英語閱讀文本解讀的范式轉(zhuǎn)換*

王宇

摘? ?要? ?文本解讀的同一性范式束縛了讀者與文本之間的對話，限制了文本意義的自主建構(gòu)空間，使讀者失去了文本解讀的自主權(quán)。文本多元解讀解放了讀者的理解自由，它使英語閱讀活動不再成為與學(xué)生主體性無涉的獨白，在教學(xué)論上具有重要意義。實現(xiàn)閱讀文本的多元解讀，需要教師在立足文本、尊重文本基礎(chǔ)上，整合與重構(gòu)教學(xué)環(huán)節(jié)，精心設(shè)計教學(xué)問題，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地與文本對話，在自主閱讀實踐中培養(yǎng)綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞? ?英語閱讀教學(xué)? 文本解讀? 閱讀文本

文本解讀是學(xué)生、教師、作者和文本的多重對話過程，是對文本價值意義的探尋過程。在英語閱讀教學(xué)中，如何理解文本的內(nèi)涵？如何界定教師的解讀權(quán)限？如何發(fā)揮學(xué)生的主體性作用？應(yīng)該說，不同的解讀范式會達到不同的教學(xué)效果。因此，有必要深入探究文本解讀范式差異對英語閱讀教學(xué)的影響。本文將試圖回答實踐中的英語閱讀本文解讀有何困境？英語教師如何解讀閱讀文本？具體該怎么操作？

一、英語閱讀文本同一性解讀的困境

同一性范式是指師生以文本為中心，按照特定解讀路徑，遵循預(yù)設(shè)解讀框架，形成客觀結(jié)論的過程，即理解的“一元”。同一性范式有其哲學(xué)基礎(chǔ)，其典型特征體現(xiàn)為對事物普適性、確定性、本質(zhì)性的解釋。新課改以來，人們逐漸認識到，同一性解讀已然成為大多數(shù)英語教師閱讀文本解讀的主要范式，這種文本解讀范式帶來的問題也逐漸暴露。

1.解讀過程模式化

模式是較為穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)與程序。在長期教學(xué)實踐中，積累和形成了不少經(jīng)典教學(xué)模式。如布盧姆的掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式、斯金納的程序教學(xué)模式、羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)模式等。教學(xué)模式揭示了教學(xué)活動的共性特征，因而具有指導(dǎo)意義。但模式又不能走向封閉，否則就無法應(yīng)對鮮活多樣的課堂。在英語閱讀教學(xué)中，不少教師仍然將充滿開放性、復(fù)雜性的解讀過程模式化，文本解讀變成了教師主導(dǎo)下千篇一律的過程，即讀前“有趣熱身”、讀中“提問應(yīng)答”、讀后“熱烈討論”外加教師“語言點講解”。模式化解讀的結(jié)果是學(xué)生感受不到文本魅力和閱讀吸引力。

2.解讀主體獨白化

師生是文本解讀的平等主體，但在同一性范式下，學(xué)生成為文本解讀中的客體，教師處于“獨白”領(lǐng)導(dǎo)地位。文本解讀方式表現(xiàn)為教師講、學(xué)生聽，學(xué)生處于被動“失語”的接受者狀態(tài)，即便有師生之間的對話，也是在教師預(yù)設(shè)軌道中推進，信息傳輸基本上是單向的，缺乏雙向的交流與溝通。弗洛姆認為，“如果一個人只是聽從他人、他物如技術(shù)般的控制或擺布，那么他就喪失了自我”[1]。獨白意味著控制、阻隔，課堂也因此缺少了“意外”和“生長點”，最終會導(dǎo)致學(xué)習(xí)者的自我疏離，教學(xué)智慧也無法在引導(dǎo)學(xué)生與文本心靈對話過程中生成。

3.解讀目標(biāo)知識化

受知識中心論影響，同一性范式把知識作為文本解讀的核心目標(biāo)，文本解讀被等同于師生對特定知識及知識結(jié)構(gòu)的習(xí)得過程。尤其是在應(yīng)試教育環(huán)境下，閱讀教學(xué)演變成為知識而教。如大部分教師的備課，都是圍繞語言知識展開的，閱讀教學(xué)的重點被設(shè)定為三個方面：為文章的信息而讀、為文章的語言點而讀、為閱讀技巧而讀。我們不禁反思，閱讀教學(xué)的目的到底是什么？在語言知識與閱讀技巧之外，情感、文化和價值觀念等教學(xué)目標(biāo)該如何實現(xiàn)？

4.解讀旨趣工具化

語言學(xué)習(xí)功能至少有三個方面，即交際交往的工具、文化思維的載體、生命體驗的媒介。在同一性范式下，文本解讀旨趣往往側(cè)重交際交往功用。師生較少思考文本解讀的最終目的是什么？如何在文本解讀中實現(xiàn)語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識的融合發(fā)展？如何解讀才能賦予文本以活力，使閱讀更加立體、多元、綜合，最終達到學(xué)習(xí)主體精神與生命的豐盈？如不深入思考這些問題，文本解讀過程將索然無味，通過閱讀使學(xué)生獲取超越知識本體的情感體悟和品性陶冶十分困難。

二、英語閱讀文本多元解讀的教學(xué)價值

隨著同一性范式弊病的顯現(xiàn)，以及文本意義的彰顯和后現(xiàn)代主義的推波助瀾，特別是詮釋學(xué)理論、接受美學(xué)理論的發(fā)展，隨之而來的是對文本解讀的“多元”呼聲。比如，詮釋學(xué)理論認為，“同一讀者由于域的拓展，意義的生成也會在對話中得以發(fā)展”[2]。伽達默爾則認為閱讀“就是在通過寫作而固定下來的意義與通過讀者進行理解的意義之間的距離如何能夠達到溝通”[3]。可見，文本是多義的，文本經(jīng)由讀者個體的解讀、闡釋和重構(gòu)而呈現(xiàn)多元性。文本多元解讀使英語閱讀不再成為與學(xué)生主體性無涉的獨白，在教學(xué)論上具有四方面重要價值。

1.文本解讀方式多元

在多元范式下，英語閱讀文本解讀方式多樣豐富。例如，在閱讀方式上，除講授法這一傳統(tǒng)的方式之外，諸如對話、活動、體驗等方式被廣泛地運用?！镀胀ǜ咧杏⒄Z課程標(biāo)準》就積極倡導(dǎo)：英語學(xué)習(xí)要開展綜合性、關(guān)聯(lián)性和實踐性的活動，最終提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。以體驗式文本解讀為例，它要求喚醒閱讀者的真實體驗，促使學(xué)生和作者形成情感共鳴，以求閱讀者更好地感悟文本內(nèi)涵。如師生在解讀人教版英語必修三Unit 1閱讀文本時，體驗式解讀就可突破傳統(tǒng)以文字符號為中心的解讀限制，可適當(dāng)引入The differences between Chinese and western festivals等體驗環(huán)節(jié)，讓學(xué)生參與其中，通過創(chuàng)造體驗對比環(huán)境，激發(fā)學(xué)生興趣。

2.文本解讀主體多元

在多元范式下，文本解讀不再是教師主導(dǎo)，而是基于文本的客觀規(guī)定性，在讀者與文本之間建立對話關(guān)系。多元解讀要把閱讀的主動權(quán)還給學(xué)生，克服傳統(tǒng)閱讀教學(xué)教師中心的局面。而且學(xué)生不是總體性概念，而是每一個鮮活的個體都有解讀權(quán)。多元解讀力圖把課堂從“一言堂”變?yōu)椤叭貉蕴谩?，使每位學(xué)生都有可能同文本進行對話，進而在這種對話中意義不斷“發(fā)生”，真理不斷“涌現(xiàn)”。多元解讀尊重學(xué)生理解的獨特性、差異性和多樣性，解讀過程以師生對話、交流互動為主要形式，文本的意義在這一個過程中共生。