巖波書店在兩次世界大戰(zhàn)期間的出版活動(dòng)與日本的哲學(xué)思潮

汪麗影

摘 要：巖波書店在兩次世界大戰(zhàn)期間，堅(jiān)持哲學(xué)書籍出版，在日本掀起了哲學(xué)書籍的閱讀熱潮，獲得了“哲學(xué)書肆”的美譽(yù)。尤其是在二戰(zhàn)期間，巖波書店頂著軍部的壓力，出版了不少進(jìn)步思想的哲學(xué)書籍。巖波書店的哲學(xué)書籍出版，把哲學(xué)從象牙塔里普及到民眾中，豐富了日本民眾的精神生活，同時(shí)也培養(yǎng)了一批哲學(xué)研究者，促進(jìn)了日本本土哲學(xué)的形成。

關(guān)鍵詞：兩次世界大戰(zhàn);巖波書店;哲學(xué)出版;本土哲學(xué)

中圖分類號(hào)：G23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）15-0130-03

日本知名出版社巖波書店蜚聲海內(nèi)外，其成立之初就出版了廣受歡迎的《哲學(xué)叢書》，之后一直延續(xù)著出版哲學(xué)書、學(xué)術(shù)書的作風(fēng)。其創(chuàng)始人巖波茂雄（1881—1946）1908年畢業(yè)于東京帝國(guó)大學(xué)哲學(xué)系專科，1913年從任教的神田女子學(xué)校辭職，在日本的“舊書一條街”南神保町上開(kāi)了一家舊書店，并從第二年起涉足出版業(yè)，逐步把巖波書店建成為影響日本人精神生活、提高日本文化水準(zhǔn)的知名出版社。

巖波書店成立于第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的前一年，在兩次世界大戰(zhàn)期間，該書店都堅(jiān)持了哲學(xué)書籍的出版，本文擬在梳理巖波書店在此期間的哲學(xué)出版活動(dòng)的基礎(chǔ)上，考察其對(duì)日本社會(huì)思潮及哲學(xué)研究帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響。

一、日本哲學(xué)思潮發(fā)展史

關(guān)于日本的哲學(xué)思潮發(fā)展，著名的哲學(xué)家永田廣志在其代表作《日本哲學(xué)思想史》中提到：“我們?nèi)毡緵](méi)有哲學(xué)，這是中江兆民的一句名言。以往在日本，哲學(xué)思想的發(fā)展總的看來(lái)無(wú)疑是侏儒式的”[1]。

中江兆民在其著作《一年有半》中認(rèn)為日本從古代到明治時(shí)期傳播或研究學(xué)問(wèn)的以下四類人都不能稱作哲學(xué)家，他們只是：從古代到中世紀(jì)宣傳佛教的“宗教家”;德川時(shí)代中期注重中國(guó)儒家經(jīng)典研究的“經(jīng)學(xué)家”;在德川時(shí)代后期開(kāi)始企圖從日本古典發(fā)掘日本精神的“考古學(xué)家”;明治時(shí)代把西洋哲學(xué)原封不動(dòng)傳入日本的“囫圇吞棗”者[2]。永田的結(jié)論具有說(shuō)服力和概括性，其代表作《日本哲學(xué)思想史》被哲學(xué)家松村一人視為“迄今為止該領(lǐng)域最優(yōu)秀的研究”①。由此不難看出，中江和永田等哲學(xué)家都認(rèn)為在二十世紀(jì)之前，日本尚未形成獨(dú)具本國(guó)特色的本土哲學(xué)。

20世紀(jì)初，被學(xué)界視為日本近代最初的獨(dú)創(chuàng)性哲學(xué)——“西田哲學(xué)”出現(xiàn)了，它的出現(xiàn)標(biāo)志著日本本土哲學(xué)的產(chǎn)生?！拔魈飵锥嗬捎?911年出版了《善的研究》，……提出了西田哲學(xué)的基本概念‘純粹經(jīng)驗(yàn)，……西田哲學(xué)就是以東方的佛教理論尤其是禪學(xué)思想為基礎(chǔ)，以西方哲學(xué)思想為材料，用西方的邏輯方法建立起來(lái)的、一種具有獨(dú)特的理論內(nèi)容和邏輯結(jié)構(gòu)的哲學(xué)體系，并因此被評(píng)價(jià)為日本最初的獨(dú)創(chuàng)性哲學(xué)。”[3]

自那之后，日本的哲學(xué)研究一方面注重對(duì)西方各種現(xiàn)代哲學(xué)思潮的研究，另一方面，不少哲學(xué)家都試圖在吸收西方哲學(xué)的研究方法的基礎(chǔ)上，構(gòu)建出獨(dú)具特色的哲學(xué)體系，以西田幾多郎為代表的“京都學(xué)派”不斷成長(zhǎng)壯大，日本的哲學(xué)研究由此進(jìn)入了一個(gè)新階段。

與此相應(yīng)的是，因1915—1917年間出版暢銷書《哲學(xué)叢書》而獲得“哲學(xué)書肆”美譽(yù)的巖波書店也得到哲學(xué)家們的青睞，他們都樂(lè)于將自己的作品交由巖波書店出版。西田幾多郎自1917年11月在巖波書店出版了代表作《自覺(jué)中的直觀與反省》之后，直至他1945年逝世，其所有作品全部都交由巖波書店出版，巖波書店同時(shí)還出版了其他京都學(xué)派的代表人物的著作?？梢?jiàn)巖波書店的哲學(xué)書籍出版在一定程度上推動(dòng)了日本哲學(xué)思潮的發(fā)展。

二、兩次世界大戰(zhàn)期間巖波書店的哲學(xué)書籍出版

一戰(zhàn)期間巖波書店出版的《哲學(xué)叢書》引發(fā)了哲學(xué)書籍的閱讀熱潮;二戰(zhàn)期間，巖波書店頂著軍部的壓力出版了大量哲學(xué)書籍，豐富了日本民眾的精神生活，同時(shí)也培養(yǎng)了一批日本的哲學(xué)研究者，促進(jìn)了日本本土哲學(xué)的形成。

（一）第二次世界大戰(zhàn)之前（1915—1939）的哲學(xué)書籍出版

第一次世界大戰(zhàn)（1914年7月28日—1918年11月11日）開(kāi)始之際，日本處于內(nèi)外交困、民眾生活貧困、政局不穩(wěn)的狀態(tài)。巖波茂雄認(rèn)為正因?yàn)樘幱谶@種外部環(huán)境下，更需要通過(guò)出版具有代表性的系列哲學(xué)著作，向民眾提供多方位的思維方式。《哲學(xué)叢書》應(yīng)運(yùn)而生，這是巖波書店最早出版的一套哲學(xué)題材的叢書，也是最暢銷的叢書之一。

《哲學(xué)叢書》共計(jì)12卷，歷時(shí)兩年（1915—1917）才完全出版。主編是巖波茂雄的昔日同窗阿部次郎、上野直昭及安倍能成，并請(qǐng)知名教授西田幾多郎、朝永三十郎、桑木嚴(yán)翼等參與商議，具體作品有速水滉的《邏輯學(xué)》、田邊元的《最近的自然科學(xué)》、紀(jì)平正美的《認(rèn)識(shí)論》、宮本和吉的《哲學(xué)概論》、安倍能成的《西洋古代中世紀(jì)哲學(xué)史》、石原謙的《宗教哲學(xué)》等[4]。這套叢書涵蓋了邏輯學(xué)、認(rèn)識(shí)論、哲學(xué)史、宗教、倫理學(xué)、精神科學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等哲學(xué)各領(lǐng)域。該套叢書的不少作品雖只是對(duì)西方的經(jīng)典著作進(jìn)行了概述，但由于在此之前，日本并未大規(guī)模發(fā)行過(guò)普及性的哲學(xué)作品，因此巖波書店的《哲學(xué)叢書》滿足了世間，尤其是年輕讀者對(duì)哲學(xué)書籍的渴求，并由此開(kāi)創(chuàng)了哲學(xué)書籍流行的時(shí)代。該套叢書出版后多次重印，其中最暢銷的速水滉著的《邏輯學(xué)》，1926年至1946年期間，總銷量達(dá)18萬(wàn)冊(cè)之多[4]。

此外，1914年至1917年間，巖波書店還積極承接《哲學(xué)雜志》、《思潮》等哲學(xué)期刊的出版與發(fā)售，一戰(zhàn)期間巖波書店大量出版的熱銷哲學(xué)書籍和期刊為其奠定了“哲學(xué)書肆”的地位。

一戰(zhàn)結(jié)束后至二戰(zhàn)開(kāi)始期間，巖波書店也相繼出版了不少哲學(xué)相關(guān)的書籍。

（二）第二次世界大戰(zhàn)（1939年9月1日—1945年9月2日）期間的哲學(xué)書籍出版及遭受的打壓

第二次世界大戰(zhàn)期間，日本政府為了推行法西斯主義，鉗制言論自由，巖波書店不畏軍部的高壓政策，繼續(xù)堅(jiān)持出版哲學(xué)書籍，其中部分書籍甚至涉及共產(chǎn)主義言論，因此遭受了打壓。

在二戰(zhàn)爆發(fā)之前的1927年，巖波書店把海內(nèi)外的著名經(jīng)典制作成64開(kāi)本的便攜式廉價(jià)書籍，出版了“巖波文庫(kù)”叢書，該文庫(kù)中收錄了河上肇和宮川實(shí)翻譯的《馬克思資本論》，巖波茂雄還專門起草了《巖波文庫(kù)馬克思資本論出版致辭》，但也因?yàn)椴邉澇霭妗顿Y本論》，導(dǎo)致他被看作是不遵從戰(zhàn)時(shí)國(guó)策、危險(xiǎn)思想的宣傳者，成為了軍部的眼中釘[4]，此外，巖波還在1938年慶祝開(kāi)業(yè)25周年之際，推出了“巖波新書”系列。“巖波新書”中與哲學(xué)相關(guān)的著作有：津田左右吉的《中國(guó)思想與日本》、森島恒雄譯《科學(xué)史與新人文主義》、長(zhǎng)谷川如是閑的《日本的性格》、三木清的《哲學(xué)入門》等。

在二戰(zhàn)期間，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)期化，日本國(guó)內(nèi)對(duì)于出版的彈壓愈發(fā)明顯，有個(gè)別出版進(jìn)步思想的出版社因?yàn)槿毡拒姴康拇驂憾P(guān)門或是暫停出版業(yè)務(wù)。巖波書店出版的不少馬克思、恩格斯、列寧的相關(guān)著作、唯物主義哲學(xué)作品都遭到了“暫緩加印”、“禁售”或是“勒令刪除某些章節(jié)”等壓制，甚至發(fā)生了巖波書店職員遭拘押毆打等事件。但巖波書店卻依舊頑強(qiáng)地維持了下來(lái)，主要原因就是因?yàn)閹r波書店深受讀者的喜愛(ài)與支持，安倍能成認(rèn)為“軍部一派在毀掉中央公論社和改造社后，進(jìn)而也要?dú)У魩r波書店，他們的企圖最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，要?dú)w結(jié)于巖波扎根于內(nèi)外讀者層的力量。”[4]

三、兩次世界大戰(zhàn)期間巖波書店的哲學(xué)書籍出版的影響

在日本，二戰(zhàn)結(jié)束之前，出版物傳播受制于政府，媒介是一種單向的傳播手段，是服務(wù)于體制的宣傳工具，其主要功能是傳達(dá)統(tǒng)治體制的意圖和指令，不同的意見(jiàn)和觀念完全沒(méi)有得到表達(dá)的可能性[5]。但在二戰(zhàn)期間，巖波書店卻頂著來(lái)自軍部的壓力，持續(xù)出版進(jìn)步思想的哲學(xué)作品。這是因?yàn)閹r波書店的創(chuàng)始人兼經(jīng)營(yíng)者巖波茂雄以提高國(guó)民素質(zhì)為己任，力爭(zhēng)做文化知識(shí)的傳播者與國(guó)民精神需求的引領(lǐng)者。

（一）推動(dòng)民眾思維多元化，令“講壇哲學(xué)”走出象牙塔

在兩次世界大戰(zhàn)期間，巖波書店出版的哲學(xué)書籍為民眾提供了多方位的哲學(xué)視角，滿足了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期普通國(guó)民的精神訴求，達(dá)到了向民眾傳播哲學(xué)思想的“哲學(xué)啟蒙”目的。第一次世界大戰(zhàn)期間正值日本繼自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)之后的第二次民主運(yùn)動(dòng)高潮——大正民主運(yùn)動(dòng)（1912—1926）時(shí)期，國(guó)民思想活躍，對(duì)政治活動(dòng)參與度高，加之政府對(duì)于出版物并未施加強(qiáng)行管制，巖波書店此間推出的《哲學(xué)叢書》與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和民眾的需求相吻合，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。第二次世界大戰(zhàn)期間，巖波書店不畏日本軍國(guó)主義勢(shì)力的各種壓制措施，繼續(xù)出版哲學(xué)書籍，為普通民眾帶來(lái)多元化的精神食糧。

在一般民眾眼里哲學(xué)是高深的學(xué)問(wèn)，故敬而遠(yuǎn)之。日語(yǔ)中更是將與普通民眾之間幾乎沒(méi)有關(guān)聯(lián)、只有理論意義、沒(méi)有實(shí)踐指導(dǎo)作用的哲學(xué)叫做“講壇哲學(xué)”。巖波書店的哲學(xué)書籍之所以暢銷，其根源除了在于民眾自身需求外，更重要的是其出版的哲學(xué)書籍的內(nèi)容具有可傳播性和普及性。

巖波書店普及一般哲學(xué)知識(shí)的初衷在《哲學(xué)叢書》的選題中得以很好的貫徹。12卷的《哲學(xué)叢書》均為概述性的讀物，且涉及面廣，內(nèi)容深入淺出，受到了年輕人的歡迎，成為了長(zhǎng)期暢銷的圖書。正是由于巖波書店的這番努力，人們不再把哲學(xué)視為遠(yuǎn)離自己生活的高深的學(xué)問(wèn)，更多的人對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生了興趣，也培養(yǎng)了潛在的學(xué)習(xí)者與研究者。

對(duì)于《哲學(xué)叢書》的暢銷，巖波的終生摯友、曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)日本的文部大臣的哲學(xué)家、教育家安倍能成曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在此之前，哲學(xué)一向不被注意，可就是該叢書，竟一時(shí)間開(kāi)創(chuàng)了哲學(xué)、或者說(shuō)哲學(xué)書的流行時(shí)代”[4]。哲學(xué)書籍自此從象牙塔走向普通人的書房，提高了日本人的文化素養(yǎng)，這可謂巖波書店通過(guò)出版哲學(xué)書籍給日本社會(huì)帶來(lái)的大變革。

（二）出版新人譯作、代表作，培養(yǎng)大批哲學(xué)研究者

巖波書店在出版哲學(xué)書籍推廣人類思想史上各個(gè)國(guó)家各種代表性哲學(xué)思想的同時(shí)，也培養(yǎng)了一批新生的哲學(xué)家?！墩軐W(xué)叢書》成為暢銷書籍后，大批忠實(shí)讀者的出現(xiàn)進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)者的研究熱情，促進(jìn)了哲學(xué)研究者的成長(zhǎng)。

《哲學(xué)叢書》共12卷，有十位作者，筆者從日本國(guó)立圖書館的藏書目錄中搜集了這些作者平生出版的作品，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)作者以《哲學(xué)叢書》為起點(diǎn)，開(kāi)始踏入哲學(xué)寫作的領(lǐng)域。巖波書店從1931年起陸續(xù)推出了“巖波講座”系列叢書，該叢書不是面向普通讀者的啟蒙書，而是以專業(yè)研究人員為讀者的叢書，由各領(lǐng)域的知名學(xué)者圍繞不同專題，搜集相關(guān)研究人員的研究成果，進(jìn)行高屋建瓴式的概述。“巖波講座”的《哲學(xué)》系列從1931年底開(kāi)始出版，《哲學(xué)叢書》的參與者后來(lái)都成為巖波書店的長(zhǎng)期作者或合作者，全都成為“巖波講座”《哲學(xué)》的作者，他們的研究成果、專著和譯著也成為影響日本戰(zhàn)后各個(gè)時(shí)期哲學(xué)思潮不可或缺的一股力量。當(dāng)然除了這十位作者之外，巖波書店還出版了其他哲學(xué)新銳的作品，巖波書店在培養(yǎng)新生哲學(xué)家方面的功勞不可小覷。

（三）促進(jìn)本土哲學(xué)體系形成，令日本哲學(xué)躋身世界哲學(xué)之林

巖波書店的哲學(xué)出版對(duì)于日本的哲學(xué)研究的另一個(gè)巨大貢獻(xiàn)就是：促進(jìn)本土哲學(xué)體系形成，令日本哲學(xué)在世界哲學(xué)中占了一席之地。

本文第一部分曾提及明治時(shí)代的日本哲學(xué)家坦言“日本沒(méi)有哲學(xué)”，那么在日本學(xué)者眼里何謂哲學(xué)呢？納富信留通過(guò)追索“phifosoPhy”在古希臘所具有的“普遍性”理念的方式，對(duì)“日本哲學(xué)”成立及發(fā)展的可能性作了深入闡述。他認(rèn)為來(lái)源于古希臘柏拉圖的“phifosophia（哲學(xué)）”這一理念的本質(zhì)，大致可以歸納為以下五點(diǎn)：

1.對(duì)人類的無(wú)知、不完善性的自我認(rèn)識(shí);

2.嚴(yán)格的批判精神;

3.對(duì)于真理的不斷探求;

4.對(duì)于更加“善”的生存方式的追求與實(shí)現(xiàn);

5.對(duì)于絕對(duì)性與普遍性的信賴[6]。

也就是說(shuō)，具備了以上五點(diǎn)才能被稱為哲學(xué)。因此日本學(xué)界普遍認(rèn)為，在西田哲學(xué)之前，日本的哲學(xué)研究者只是對(duì)來(lái)自東方或是西方的哲學(xué)思想進(jìn)行了翻譯、解說(shuō)或介紹，并沒(méi)有在此基礎(chǔ)上形成具有日本本土特色的哲學(xué)，而“西田哲學(xué)”才是具有獨(dú)特的理論內(nèi)容和邏輯結(jié)構(gòu)的日本近代最初的獨(dú)創(chuàng)性哲學(xué)。

巖波書店出版了以西田幾多郎為代表的“京都學(xué)派”學(xué)者的代表作，同時(shí)代其他出版社也受到哲學(xué)作品大賣的影響，紛紛出版哲學(xué)書籍，這些出版活動(dòng)又進(jìn)一步推進(jìn)了哲學(xué)研究，日本的本土哲學(xué)的研究成果逐漸得到國(guó)內(nèi)外哲學(xué)界的認(rèn)可，得以躋身世界哲學(xué)之林。

四、結(jié)語(yǔ)

巖波書店作為“哲學(xué)書肆”，在兩次世界大戰(zhàn)期間，一方面出版普及性的暢銷哲學(xué)讀物，另一方面不計(jì)成本地出版內(nèi)容艱深、銷路不暢的哲學(xué)著作，同時(shí)還積極承接哲學(xué)專業(yè)期刊的出版發(fā)行，促進(jìn)了日本哲學(xué)研究的發(fā)展。筆者認(rèn)為巖波書店在兩次世界大戰(zhàn)期間的出版從整體上提高了普通民眾尤其是當(dāng)時(shí)年輕人的哲學(xué)思辨能力，提高了日本民眾的素質(zhì)，這為日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的迅速崛起奠定了基礎(chǔ);其專業(yè)哲學(xué)書籍的出版提升了日本哲學(xué)研究的水準(zhǔn)，打破“日本無(wú)哲學(xué)”的窘境，培養(yǎng)了本土的哲學(xué)研究者，促成了具有日本特色的哲學(xué)體系的形成。

巖波書店以出版教養(yǎng)、學(xué)術(shù)書為主，形成了特色鮮明的“巖波文化”，與以出版娛樂(lè)作品為特色的“講談社文化”共同構(gòu)成日本出版界兩大特色。筆者認(rèn)為，巖波書店的出版方針與策略為中國(guó)的出版社提供了很好的借鑒：第一、出版社要以提高民眾思辨能力任為己任，不能單純追求出版物的銷量，而應(yīng)該關(guān)注民族的未來(lái)，出版具有引導(dǎo)作用的優(yōu)秀作品;第二、出版社應(yīng)該對(duì)自身的發(fā)展做出準(zhǔn)確定位，積極發(fā)現(xiàn)并推出與自身定位相符的高質(zhì)量的作品，培養(yǎng)優(yōu)秀作者隊(duì)伍，提升在專業(yè)領(lǐng)域的影響力，形成優(yōu)質(zhì)讀者群。

參考文獻(xiàn)：

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