理解習(xí)近平文明交流互鑒思想的三重維度

許靜

習(xí)近平自2014年在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部闡述文明交流互鑒理念以來(lái)，結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)背景，立足解決現(xiàn)實(shí)難題，在各種場(chǎng)合多次提及文明交流互鑒問題，贏得了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)可。全面理解和把握習(xí)近平文明交流互鑒思想，對(duì)于有效緩解地區(qū)沖突、更好凝聚各國(guó)力量意義重大，不僅加深中華文化對(duì)外交流，同時(shí)推動(dòng)人類社會(huì)文明進(jìn)步。

一、基本內(nèi)涵

（一）相互尊重，平等相待

每種文明都蘊(yùn)含著獨(dú)特價(jià)值，是本民族群體智慧的歷史積淀。堅(jiān)持相互尊重，平等相待是指針對(duì)當(dāng)前世界上不同國(guó)家、不同民族的文明，我們要始終秉持尊重和平等的心態(tài)，摒棄“文明優(yōu)越論”的錯(cuò)誤觀念，不敵視、不輕視任何文明。美國(guó)加州大學(xué)人類學(xué)教授羅伯特.路威在1984年出版的《文明與野蠻》一書中指出，從我們目前的日常飲食來(lái)看，至少有一大部分不是自己國(guó)家原產(chǎn)的。番茄、豆子、土豆、可可來(lái)源于美洲;咖啡的原產(chǎn)地在非洲;白米和蔗糖最早是印度生產(chǎn)的。因此，各種文明是地位平等的，每種文明都為人類的生存發(fā)展作出過或多或少的貢獻(xiàn)，都是人類文明發(fā)展史中不可或缺的一部分，我們必須要認(rèn)可不同文明之間的差異性，尊重其他文明的歷史、特點(diǎn)和發(fā)展?fàn)顩r。

（二）美人之美，美美與共

人們都有一顆追求美好事物的心靈，希望能夠享受不同地域的文明盛宴。堅(jiān)持美人之美，美美與共是指在保障本國(guó)文明發(fā)展的基礎(chǔ)上，為其他國(guó)家的文明發(fā)展和進(jìn)步創(chuàng)造條件，摒棄“文明沖突論”的落后觀念，營(yíng)造不同文明美美與共、和諧共生的美好景象。2018年9月12日至11月23日，由中國(guó)國(guó)家文物局、沙特旅游及民族遺產(chǎn)總機(jī)構(gòu)主辦，中國(guó)文物交流中心承辦的“華夏瑰寶展”在沙特阿拉伯國(guó)家博物館展出?！俺鼍澄奈镎褂[是不同文化之間的橋梁，跨越了地域與時(shí)間的限制，將一種文化精華呈現(xiàn)在另一種文化面前?！盵1]此次出境文物展不僅使沙特人民加深了對(duì)中國(guó)歷史文化的了解，增強(qiáng)了中沙兩國(guó)之間的文化交流，也使兩國(guó)之間的交往合作更加密切。

（三）開放包容，互學(xué)互鑒

新陳代謝是一切生命有機(jī)體維持生存的基本條件，文明也不例外。無(wú)論何種文明，如果一直處于封閉狀態(tài)，只會(huì)逐步倒退，最終迎來(lái)滅亡的結(jié)局。堅(jiān)持開放包容，互學(xué)互鑒是指對(duì)待不同文明應(yīng)該保持開放的心態(tài)和寬廣的胸懷，反對(duì)文化上的封閉保守、固步自封，同世界其他文明相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)人類文明共同繁榮進(jìn)步。羅伯特.路威在《文明與野蠻》一書中指出：“中國(guó)人老早和這些高等文明有接觸，過后又從馬來(lái)人、突厥人、蒙古人那里輸入不少發(fā)明。希臘人的文化建筑在埃及人所立的基礎(chǔ)之上，羅馬人又盡量從希臘人那兒搬過來(lái)。我們的現(xiàn)代文明更是從四面八方東拼西湊起來(lái)的一件百衲衣……所以與外界隔絕的民族之所以停滯不前只是因?yàn)槭畟€(gè)腦袋比一個(gè)強(qiáng)?！盵2]路威教授給我們揭示了這樣一個(gè)事實(shí)：“轉(zhuǎn)借”實(shí)為文化發(fā)展史中的重要因子，沒有“獨(dú)家制造”。歷史上任何復(fù)雜文化的形成和發(fā)展，都是在與外界異族的往來(lái)過程中，通過相互借鑒、相互吸收完成的。同時(shí)，孫中山先生也倡導(dǎo)對(duì)西方文化秉持開放態(tài)度，他認(rèn)為：“只有博取兼收，用人所長(zhǎng)，補(bǔ)己所短，才能促進(jìn)民族文化的進(jìn)步?！盵3]既要吸收西方文明的精髓，又要結(jié)合中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)文明之間的交融互補(bǔ)、融會(huì)貫通，從而復(fù)興本國(guó)文化。

（四）與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展

實(shí)現(xiàn)文明的永續(xù)存在和發(fā)展，需要兩個(gè)基本要素，一是薪火相傳，二是推陳出新。只有這兩個(gè)要素相結(jié)合，才能為文明的世代守護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展提供動(dòng)力。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展是指把創(chuàng)新作為人類文明發(fā)展的動(dòng)力，結(jié)合新的時(shí)代進(jìn)步，與時(shí)偕行，激發(fā)世界不同文明的內(nèi)在活力，共同創(chuàng)造跨越地域、跨越時(shí)空的優(yōu)秀人類文明成果，促使世界文明百花園生機(jī)盎然，彰顯永恒魅力。當(dāng)代社會(huì)，日新月異的新媒介開拓出多樣的傳播渠道，人們的各種觀念不斷摩擦和碰撞，極易迸發(fā)思想的火花。我們要牢牢抓住時(shí)代機(jī)遇，改進(jìn)文化傳播方式，變更文化傳播載體，促使我國(guó)的精神文明建設(shè)永遠(yuǎn)保持活力。敦煌研究院通過當(dāng)前先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)，創(chuàng)新文明傳播的載體和方法，真正讓敦煌文化動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)、融入大眾生活，不僅加深本國(guó)人民對(duì)莫高窟文化遺產(chǎn)的了解，同時(shí)使中華文化更好地走出去，為加強(qiáng)世界不同文明的交流互鑒貢獻(xiàn)力量。

二、價(jià)值意蘊(yùn)

（一）為人類命運(yùn)共同體建設(shè)提供精神動(dòng)力

當(dāng)今世界充滿不確定性和不穩(wěn)定性，面對(duì)日益嚴(yán)峻的全球性挑戰(zhàn)，我們既需要經(jīng)濟(jì)物質(zhì)力量作強(qiáng)大根基，也需要文化精神力量作有力支撐。習(xí)近平文明交流互鑒思想，是同人類命運(yùn)共同體建設(shè)緊緊相扣的，歸根到底還是為了回答不同文明應(yīng)該如何相處、人類社會(huì)應(yīng)該向何處去的問題。因此，必須要促進(jìn)世界上不同國(guó)家、民族、文化之間的交流互鑒，為人類命運(yùn)共同體建設(shè)提供源源不斷的精神力量，同時(shí)為其奠定強(qiáng)有力的人文根基，打造人類文明欣欣向榮、同放異彩的美好局面，共同創(chuàng)造世界各國(guó)人民的美好將來(lái)。

（二）為促進(jìn)世界和平與發(fā)展增添積極因素

當(dāng)前，霸權(quán)主義和保護(hù)主義不斷盛行，地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)家沖突時(shí)有發(fā)生，造成這些不良現(xiàn)狀的重要原因就是不同民族、不同文明之間存在矛盾和隔閡，這些矛盾和隔閡產(chǎn)生地區(qū)、國(guó)家之間的誤解和偏見。習(xí)近平指出，世界各國(guó)應(yīng)在和睦相處的前提下，積極進(jìn)行跨國(guó)和跨文明的交往活動(dòng)，減少彼此之間的誤解和偏見，共同珍惜寶貴的和平時(shí)光。世界和平是各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，每個(gè)國(guó)家都需要為之不懈努力。因此，我們要保持開放包容的心態(tài)，不歧視世界上任何一種文明，堅(jiān)決抵制文化霸權(quán)主義，在出現(xiàn)文明差異時(shí)，加強(qiáng)對(duì)話協(xié)商和理解，共同促進(jìn)世界和平與發(fā)展。

三、路徑探析

（一）做好文化遺產(chǎn)保護(hù)工作

首先，文化遺產(chǎn)保護(hù)是文明傳承的必要支撐，在新的時(shí)代條件下，必須凝聚社會(huì)各方力量，切實(shí)做好文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。針對(duì)部分突出問題，我提出以下兩項(xiàng)措施：一是積極發(fā)揮新聞媒體的宣傳作用。加強(qiáng)輿論監(jiān)督，能促使人民大眾認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)保護(hù)，對(duì)于中華文明以及人類文明的重要意義。各類新聞媒體可以通過設(shè)置專欄、專家訪談等方式，給大眾介紹文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)知識(shí)，對(duì)破壞文化遺產(chǎn)的違法事件進(jìn)行打擊，提高大眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。二是合理探索文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代價(jià)值。合理探索和利用是對(duì)文化遺產(chǎn)最有效的保護(hù)，通過一定手段使文化遺產(chǎn)被人們所見、所感、所思，仿佛穿過歷史的長(zhǎng)廊置身其中，感受文化遺產(chǎn)的氣息和獨(dú)特魅力，使其始終保持生機(jī)、經(jīng)久不衰。文化遺產(chǎn)相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)合理利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，將文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代城市發(fā)展和人民生活，而不是將其封閉起來(lái)與大眾隔絕。

（二）發(fā)揮青年中堅(jiān)力量作用

其次，國(guó)家之間進(jìn)行文明交流互鑒最直接的載體就是人。當(dāng)代青年肩負(fù)文明傳承與弘揚(yáng)的使命，應(yīng)該自覺承擔(dān)責(zé)任，為促進(jìn)文明交流互鑒注入青春能量。一是增強(qiáng)文化認(rèn)同，做中華文明的傳承者。文明傳承是文明弘揚(yáng)的前提和基礎(chǔ)，當(dāng)代青年只有傳承好中華文明，才能當(dāng)好新時(shí)代的中外使者，將中華文明發(fā)揚(yáng)光大。我國(guó)著名學(xué)者張汝倫教授在其著作《我們需要什么樣的文明》一書中指出：“人類文明之所以在地球上脫穎而出，就是人類能夠?qū)⒆约喝〉玫某删蛡鞒邢聛?lái)，發(fā)揚(yáng)光大。文明如果沒有人傳承，那么它就死了?！盵4]因此，當(dāng)代青年一定要增強(qiáng)對(duì)我國(guó)文化的認(rèn)同感，特別是對(duì)中華傳統(tǒng)文化精粹要保持正確的態(tài)度，深入理解中華傳統(tǒng)文化精粹對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重要意義和啟迪作用，為傳承好中華文明積蓄更深厚、更持久的力量。二是促進(jìn)中外交流，做中華文明的弘揚(yáng)者。從4月教育部公布的數(shù)據(jù)來(lái)看：2018年共有49.22萬(wàn)不同地域的留學(xué)人員在中國(guó)多個(gè)高等院校進(jìn)行工作學(xué)習(xí)，這為中華文明的對(duì)外交流傳播搭建了便利橋梁。因此，當(dāng)代青年應(yīng)積極做中華文明的弘揚(yáng)者，為推動(dòng)文明交流互鑒貢獻(xiàn)力量。要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變和改進(jìn)交流方式，盡可能使外國(guó)人員能理解、聽進(jìn)去，努力傳播中國(guó)文化和講述中國(guó)故事，使其了解中華民族的偉大魄力以及精神風(fēng)貌，給予中國(guó)更多一點(diǎn)的支持。

（三）推動(dòng)文旅融合深度發(fā)展

最后，旅游是加強(qiáng)文明交流互鑒最有力的助推劑，在旅途中能夠親身感受不同文明的別樣風(fēng)彩和人文情懷，易于拉近彼此之間的心距，促進(jìn)民心相通，加深各國(guó)情誼。因此，當(dāng)前我們要繼續(xù)推動(dòng)文旅融合深度發(fā)展。2019年上半年全國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)報(bào)告顯示，在上半年異國(guó)旅游的游客中，有超過一半的受訪者親身體驗(yàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕顒?dòng)，集中在歷史文化街區(qū)、博物館、文化館等地?？梢姡聲r(shí)代文旅融合成效顯著，文化與旅游的交叉性越來(lái)越強(qiáng)。為推動(dòng)文旅融合深度發(fā)展，我認(rèn)為應(yīng)該從兩方面著手：一是深入挖掘特色文化資源。鄉(xiāng)村旅游區(qū)和紅色旅游區(qū)是獨(dú)具特色的文化景點(diǎn)，蘊(yùn)含著豐富的文化資源，可以結(jié)合各地區(qū)文化旅游的不同內(nèi)容、特征和適用人群，把特色文化元素融入其中，從而滿足公眾對(duì)旅游質(zhì)量的要求，有力推動(dòng)文旅融合。二是適度創(chuàng)新文化表達(dá)方式。文旅融合的關(guān)鍵在于創(chuàng)新，促進(jìn)中華文明的對(duì)外傳播，必須在文化表達(dá)方式這塊持續(xù)探索恰當(dāng)?shù)耐緩?，才能加深?guó)際友人對(duì)中華文明的了解和認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。但是，不能為了追求經(jīng)濟(jì)效益而過度創(chuàng)新，扭曲了文化的本意，喪失了文明交流互鑒的實(shí)質(zhì)。

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（作者單位：西安理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）