全面推進(jìn)素質(zhì)教育背景下我國(guó)教育戲劇的現(xiàn)狀初探

陳雙婷

【摘 要】隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，戲劇已融入中小學(xué)課堂。教育戲劇作為對(duì)現(xiàn)行教育的補(bǔ)充，通過(guò)引導(dǎo)兒童運(yùn)用“假裝”的游戲本能，去想象、體驗(yàn)且反省人類的生活經(jīng)歷，以推動(dòng)素質(zhì)教育的推廣及普及，對(duì)兒童的成長(zhǎng)具有重要價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】教育戲劇;素質(zhì)教育

中圖分類號(hào)：J82? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）24-0053-02

以盧梭、杜威為代表的思想家和教育家相繼提出了要在教育中借用戲劇活動(dòng)幫助兒童成長(zhǎng)的理論，即“l(fā)earning in doing”理念（在實(shí)踐中學(xué)習(xí)）和“l(fā)earning by dramatic doing”理念（在戲劇實(shí)踐中學(xué)習(xí)），并得到了廣泛推廣和應(yīng)用。至20世紀(jì)80年代，孫嘉琇、華文將英國(guó)的戲劇教育引入大陸。隨后李嬰寧作為中國(guó)教育戲劇第一人在英國(guó)與戲劇大師希斯考特等專家交流后開(kāi)始在大陸地區(qū)推行教育戲劇。與此同時(shí)，歐美等國(guó)開(kāi)始將戲劇課程納入公立學(xué)校的教學(xué)課程體系中。2001年，我國(guó)教育部制定《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》首次將戲劇納入義務(wù)教育階段必修課程，這是教育戲劇在大陸發(fā)展的里程碑。中央戲劇學(xué)院和上海戲劇學(xué)院也相繼開(kāi)設(shè)了教育戲劇相關(guān)專業(yè)以培養(yǎng)教育戲劇的師資。自此，戲劇教育思潮在我國(guó)方興未艾，并以燎原之勢(shì)蔓延。

一、素質(zhì)教育已成為主流教育

自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，集結(jié)了孔子及其弟子智慧結(jié)晶的儒家經(jīng)典——《論語(yǔ)》，一直潛移默化地影響著中華民族的教育觀念，從“泛愛(ài)眾而親仁”的“仁教”培養(yǎng)理念到兼顧“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”的六藝，足以體現(xiàn)孔子對(duì)于素質(zhì)教育的推崇，這無(wú)疑具有科學(xué)性、普適性。由此，古為今用，1999年在《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中提出為全面推進(jìn)素質(zhì)教育，我國(guó)的教育目標(biāo)為“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人[1]”。其中明確規(guī)范了美育的作用，“不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用[1]”。隨著我國(guó)教育體制改革的不斷推進(jìn)，藝術(shù)教育學(xué)科在國(guó)家政策層面得到了全面肯定，美育的重要意義得到了凸顯和強(qiáng)調(diào)。

戲劇大家尤涅斯庫(kù)說(shuō)“戲劇是人的本質(zhì)需要”，而非少數(shù)人的“精英教育”，它應(yīng)具有普適性。終于在2001年，戲劇作為最古老、最有感染力的藝術(shù)形式之一，以美育課程的身份躋身中小學(xué)課堂。它有別于基礎(chǔ)教育階段普及的音樂(lè)、美術(shù)課的技巧性教育，是通過(guò)自發(fā)性游戲、講故事、即興表演、角色扮演等一系列戲劇手段來(lái)實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式教學(xué)。為全面推進(jìn)美育教學(xué)，2014年起，北京啟動(dòng)“高校支持附中附小發(fā)展項(xiàng)目”，打破高?！瓣P(guān)門(mén)閉學(xué)”的高墻，在全市中小學(xué)進(jìn)行戲劇教學(xué)，收效甚好[2];以上海戲劇學(xué)院為核心的“高參小”項(xiàng)目也相繼開(kāi)展，為當(dāng)下教育改革所提倡的“素質(zhì)教育”提供了第一手實(shí)踐資料。

二、教育戲劇的功能

素質(zhì)教育的浪潮雖在不斷推進(jìn)，但長(zhǎng)久以來(lái)，科舉制度的根深蒂固，使教育偏向“客體化”、“工具化”發(fā)展，而非“個(gè)性化”發(fā)展，教育的本質(zhì)受到了扭曲，教育不應(yīng)是生產(chǎn)“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)件”的工具。教育戲劇推崇從兒童本位出發(fā)，注重全人的發(fā)展，具有眾多功能，理當(dāng)積極回應(yīng)這場(chǎng)教育的危機(jī)。

首先，從兒童的生理發(fā)展來(lái)看，戲劇重視口語(yǔ)的表達(dá)、讀寫(xiě)能力及肢體運(yùn)用。戲劇多來(lái)源于文學(xué)作品，兒童在戲劇活動(dòng)的過(guò)程中需要進(jìn)行非正式的討論、即興的口語(yǔ)練習(xí)，以及閱讀或編寫(xiě)戲劇故事，通過(guò)認(rèn)識(shí)、感受及控制身體來(lái)表達(dá)實(shí)際并不存在的體驗(yàn)。其二，魔法般的戲劇藝術(shù)培養(yǎng)美感知覺(jué)。通過(guò)神奇的“if”（假如），將現(xiàn)實(shí)生活中不存在的人、事、物搬上戲劇舞臺(tái)，在活動(dòng)過(guò)程中兒童既是鑒賞者又是參與者，由此提高其感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。其三，戲劇活動(dòng)為兒童認(rèn)知發(fā)展提供最佳演練場(chǎng)所。兒童在“安全的范圍”內(nèi)體驗(yàn)不同的人生，在“假設(shè)”的戲劇架構(gòu)中解放身心，多元地表達(dá)觀點(diǎn)，在復(fù)雜的選擇中做決定，在多元的價(jià)值中做判斷，同時(shí)在此過(guò)程中激發(fā)好奇心和創(chuàng)造力。從實(shí)際活動(dòng)中得到的經(jīng)驗(yàn)是豐富而雋永的。其四，關(guān)注兒童的社會(huì)性發(fā)展。戲劇是以團(tuán)體合作為載體的活動(dòng)，兒童需要學(xué)會(huì)信賴自己與同伴，認(rèn)識(shí)、接受并了解自己與他人，學(xué)會(huì)從他人的角度看問(wèn)題，最后與同伴攜手解決難題，以讓自己成為團(tuán)隊(duì)中的一員。在活動(dòng)中，通過(guò)對(duì)社會(huì)議題的討論、人際的交往，兒童將真正與社會(huì)連接。戲劇教育是以“過(guò)程學(xué)習(xí)”為核心的通識(shí)人文教育，它的終極目的是人格教育而非才藝培養(yǎng)，符合當(dāng)下不斷發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)于人才的培養(yǎng)要求。目前，社會(huì)各界雖已深諳教育之道，但在實(shí)際教學(xué)中少有戲劇的一席之地，藝術(shù)教育亟需走出“音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈”的框架，打開(kāi)邁向戲劇的大門(mén)。

三、對(duì)現(xiàn)行教育的補(bǔ)充

顯然，教育戲劇所具備的功能完全迎合當(dāng)下素質(zhì)教育的需求，教育戲劇強(qiáng)調(diào)以戲劇為教學(xué)方法，但并不否認(rèn)戲劇是藝術(shù)表演形式，教育戲劇并非一般概念里專業(yè)戲劇課程的教學(xué)。也就是說(shuō)，戲劇是教學(xué)的媒介，也是教學(xué)的工具。根據(jù)教育戲劇的特性，這類戲劇活動(dòng)最終將落實(shí)到教學(xué)領(lǐng)域，或運(yùn)用于不同的教育范疇，如幼兒教育、中小學(xué)教育、高等教育、成人教育;或運(yùn)用于不同科目、領(lǐng)域，例如語(yǔ)文、社會(huì)、數(shù)學(xué)、歷史、化學(xué)等。區(qū)別于傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式，富有“彈性”的戲劇與不同學(xué)科碰撞，勢(shì)必會(huì)豐富課堂形式、深化課程內(nèi)容。而在學(xué)生的發(fā)展與成長(zhǎng)中，基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生是最具有可塑性的，也是思維最活躍的，他們朝氣蓬勃、古靈精怪，樂(lè)于分享和接受新事物。同時(shí)，這也是價(jià)值觀構(gòu)建的關(guān)鍵時(shí)期。教育戲劇本就以“人類生活”為內(nèi)容來(lái)源，且以“戲劇藝術(shù)”為基本框架，通過(guò)對(duì)生活或社會(huì)相關(guān)議題的討論與交流促進(jìn)學(xué)生的人格發(fā)展。

以現(xiàn)下最為普遍的課本?。☉騽≡厝谌胝Z(yǔ)文課堂）為例，拋棄傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方式，戲劇教師選擇課本中較難理解或表現(xiàn)形式多樣的課文，將其進(jìn)行改編、整合以成為適合表演的劇本。學(xué)生在排演中需要研究故事背景，分析事件，體驗(yàn)人物內(nèi)心，以實(shí)現(xiàn)對(duì)于劇本/課文的理解，并得出自己的思考。2019年末，南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校開(kāi)展了一年一度的藝術(shù)節(jié)，區(qū)別于往年大量的歌舞表演，在此次藝術(shù)節(jié)中，初一年級(jí)三分之一的班級(jí)選擇了戲劇作品。筆者有幸參與了初一（二）班《木蘭》的排演，《木蘭》取材于七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課本中的《木蘭詩(shī)》，劇本由學(xué)校語(yǔ)文老師及全體學(xué)生共同改編并以戲中戲的方式呈現(xiàn)。《木蘭詩(shī)》原是一首北朝名歌，講述了木蘭女扮男裝、替父從軍的故事?！赌咎m》將原故事作為縮影，講述了一群正在學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》的同學(xué)們，其中有一位女孩名叫“木蘭”，同學(xué)們起初嘲笑她的名字像男生，而在學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》后終于明白“木蘭”的名字響徹九州大地，是我們中華民族的驕傲，“木蘭”也終于理解了父母的深意的故事。全劇由二十余位學(xué)生參與演出，一部分擔(dān)任演員以啞劇形式表演，一部分擔(dān)任配音演員。孩子們非常靈活，并且絲毫沒(méi)有“演員訓(xùn)練”的痕跡，其中有一位生性膽小的女孩通過(guò)幾次排演慢慢地敢說(shuō)、敢做了，大部分學(xué)生甚至主動(dòng)要求在放學(xué)后和雙休日繼續(xù)排練。孩子們的興致很高，在戲劇的激發(fā)下，他們的創(chuàng)造力噴涌而出，靈感多、創(chuàng)意妙，借著一股熱情和執(zhí)著的信念，他們?cè)谖枧_(tái)上自在、真實(shí)、像玩一樣地演戲，真正將“木蘭”演“活”了。經(jīng)了解，除專門(mén)的排練課以外，在語(yǔ)文課中老師也會(huì)和學(xué)生一起練習(xí)劇中臺(tái)詞，以加強(qiáng)學(xué)生的理解，師生的一唱一和，使得語(yǔ)文課也更加生機(jī)盎然。

可見(jiàn)，戲劇通過(guò)“讀——思——編——演”的方式將抽象變?yōu)榫唧w，學(xué)生通過(guò)“真聽(tīng)、真看、真感受”激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)又加深了對(duì)于知識(shí)的掌握程度。將戲劇融合補(bǔ)充于其他任何學(xué)科，都會(huì)得到同樣良好的效果。

四、總結(jié)

綜上，素質(zhì)教育的浪潮勢(shì)不可擋，戲劇教育作為美育教育的價(jià)值不言而喻。近十幾年來(lái)，專家學(xué)者做了許多理論和實(shí)踐上的工作，但在現(xiàn)行教育體制中，教育戲劇雖已不再是“戲劇人的獨(dú)立行走”，卻依舊面臨著重重阻礙，學(xué)校的實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展仍步履維艱。希望日后，在跨領(lǐng)域的戲劇課程統(tǒng)整中，能讓孩子們擺脫“書(shū)包和眼鏡”的泥沼，真正做到“做中學(xué)”及“寓教于樂(lè)”。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定[EB/OL].http：//old.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_177/200407/2478.html，1999-6-13.

[2]中央戲劇學(xué)院戲劇教育系.小學(xué)戲劇課堂課程教材[M].文化藝術(shù)出版社，2018.