黨的十八大以來(lái)國(guó)內(nèi)關(guān)于歷史虛無(wú)主義思潮研究綜述

摘要：歷史虛無(wú)主義思潮一直是學(xué)界持續(xù)關(guān)注的話題，尤其是黨的十八大以來(lái)，對(duì)這一問(wèn)題的研究呈現(xiàn)出直 線上升狀態(tài)。其中，歷史虛無(wú)主義思潮的內(nèi)容實(shí)質(zhì)及傳播途徑研究、歷史虛無(wú)主義思潮的形成原因及形成過(guò)程 研究、歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生的影響和危害研究、反制和抵御歷史虛無(wú)主義研究等，集中體現(xiàn)了這一時(shí)期對(duì)歷史 虛無(wú)主義研究的總體態(tài)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：十八大以來(lái);歷史虛無(wú)主義思潮;研究動(dòng)態(tài)

中圖分類號(hào)：D092????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????????? 文章編號(hào)：2095-6916（2020）16-0015-03

在學(xué)界，關(guān)于歷史虛無(wú)主義思潮的研究一直受到普 遍關(guān)注。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要警 惕和抵制歷史虛無(wú)主義思潮的影響，促使學(xué)界對(duì)這一問(wèn) 題進(jìn)行了更深入的研究。據(jù)中國(guó)知網(wǎng)（CNKI），以“歷 史虛無(wú)主義”為主題再加以關(guān)鍵詞“歷史虛無(wú)主義”， 在 2013 年至今的時(shí)間區(qū)間內(nèi)進(jìn)行檢索，共檢索到 1567篇相關(guān)文獻(xiàn)，其中期刊文章 1256 篇，碩博解密論文 80 篇，其他論文 231 篇。另外，根據(jù)知網(wǎng)可視化分析結(jié)果顯示，2013 年以后，這一研究呈直線上升趨勢(shì)并取得豐碩成果。

一、關(guān)于歷史虛無(wú)主義思潮內(nèi)容實(shí)質(zhì)和傳播途徑的 研究

關(guān)于歷史虛無(wú)主義思潮的基本內(nèi)容、本質(zhì)特點(diǎn)和傳 播途徑等研究，是這一話題的基礎(chǔ)研究。只有把握歷史 虛無(wú)主義思潮的實(shí)質(zhì)才能揭露其危害。從已有的研究成 果來(lái)看，其內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面。

（一）關(guān)于歷史虛無(wú)主義思潮的基本內(nèi)容

有學(xué)者從唯物史觀的角度剖析了歷史虛無(wú)主義思潮 的錯(cuò)誤之處，認(rèn)為其在神秘主義實(shí)體本體論的哲學(xué)基礎(chǔ) 上，以當(dāng)代西方流行的一些歷史學(xué)說(shuō)為幌子，否定歷史的 客觀性和真實(shí)性。[1]?有學(xué)者認(rèn)為，近年來(lái)歷史虛無(wú)主義 運(yùn)用越來(lái)越隱蔽的形式迷惑大眾，有借助娛樂(lè)惡搞歷史的，有以“精日”言行顛覆歷史的，有以“紀(jì)念”改革開放而隨意歪曲建設(shè)成就的。這對(duì)消解和控制其負(fù)面影響 提出了更高要求。[2]?還有學(xué)者認(rèn)為，歷史虛無(wú)主義的主 要目的就是要抽離掉中國(guó)文明的命脈和根基。實(shí)際上，不同的歷史虛無(wú)主義的表象背后折射的都是對(duì)中國(guó)革命的否定，尤其是對(duì)中國(guó)近代史的虛無(wú)。[3]

（二）關(guān)于歷史虛無(wú)主義思潮的本質(zhì)表現(xiàn)

有學(xué)者認(rèn)為，歷史虛無(wú)主義的“虛無(wú)”表現(xiàn)在從本體論角度歪曲和模糊歷史事實(shí)和從認(rèn)識(shí)論角度消除歷史 規(guī)律性。其最本質(zhì)的目的是否定現(xiàn)實(shí)、搞亂人心，以達(dá)到 某種不可告人的政治目的。[4]?有學(xué)者認(rèn)為，隨著歷史虛 無(wú)主義的真面目不斷被揭露，它轉(zhuǎn)而以隱蔽的“軟性虛 無(wú)主義”形式出現(xiàn)，但其本質(zhì)依然是主觀唯心主義，其目 的依然是否定和質(zhì)疑中國(guó)道路。[5] 還有的認(rèn)為，歷史虛 無(wú)主義思潮體現(xiàn)的是個(gè)人主義價(jià)值取向和抽象人性論， 其與新自由主義等社會(huì)思潮相呼應(yīng)和交織，以“還原歷 史真相”為旗號(hào)，對(duì)一些具有重大影響的人物、事件以及 政策等進(jìn)行所謂“重新評(píng)價(jià)”，從而顛覆人們的主流認(rèn)知， 是一種極具危害性的社會(huì)思潮。[6]

（三）關(guān)于歷史虛無(wú)主義思潮的傳播特點(diǎn)和傳播途徑 有學(xué)者分析了信息化時(shí)代歷史虛無(wú)主義的傳播特 點(diǎn)，認(rèn)為碎片化、即時(shí)性和雙向性成為其主要特征。現(xiàn)代 信息技術(shù)的快速發(fā)展使信息的傳播實(shí)現(xiàn)了實(shí)時(shí)傳送，這 使歷史虛無(wú)主義思潮更易于傳播，導(dǎo)致人們常處于錯(cuò)誤 的“信息包圍”中，甚至不自覺中成為錯(cuò)誤言論的傳播 者。[7] 有學(xué)者指出，以后現(xiàn)代主義敘事方式進(jìn)行傳播是 歷史虛無(wú)主義的一個(gè)主要特點(diǎn)，而其中最具代表性的解 構(gòu)主義常通過(guò)復(fù)制、拷貝和戲仿的方式消解人們對(duì)終極[8]價(jià)值和深度意義的追求。還有學(xué)者認(rèn)為，在“后真相”這一特定語(yǔ)境下，歷史虛無(wú)主義傳播表現(xiàn)為：利用爭(zhēng)議事件，占據(jù)議題焦點(diǎn);強(qiáng)化主觀判斷，否定歷史事實(shí);形成群 體情緒，驅(qū)動(dòng)輿論傳播;善于巧立名目，回應(yīng)主流批判;形[9]成輿論合力，影響政權(quán)穩(wěn)定等方式出現(xiàn)。

二、關(guān)于歷史虛無(wú)主義思潮形成原因及形成過(guò)程的 研究

歷史虛無(wú)主義自從登陸中國(guó)以來(lái)，研究者們就不斷形成的原因、過(guò)程，以及如何在中國(guó)不斷演化發(fā)展 的問(wèn)題，從目前研究的情況看，這一方面的研究成果也極 其豐富。

（一）歷史虛無(wú)主義思潮的形成原因

有學(xué)者認(rèn)為，蘇東劇變標(biāo)志著世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)開 始轉(zhuǎn)入低潮，而蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)所推行的機(jī)會(huì)主義路線最終導(dǎo) 致其社會(huì)主義制度轟然倒塌。歷史虛無(wú)主義在中國(guó)的重 新泛起，也正是同這一國(guó)際歷史背景緊密相關(guān)的。[10] 有 學(xué)者認(rèn)為，近代以來(lái)，歷史虛無(wú)主義經(jīng)歷了兩個(gè)轉(zhuǎn)型期， 第一個(gè)時(shí)期是 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初，第二個(gè)時(shí)期是改革開 放之后，這兩個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期的歷史虛無(wú)主義并無(wú)明顯的本質(zhì) 區(qū)別，其都是以全盤西化為主要訴求的。[11] 還有學(xué)者認(rèn)為， 歷史記載、歷史結(jié)論與歷史真實(shí)往往存在一定“距離”，歷 史虛無(wú)主義就是在這一“距離”上大做文章，對(duì)歷史和事 實(shí)任意猜度和假設(shè)，從而誤導(dǎo)輿論爭(zhēng)取受眾。[12]

（二）關(guān)于歷史虛無(wú)主義思潮的形成過(guò)程

有學(xué)者通過(guò)考察黨的文獻(xiàn)梳理歷史虛無(wú)主義的發(fā)展 過(guò)程，認(rèn)為在黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)折的 關(guān)頭，出現(xiàn)了歷史虛無(wú)主義的初級(jí)形態(tài)，也即是“非毛 化”;到上世紀(jì) 80 年代出現(xiàn)了“民族虛無(wú)主義”;十三 屆四中全會(huì)之后，主要是資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮泛濫，這 時(shí)“歷史虛無(wú)主義”“虛無(wú)主義”等概念開始出現(xiàn)。[13] 還有學(xué)者深入分析了改革開放以來(lái)歷史虛無(wú)主義的演進(jìn) 過(guò)程，認(rèn)為改革開放以后，國(guó)內(nèi)的歷史虛無(wú)主義經(jīng)歷了從 “非毛化”的錯(cuò)誤思潮到“民族虛無(wú)主義”再到“告別 革命”，以至后來(lái)，歷史虛無(wú)主義以“學(xué)術(shù)研究”的形式 出現(xiàn)。到 21 世紀(jì)，歷史虛無(wú)主義思潮借助互聯(lián)網(wǎng)開始泛 濫?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)期的歷史虛無(wú)主義呈現(xiàn)出受眾低齡化、以 惡搞方式消解歷史、抓細(xì)枝末節(jié)、混淆正確歷史認(rèn)知等新 特征。從發(fā)展趨勢(shì)上看，改革開放以后歷史虛無(wú)主義整 體上體現(xiàn)出隱蔽化、碎片化、日?；蛫蕵?lè)化等特點(diǎn)。[14] 三、關(guān)于歷史虛無(wú)主義思潮對(duì)大學(xué)生影響和危害的研究歷史虛無(wú)主義思潮在新時(shí)期主要通過(guò)娛樂(lè)方式褻瀆 歷史和改造歷史，進(jìn)而否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和所取得 的一切成就。由于其更隱蔽、更日常化的特征，成為嚴(yán)重 侵蝕大學(xué)生思想的危害因素。

（一）對(duì)大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的不良影響

有學(xué)者通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷收集數(shù)據(jù)的方式分析了當(dāng)代大 學(xué)生受歷史虛無(wú)主義思潮影響的情況，結(jié)果顯示，由于大 學(xué)生自我意識(shí)水平低和觀點(diǎn)識(shí)別度不高，導(dǎo)致歷史虛無(wú) 主義思潮趁虛而入，沖擊大學(xué)生的“三觀”，進(jìn)而動(dòng)搖其 馬克思主義信仰。[15] 有的認(rèn)為，歷史虛無(wú)主義從各個(gè)方 面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行侵蝕，不僅動(dòng)搖大學(xué)生的理想信念，沖擊中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生質(zhì)疑。部分大學(xué)生甚至陷入自我 否定，找不到人生價(jià)值，看不清自己，失去方向和自我。[16] 還有的認(rèn)為，歷史虛無(wú)主義通過(guò)偷梁換柱的方式欺騙大學(xué) 生，使其思想發(fā)生顛倒、主次不分，造成了嚴(yán)重危害。歷史 虛無(wú)主義還通過(guò)否定我國(guó)建國(guó)之后的建設(shè)實(shí)踐歷程和中 國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，使大學(xué)生懷疑社會(huì)主義道路。[17]

（二）對(duì)大學(xué)生政治觀和歷史觀的不良影響

有學(xué)者認(rèn)為，歷史虛無(wú)主義思潮不僅歪曲具體事件 起因和歷史過(guò)程本質(zhì)，而且其所具有較強(qiáng)的欺騙性和滲 透性，極易使大學(xué)生的政治信仰和政治立場(chǎng)淡化和動(dòng)搖， 同時(shí)也嚴(yán)重影響大學(xué)生正確歷史觀和價(jià)值觀的形成和確 立。[18] 還有學(xué)者認(rèn)為，歷史虛無(wú)主義用各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)， 通過(guò)對(duì)歷史的消解和解構(gòu)，混淆視聽，對(duì)大學(xué)生具有極大 的迷惑性和危害。其矛頭直接指向我國(guó)社會(huì)主義制度，并 對(duì)中國(guó)近代史任意歪曲、裁剪，影響大學(xué)生的價(jià)值判斷，消 解大學(xué)生的愛國(guó)主義情操，甚至使其丟掉理想和信念。[19]

（三）對(duì)大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的不良影響

有學(xué)者認(rèn)為，歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生的滲透、蠱惑， 嚴(yán)重沖擊了大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。大學(xué)生在大學(xué)的 學(xué)習(xí)階段是形成主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的關(guān)鍵期，但受歷史 虛無(wú)主義肆意蔓延的不良影響，嚴(yán)重削弱了青年一代樹 立馬克思主義理想信念的熱情。歷史虛無(wú)主義還試圖以 西方的“自由”“民主”迷惑和誘導(dǎo)大學(xué)生，進(jìn)而使其對(duì) 中國(guó)特色社會(huì)主義道路產(chǎn)生質(zhì)疑。[20] 還有學(xué)者認(rèn)為，歷 史虛無(wú)主義常常拿歷史英雄人物和具體歷史事件做文 章，極盡歪曲和質(zhì)疑之能事，使大學(xué)生應(yīng)該具有的積極進(jìn) 取精神遭到瓦解。此外，歷史虛無(wú)主義還運(yùn)用“部分虛無(wú)” 和“部分真實(shí)”相互糾纏的手段，混淆真相，使大學(xué)生的 思想和意識(shí)受到迷惑和誘導(dǎo)，進(jìn)而直接影響其對(duì)主流意 識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。[21]

四、關(guān)于反制和抵御歷史虛無(wú)主義思潮的研究

歷史虛無(wú)主義歪曲和肆意踐踏中國(guó)革命歷史，打著 “重塑歷史”旗號(hào)，鼓吹告別革命論，對(duì)黨和國(guó)家形象造 成了極大危害。因此，必須旗幟鮮明地反制和抵御歷史 虛無(wú)主義。對(duì)于如何反制和抵御歷史虛無(wú)主義，學(xué)界提 出許多有效的路徑和方法。

（一）要樹立正確的歷史觀

有學(xué)者認(rèn)為，根據(jù)立場(chǎng)和動(dòng)因的不同，歷史虛無(wú)主義 可分為認(rèn)知類型的歷史虛無(wú)主義、價(jià)值類型的歷史虛無(wú) 主義、政治類型的歷史虛無(wú)主義，對(duì)于這三種不同類型的 歷史虛無(wú)主義要采取不同的有針對(duì)性的辦法，但其中最 主要的是必須樹立馬克思主義歷史觀，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng) 域馬克思主義的指導(dǎo)地位。還要注重青年人的三觀教育，[22]其對(duì)黨的執(zhí)政地位的合法性認(rèn)識(shí)，而且使一些大學(xué)生對(duì)從而不斷增強(qiáng)他們抵制錯(cuò)誤思想的能力。

還有學(xué)者認(rèn)為，要在加強(qiáng)馬克思主義指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，對(duì)國(guó)家和黨的 歷史進(jìn)行研究和宣傳，注重近代史教育，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教 訓(xùn)，以正確的歷史觀教育人們，澄清被歪曲的歷史，從而 抵制歷史虛無(wú)主義思潮危害。[23]

（二）要堅(jiān)持唯物史觀立場(chǎng)和觀點(diǎn)

有學(xué)者認(rèn)為，堅(jiān)持唯物史觀是應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義侵 蝕的銳利武器。對(duì)歷史正確解讀必須站在黨和人民的立 場(chǎng)上，必須堅(jiān)持實(shí)踐的、辯證的和歷史的觀點(diǎn)，運(yùn)用黨性 原則和科學(xué)精神相統(tǒng)一的方法，處理好各種不同的關(guān)系， 以維護(hù)正確結(jié)論，反對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮的謬論和錯(cuò)誤。 [24] 還有學(xué)者認(rèn)為，對(duì)歷史虛無(wú)主義的批判最根本的是用 馬克思主義觀點(diǎn)，以唯物史觀為根本指導(dǎo)，對(duì)歷史進(jìn)行科 學(xué)研究，從而得出客觀的結(jié)論。另外，還要重視歷史檔案 在抵制和消解歷史虛無(wú)主義過(guò)程中所發(fā)揮的獨(dú)特作用。[25]

（三）要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

有學(xué)者指出，歷史虛無(wú)主義作為一種意識(shí)形態(tài)在我 國(guó)思想界時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，嚴(yán)重威脅著我國(guó)社會(huì)主義主流意識(shí) 形態(tài)，因此必須嚴(yán)肅批駁和抵制這一思潮的泛濫成潮。 這就需要更加堅(jiān)定社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位， 同時(shí)不斷創(chuàng)新建設(shè)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的方式方法， 以有效抵制歷史虛無(wú)主義的泛濫。[26] 還有學(xué)者認(rèn)為，對(duì) 歷史虛無(wú)主義的批判是當(dāng)前嚴(yán)肅而持久的政治斗爭(zhēng)，也 是一場(chǎng)嚴(yán)肅的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中應(yīng)在把握意 識(shí)形態(tài)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基礎(chǔ)上打出“組合拳”，一方面從理 論層面上對(duì)其虛偽的丑惡伎倆進(jìn)行揭露，一方面在現(xiàn)實(shí) 層面上運(yùn)用法治思維和法治方法對(duì)其進(jìn)行遏制。[27]

結(jié)語(yǔ)

總觀黨的十八大以來(lái)關(guān)于歷史虛無(wú)主義思潮的研 究，整體上呈現(xiàn)出更寬領(lǐng)域、更多視角、更多方法的特征， 尤其是近幾年來(lái)，學(xué)者們更多關(guān)注歷史虛無(wú)主義思潮對(duì) 青年大學(xué)生的毒害，以及對(duì)如何抵制和消解歷史虛無(wú)主 義思潮的方法和路徑的研究。盡管研究的成果在不斷增 多，研究視角和方法也在不斷創(chuàng)新，但依然還存在許多可 以深入挖掘的研究空間。

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作者簡(jiǎn)介：楊秀果（1978—），女，漢族，河南洛陽(yáng)人，湖南 科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方 向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。

（責(zé)任編輯：李直）