大量的點擊和關(guān)注轉(zhuǎn)發(fā)，點進去一看也不過是博人眼球的標題黨，但是它抓住了受眾“寧可信其有”的心理，得以大量傳播;還有以咪蒙為代表進行觀點輸出的情感類公眾號的盛行，其受眾亦是十分龐大。在一定程度上，無論是標題黨、假新聞還是進行觀點輸出的公眾號，他們都有共同的特點：一、博人眼球，在噱頭上造勢，二、內(nèi)容虛假或?qū)儆跓o效信息，三、語言簡單并有共情點。帶有反智主義色彩的信息也形成了自己獨特的話語體系，它們比理性的話語更有煽動性，更有共情力，讓受眾感同身受并主動進行反智主義信息的傳播。這些虛假的、膚淺的、甚至是荼毒受眾的反智信息被大量受眾點贊轉(zhuǎn)發(fā)，在網(wǎng)絡(luò)社交傳播的大小圈層中迅速傳播和回流，而相對于理性的信息卻無人問津。現(xiàn)如今，人們對于信息的快餐化消費已經(jīng)形成習(xí)慣，如何在眾多紛雜的信息中抓住受眾的眼球并引來流量，這些反智信息就成了運營者們較好的選擇，反智主義也在網(wǎng)絡(luò)傳播的大環(huán)境下找到了自己得以擴張的土壤。

（三）競爭性的文化比俗現(xiàn)象

在市場經(jīng)濟時代，點擊率、關(guān)注量成為了媒體的經(jīng)營目標，大量的小媒體、個人媒體進入網(wǎng)絡(luò)傳播市場中，都想要分一杯羹。當精英文化讓位于大眾文化，知識讓位于娛樂，媒體經(jīng)營者看重的是人民喜聞樂見的大眾文化，這種文化是接地氣的、通俗的，但在某一方面也可能是低俗的、惡俗的、媚俗的。因此，在媒介進行文化生產(chǎn)的環(huán)節(jié)中，產(chǎn)生了競爭性的文化比俗現(xiàn)象，比誰輸出的內(nèi)容更低俗、更弱智，這種惡性競爭不斷循環(huán)，導(dǎo)致反智主義在目前我國網(wǎng)絡(luò)社交媒體的傳播環(huán)境盛行。在這場競爭中，媒介大大降低對受眾的文化預(yù)期，忽略其理解能力和獨立思考能力，一味輸出不用思考并可以達到娛樂、惡搞效果的反智信息。在網(wǎng)絡(luò)傳播中，用戶既是受眾，也是傳播者，他們在這場文化比俗的戰(zhàn)爭中也有著自己的戰(zhàn)場，許多用戶是十分樂意傳遞反智信息的，并且在傳播中也會爭相輸出帶有反智傾向的內(nèi)容，這是一種娛樂，一種消遣，是在網(wǎng)絡(luò)中放松的方式之一，若有人站出來質(zhì)疑這種現(xiàn)象，則會被嘲諷為“太正經(jīng)”“太當真”“不懂幽默”。當全民都進入網(wǎng)絡(luò)世界的娛樂狂歡，反智主義夾雜其中不易被察覺，在這場文化比俗的競爭中，網(wǎng)絡(luò)中的每個用戶都身在其中，也在主動或被動中為反智主義的發(fā)展添磚加瓦。

二、網(wǎng)絡(luò)社交傳播中反智主義的成因

反智主義文化在我國的網(wǎng)絡(luò)社交傳播中顯現(xiàn)出發(fā)展態(tài)勢，因此對于其內(nèi)部形成原因的探討必不可少。有學(xué)者認為，反智主義在不同的歷史時期，具有不同的含義，呈現(xiàn)不同的狀態(tài)，是一個動態(tài)發(fā)展的過程，其在網(wǎng)絡(luò)傳播中亦是如此。對于一個傳播現(xiàn)象的出現(xiàn)，其形成原因是多方面的，故本文擬從以下兩個方面的原因進行分析。

（一）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的知溝

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，知識的獲得比以往便捷了許多，從理論上講知溝應(yīng)該縮小才對，并且在各大網(wǎng)絡(luò)社交平臺中，我國網(wǎng)絡(luò)用戶仿佛已經(jīng)進入了全民高學(xué)歷時代。在實際中，由于貧富差距和教育資源在各地區(qū)的差異性等問題，我國的知溝問題一直都是客觀存在的。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》中對于網(wǎng)民屬性結(jié)構(gòu)的調(diào)查中顯示，截至2020年3月，初中、高中/中專/技校學(xué)歷的網(wǎng)民群體占比分別為41.1%、22.2%，受過大學(xué)?？萍耙陨辖逃木W(wǎng)民群體占比為19.5%。由此可見，我國八成網(wǎng)民學(xué)歷在大專以下。

在網(wǎng)絡(luò)社交傳播中，許多用戶在現(xiàn)實生活中遇到不公，他們更愿意在具有匿名性的網(wǎng)絡(luò)上宣泄，由于其缺少思辨精神，一旦遇到煽動性言論很容易出現(xiàn)一邊倒的現(xiàn)象。另一方面，網(wǎng)絡(luò)傳播中關(guān)于知識分子失格、政府失信等內(nèi)容更容易得到關(guān)注，這符合了眾多網(wǎng)民在知溝下的差異心理，助長了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對于知識分子和權(quán)威的不信任情緒，有時會發(fā)展為厭惡或者仇恨情緒。知溝在網(wǎng)絡(luò)傳播中又有新的發(fā)展，即為“信息溝”，即使網(wǎng)絡(luò)擁有便捷的傳播方式，但根據(jù)每個用戶對于技術(shù)的接受運用能力不同，用戶之間出現(xiàn)信息溝是十分正常的。同時，由于網(wǎng)絡(luò)用戶的需求和愛好不同，其接觸的信息和圈層也會不同，在一個個不同圈層文化之間也形成了不同程度的信息溝。無論是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的知溝還是信息溝，都會形成知識和信息差異性，這種差異性很容易在網(wǎng)絡(luò)煽動言論的鼓吹下轉(zhuǎn)變成攻擊性，促使網(wǎng)絡(luò)用戶對知識和知識分子進行異化，拋棄獨立思考和批判精神，一味投入符合自己理想的虛擬世界中狂歡。

（二）工具化的知識觀

古希臘哲學(xué)認為，知識是存在和事物的靈魂，柏拉圖說：“知識既不存在于形體中、也不存在于聲音中，而只存在于心靈?！敝R是一種在人們的求知欲之下探索求得的客觀真理，可以幫助人們更好的了解世界和自身。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，商品時代則要求人們掌握的知識可以快速取得效益，而不能立刻產(chǎn)生經(jīng)濟效益的思想就會貶值，如此人們對于知識的態(tài)度就變成了選擇性、有目的性的學(xué)習(xí)掌握?？焖俚墓I(yè)化發(fā)展和經(jīng)濟增長與社會文化知識形成了斷層，這就導(dǎo)致知識的獲得帶有濃厚的功利性思想，就業(yè)率的高低難易成為了人們掌握知識、選擇專業(yè)的一道考量標準，社會上也產(chǎn)生普通共識：學(xué)習(xí)知識是為了取得學(xué)歷，獲得好工作，賺取更多的金錢。因此，知識成了中上層階級鞏固地位的工具，也是底層人民打破隔閡進入中上層階級的武器，這種現(xiàn)象本無可厚非。而對于掌握知識卻沒有立刻取得經(jīng)濟效益的人，人們就開始懷疑知識的有用性，例如“北大畢業(yè)生回家養(yǎng)豬”等新聞下就會出現(xiàn)大量“讀書無用論”等知識唱衰的聲音，表現(xiàn)出十分強烈的反智主義傾向。

三、結(jié)語

知識、真理和智慧是我們?nèi)祟愖非蟮挠篮隳繕耍?jīng)濟發(fā)展、科技進步是時代的要求，網(wǎng)絡(luò)傳播中反智主義的出現(xiàn)是經(jīng)濟發(fā)展與社會文化中的矛盾產(chǎn)物，是需要全社會警惕和重視的現(xiàn)象。政府中的監(jiān)管部門需要加強對網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境的凈化和管理，早日完成網(wǎng)絡(luò)用戶實名制的計劃，同時也要加強與公眾的交流，對于錯誤及時承認改正，樹立權(quán)威公信力。作為知識分子要在紛亂復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界中保持清醒的頭腦，要承擔起公正坦白的社會反思和批判能力，抵制反智主義的侵害，敢于發(fā)聲。作為網(wǎng)絡(luò)世界的媒介工作者要時刻謹記自身的社會責(zé)任，在職業(yè)底線內(nèi)進行文化生產(chǎn)和傳播。作為受眾要努力提高自身修養(yǎng)和素質(zhì)，在嘈雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下保持自己的獨立思考，不隨波逐流，拒絕成為反智主義的幫兇。形成和維護一個良好的網(wǎng)絡(luò)傳播生態(tài)環(huán)境，需要社會各方面的協(xié)調(diào)努力，擺脫反智主義，還有很長的一段路要走。

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