編輯出版在文化傳承中的地位及作用探究

烏蘭

摘 要：文化是人類社會的發(fā)展過程中的創(chuàng)造，是國家和民族的靈魂和血脈，是人民的精神家園，是國家和社會發(fā)展的精神力量，編輯出版屬于文化生活中的一個重要領(lǐng)域，對于文化傳承具有舉足輕重的地位及作用。在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展、文化事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展、編輯出版數(shù)字化的大背景下，編輯出版需要體現(xiàn)出文化屬性，擔(dān)負(fù)起文化傳承的重要職責(zé)，將文化的社會效應(yīng)擺在突出的位置，利用先進技術(shù)、管理方式、傳播方式，促進編輯出版更好發(fā)揮文化傳承的作用，更好進行文化積累、文化選擇、文化傳播、文化創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：編輯出版;文化傳承;文化積累;文化選擇;文化傳播;文化創(chuàng)新

中圖分類號：G232 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）15-0128-02

在當(dāng)今世界經(jīng)濟一體化與貿(mào)易全球化的背景下，各國之間相互交流，傳播了更多的新思想和新思潮，各國之間的文化也在不斷地融合、調(diào)整、發(fā)展，對于不同文化都帶來了很大的挑戰(zhàn)，同時也給各國與各民族帶來了更大的文化傳播機會。文化在現(xiàn)代社會的表現(xiàn)形式有很多，包括各類紙質(zhì)出版物、音頻、新聞與電視、廣播、電影、電視劇、互聯(lián)網(wǎng)媒體等，對于文化傳承都有著不同的作用。編輯出版作為文化傳承的最基礎(chǔ)的重要載體與重要方式，對于繼承、傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有舉足輕重的地位，對于豐富人民的精神生活、社會主義精神文明建設(shè)、構(gòu)建社會主義核心價值觀等意義重大。

一、編輯出版的基本內(nèi)涵分析

編輯出版是一種社會性的活動，指的是利用現(xiàn)代物質(zhì)文明的基礎(chǔ)設(shè)施和相關(guān)方式，通過該組織人員，以及采錄、收集、整理、匯編、審定各類精神產(chǎn)品及其相關(guān)資料，從而傳播和展示給社會大眾。當(dāng)然，現(xiàn)代社會的不同專家和學(xué)者對于編輯出版的基本概念定義不同，但是大都是大同小異，表達相同或相似的含義，總體是將編輯出版的作用定位在了文化傳承上，是文化傳承的重要手段與必備方式。總體而言，可以將編輯出版總結(jié)為以下三種特點：一是生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品的組織活動，屬于文化活動的一類，其本質(zhì)屬性是文化;二是主要目的為傳播知識、傳播文化服務(wù)的，是一種知識與文化的傳播活動;三是操作主體是具有專業(yè)知識、編輯技能的個人，以及相關(guān)的專業(yè)組織，客體則是各種各樣的文化作品。

二、編輯出版在文化傳承中的地位及作用

（一）有效保障文化的積累

文化積累指的是積累各類具有價值的文化，具有長期性、穩(wěn)定性和有效性的特點，不論是在中國還是在世界范圍內(nèi)，編輯出版都是非常重要的文化積累方式。中華民族五千多年的文化歷史傳承，編輯始終發(fā)揮著非常重要的作用，從歷史的進程與現(xiàn)代社會中也可以窺見，對于文化的積累起到了非常關(guān)鍵的作用[1]。

從周代開始，周王室已經(jīng)設(shè)立專門整理與管理國家圖書館的官職，老子在駕牛出關(guān)之前就曾經(jīng)做過守藏室之官;自西漢司馬遷編撰《史記》開始，中國歷朝歷代形成了組織編撰紀(jì)傳體史書的習(xí)慣，這種由官方組織編撰的史書一路傳承到清代，形成了著名的“二十四史”，對于記錄我國的政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，可見古代對于文化積累與傳承的重視程度。從民間來看，春秋時期著名思想家和教育家孔子就最早從事與編輯相關(guān)的工作，他有感于東周時期的王室衰微和禮崩樂壞的局面，編撰《詩經(jīng)》和《春秋》。正是由于官方和個人的不斷努力與創(chuàng)造，才讓《老子》《論語》《莊子》《詩經(jīng)》《楚辭》等劃時代的經(jīng)典文學(xué)作品流傳下來，才讓《史記》《漢書》《三國志》等史書構(gòu)成了中國歷史作品的基框架。在近現(xiàn)代，我國的一些優(yōu)秀出版家緊跟時代發(fā)展的潮流，學(xué)習(xí)西方編輯出版模式開創(chuàng)了編輯出版的新方式，對于啟發(fā)民智和社會發(fā)展起到了非常重要的推動作用。在當(dāng)代社會的文化積累上，我國不僅組織編輯出版了一批文化古籍，比如《二十四史》《資治通鑒》等，而且還組織編輯出版了傳承漢語言文化與規(guī)范漢語使用的圖書，比如《辭海》《現(xiàn)代漢語詞典》等，同時還引入、翻譯和出版一批國外的優(yōu)秀書籍，主要以俄國和前蘇聯(lián)文學(xué)作品為代表。新世紀(jì)我國的編輯出版事業(yè)發(fā)展的更加迅速，編輯出版了海量的圖書。

（二）更好進行文化的選擇

在歷史的長河中，不論是中國還是外國都創(chuàng)造出了海量的文化，這些文化的內(nèi)容、類型和表現(xiàn)方式不一樣，對于個人與社會的影響不一樣，有的如同甘露一樣滋潤著人們的心靈，有的則會產(chǎn)生相反的效果。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的時代，每天產(chǎn)生著億兆級別的文化信息，對于人類社會的發(fā)展和個人的成長都會造成不同的影響[2]。在編輯出版中，應(yīng)該結(jié)合“取其精華，去其糟粕”的理念，在多元文化的時代選擇有益文化、摒棄不良文化，將文化的選擇貫穿在編輯出版的每一個環(huán)節(jié)，如選題策劃、審稿、定稿、編輯加工、出版發(fā)行等，在這些過程中必須有所取舍，才能更好地保留和傳承優(yōu)秀的文化。出版社和編輯人員應(yīng)該積極地承擔(dān)自己的責(zé)任，以傳播優(yōu)秀文化為己任，以社會效益為核心，綜合考量不同的文化作品，從而更好地選擇優(yōu)秀的文化作品，使其發(fā)揮積極正向的作用。

（三）更好促進文化的傳播

根據(jù)信息交流的方式劃分，可以將文化傳播的凡事分成直接傳播與間接傳播，比如口頭傳播就是典型的直接傳播，而編輯出版這是間接傳播，是通過相關(guān)作品作為文化傳播的媒介，按照相關(guān)原則與方式進行文化的間接傳播。總的來說，編輯出版更好促進我呢華的傳播主要體現(xiàn)在以下三點：一是在文化資料的收集、整理、構(gòu)思布局、設(shè)計和加工等方面主要是由編輯出版人員完成，這是一種創(chuàng)造性的勞動，是對不同文化作品的重新構(gòu)建，是對文化作品的再次創(chuàng)造;二是在原有作品上進行加工與完善，包括選題、設(shè)計、裝幀、審稿等，這是一項技術(shù)性的勞動，只有做好這些工作才能讓文化作品更好地出版;三是編輯出版具有紐帶與橋梁作用，可以構(gòu)建起作品作者與讀者之間的聯(lián)系，讓文化作品的創(chuàng)造者和閱讀者更好進行溝通與聯(lián)系，更好地協(xié)調(diào)兩者的關(guān)系，提高文化傳播的效率。

（四）更好實現(xiàn)文化的創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個國家和民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力，不論是農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)都需要有所創(chuàng)新，才能跟隨世界大勢的發(fā)展變化，才能緊緊跟隨時代的浪潮，才能不被時代所拋棄，才能永葆生機與活力[3]。世界上唯一的不變就是在不停的改變，對于編輯出版而言也需要進行創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能更好地編輯出版文化作品，才能讓文化作品起到啟發(fā)民智、豐富人民精神文化生活、拓展人們視野、提高大眾文化涵養(yǎng)的目的，編輯出版事業(yè)只有在形式和內(nèi)容上創(chuàng)新才能緊緊順應(yīng)移動互聯(lián)網(wǎng)的浪潮，才能讓更多的人更好地接受相關(guān)的文化作品。編輯出版是一種文化價值的再創(chuàng)造，原始文化價值主要體現(xiàn)在出版物的原型作品上，通過編輯和再創(chuàng)造可以更好的體現(xiàn)文化價值，這也是出版物的文化價值，因此加強編輯出版的創(chuàng)新是非常必要和重要的。

對于編輯人員和出版機構(gòu)而言，實現(xiàn)更好的文化創(chuàng)新需要創(chuàng)新編輯文化作品、創(chuàng)新出版方式，并在策劃與選題上、編輯和加工上、整體的設(shè)計上都要體現(xiàn)創(chuàng)新。對于創(chuàng)新編輯文化作品而言，在策劃和選題上通常分為兩種方式：一是由編輯主導(dǎo)，主要是編輯根據(jù)市場需求和文化積累等形成較為完善的選題與策劃的思路，從而根據(jù)這個思路尋找對應(yīng)的作者，讓他們撰寫相關(guān)文稿，最為典型的代表是中信出版社出版了大量的財經(jīng)類主題書籍，已經(jīng)非常熟悉這種模式，會經(jīng)常邀請一些行業(yè)名人和專家撰寫書稿;二是作者主導(dǎo)，這需要編輯組織和策劃相關(guān)作者已經(jīng)完成的書稿，很多圖書都是在這種模式下組織編輯出版的，比如《三體》等。編輯加工的創(chuàng)新能夠提升文化作品的價值，編輯對于書稿的加工與整理不是一種重復(fù)性的簡單勞動，而是一種再加工的創(chuàng)造性思維勞動，只有進行有效的創(chuàng)新，更好地加工相關(guān)結(jié)構(gòu)和體例、讓文字表述更加順暢才能更好地讓文化作品結(jié)構(gòu)統(tǒng)一、形式完善、符合出版發(fā)行的相關(guān)規(guī)范。

在當(dāng)代的社會文化發(fā)展中，文化作品的創(chuàng)新主要是趨向商業(yè)化與大眾化，編輯應(yīng)該在這個發(fā)展過程中進行相關(guān)創(chuàng)新，才能更好地跟隨時代發(fā)展的步伐，更好實現(xiàn)文化的創(chuàng)新。主要的編輯出版創(chuàng)新包括以下兩點：一是創(chuàng)新編輯出版的方式，邀請作家直接參與編輯出版通過與作家建立良好的關(guān)系，形成一種相互依托和相互支持的關(guān)系，從而更好實現(xiàn)文化的創(chuàng)新;二是創(chuàng)新作品的呈現(xiàn)形式，文學(xué)作品需要面向大眾，需要方便大眾閱讀，才能更好地普及相關(guān)文化，提高大眾的知識文化水平和認(rèn)知水平，比如《明朝那些事兒》《半小時漫畫中國史》等書籍，通過風(fēng)趣、幽默和直觀的表達，將歷史述說的活靈活現(xiàn)，讓大眾更好地接受。

三、編輯出版的改革創(chuàng)新舉措

編輯出版工作對于文化傳承與持續(xù)健康發(fā)展起著不可替代的作用，在編輯出版的工作過程中需要將文化作品的人文社會屬性與商品屬性有機地統(tǒng)一起來，這樣才能更好地發(fā)揮文化作品在文化傳承中的經(jīng)濟效益和社會效益，更好地體現(xiàn)編輯出版工作的價值。在當(dāng)今文化出版領(lǐng)域，存在著社會效益與經(jīng)濟效益的矛盾，主要體現(xiàn)在一些文化價值高的作品可能不太會受到市場的青睞，整體的收益較低，一些文化價值低的作品通過蹭熱點和奪眼球的內(nèi)容可能非?；馃?，因此對于編輯出版而言需要協(xié)調(diào)好兩者的關(guān)系，將社會效益擺在突出位置，把握好當(dāng)前利益與長遠利益之間的關(guān)系，這樣才能更好地傳承優(yōu)秀文化。

加強對編輯人員的組織培訓(xùn)也是非常重要的，由于編輯的綜合素質(zhì)是提升編輯文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)力量，也是編輯出版創(chuàng)新的根本所在，編輯出版單位應(yīng)該加強理論知識的培訓(xùn)、軟硬件實操技能的培訓(xùn)等，并加強學(xué)習(xí)效果的考核，對于考核不達標(biāo)的需要計入績效，并再次進行培訓(xùn)和考核。同時還可以招聘和引入更加專業(yè)和編輯人員，優(yōu)化職位晉升機制和獎勵機制，加強對優(yōu)秀編輯的鼓勵和獎勵。

編輯出版的改革創(chuàng)新還包括更好地利用現(xiàn)代科技與新的傳播方式，加強數(shù)字出版的開發(fā)，形成紙質(zhì)媒介和數(shù)字媒介并行的編輯出版模式。數(shù)字出版相較于傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介出版具有很多優(yōu)勢，比如快速、方便、容量大、價格低等，電子書籍與電子閱讀已經(jīng)被越來越多的讀者所接受，通過出版電子書籍和開發(fā)閱讀軟件，跟隨移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的步伐，讓出版方式更加多元化，同時還可以與視覺創(chuàng)意公司合作，在版面、裝幀和封面上進行創(chuàng)新，創(chuàng)造出視覺沖擊力強、能夠吸引讀者注意力的設(shè)計，這樣才能更好地促進文化的傳承。

四、結(jié)語

綜上所述，本文主要探究的內(nèi)容包括分析編輯出版的基本內(nèi)涵、探究編輯出版在文化傳承中的地位及作用、探討編輯出版的改革創(chuàng)新舉措，編輯出版工作只有進行不斷地優(yōu)化與調(diào)整，在改革與創(chuàng)新中才能更好地實現(xiàn)文化積累、文化選擇、文化傳播、文化創(chuàng)新，才能更好地實現(xiàn)文化傳承，提高文化傳承的效果與效率，為社會主義文化事業(yè)的發(fā)展貢獻力量。

參考文獻：

[1]程靜.編輯出版在文化傳承中的地位和作用[J].科技傳播，2018，10（14）：166-167.

[2]陳巨瀾.試論編輯出版在文化傳承中的地位和作用[J].當(dāng)代青年月刊，2015（12）：65-65.

[3]陳巨瀾.試論編輯出版在文化傳承中的地位和作用[J].當(dāng)代青年：下半月，2015（12）：65-65.