話劇《十八洞》對(duì)主旋律戲劇的創(chuàng)新表達(dá)

趙彥軍

【摘 要】十八洞村作為精準(zhǔn)扶貧政策的起源地，受到媒體熱烈報(bào)道的同時(shí)也成為藝術(shù)創(chuàng)作的熱點(diǎn)。話劇《十八洞》以十八洞村民的真實(shí)生活為原型，從村民的視角切入，以輕喜劇的舞臺(tái)風(fēng)格呈現(xiàn)，將湘西特色與時(shí)代主題融合在一起，反映出當(dāng)代農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)生活圖景，也為主旋律戲劇的創(chuàng)作做出有益探索。

【關(guān)鍵詞】《十八洞》;主旋律戲劇;創(chuàng)新表達(dá)

中圖分類號(hào)：J805?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）25-0041-02

十八洞村作為精準(zhǔn)扶貧政策的起源地，受到媒體熱烈報(bào)道的同時(shí)也成為藝術(shù)創(chuàng)作的熱點(diǎn)。在戲劇創(chuàng)作方面，湖南省話劇院打造的原創(chuàng)話劇《十八洞》圍繞“精準(zhǔn)扶貧”這一戰(zhàn)略思想展開(kāi)，是一部兼具藝術(shù)性、思想性、觀賞性的主旋律戲劇佳作。

與以往主旋律戲劇不同的是，話劇《十八洞》打破了同類作品的刻板印象，從十八洞村貧困戶的視角切入，演繹精準(zhǔn)扶貧工作的展開(kāi)，講述的是一群因?yàn)樨毟F娶不上媳婦的光棍漢“脫單”的故事，以具有湘西特色的輕喜劇風(fēng)格生動(dòng)地表達(dá)出時(shí)代主題，是一部有笑點(diǎn)、有淚點(diǎn)、有溫度的主旋律戲劇。編創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在故事敘述、人物塑造、主旨表達(dá)等多方面對(duì)主旋律戲劇創(chuàng)作做出了創(chuàng)新表達(dá)與有益探索，結(jié)合話劇《十八洞》及其創(chuàng)作歷程來(lái)分析其成功之處，擬為今后主旋律戲劇的創(chuàng)作開(kāi)拓一條突圍之路。

一、新穎的村民視角切入

主旋律戲劇很大程度上是命題作文，這類作品多取材于重大歷史事件或現(xiàn)實(shí)中的英雄模范，除了要給觀眾精神愉悅的感受，還肩負(fù)著宣傳政策的使命。就話劇《十八洞》來(lái)說(shuō)，編創(chuàng)要圍繞“精準(zhǔn)扶貧政策如何落地、村民如何走上脫貧道路”展開(kāi)。以往的扶貧劇目會(huì)習(xí)慣性選取英雄模范的事跡，主人公一般有真實(shí)原型，有時(shí)候也會(huì)糅合多個(gè)真實(shí)人物進(jìn)行虛構(gòu)。這類劇目往往傾向于宏大敘事，講述能人回鄉(xiāng)當(dāng)村官的故事，將故事放置在大時(shí)代背景下，書(shū)寫(xiě)出波瀾壯闊的史詩(shī)。不可否認(rèn)，這樣的故事很感人，在謳歌英雄的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了宣傳國(guó)家政策的目的。

然而，這樣的作品如今已經(jīng)走入困境，常給人一種似曾相識(shí)、千人一面的感覺(jué)，概括起來(lái)就是一種模式：一般是村里新來(lái)一名基層干部，在引進(jìn)養(yǎng)殖種植項(xiàng)目、修路筑橋的過(guò)程中遇到阻力，不愿配合的潑皮無(wú)賴或誤解的村民為項(xiàng)目推行制造矛盾;另一方面，村干部面對(duì)家人的誤解，長(zhǎng)期廢寢忘食地工作，積勞成疾仍拼命工作解決矛盾，帶領(lǐng)村民走上富裕之路。這類作品大多從致富手段切入，舞臺(tái)上的相似作品十有八九都是如此，觀眾看到劇情介紹就能猜到劇情走向，容易產(chǎn)生審美疲勞，更沒(méi)有買票觀看的欲望。

話劇《十八洞》的編創(chuàng)在創(chuàng)作之初就獨(dú)辟蹊徑，不再去講英雄故事，而是選取獨(dú)特角度走進(jìn)村民內(nèi)心，聚焦于普通村民，從村民的角度表現(xiàn)他們?nèi)绾卫斫饩珳?zhǔn)扶貧政策、如何從“等、靠、要”到積極創(chuàng)業(yè)的轉(zhuǎn)變過(guò)程，展現(xiàn)村民從精神脫貧到物質(zhì)脫貧的心路歷程。舞臺(tái)上雖然出現(xiàn)扶貧干部張樹(shù)華，但他并非主要人物，真正的主人公是叫“石頭”的光棍漢，他是十八洞村一名普通村民，也是眾多中國(guó)農(nóng)村青年的代表，面對(duì)家鄉(xiāng)的貧瘠，他只能選擇外出打工，在城鄉(xiāng)的夾縫中生存，在大城市他難以立足，無(wú)法過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活。當(dāng)?shù)弥醒腩I(lǐng)導(dǎo)來(lái)到十八洞村時(shí)，他滿心歡喜與自己的伙伴竹竿子、肥鴨婆、長(zhǎng)富等人回鄉(xiāng)，在扶貧隊(duì)長(zhǎng)的幫扶及自身的努力下走上脫貧之路。

石頭的故事來(lái)源于生活中的真實(shí)故事，從他的身上看到了村民真實(shí)的內(nèi)心想法，他們對(duì)美好生活的向往、精神上的惰性、對(duì)政策的誤解、他們的悲歡構(gòu)成當(dāng)代農(nóng)村生活的日常畫(huà)卷。只有這些真真切切的生活放在舞臺(tái)上演出，才能在心靈層面打動(dòng)觀眾，引起情感共鳴。

二、別樣的喜劇風(fēng)格呈現(xiàn)

話劇《十八洞》不再圍繞致富手段做文章，而是講述光棍漢娶媳婦的故事。劇本圍繞主人公石頭設(shè)置兩條情節(jié)線，主線是石頭與戀人龍秀蓮之間充滿波折的浪漫愛(ài)情，副線是石頭與扶貧干部張樹(shù)華的矛盾沖突，雙線交織構(gòu)成了十八洞村的鄉(xiāng)村圖景與社會(huì)生態(tài)，兩條情節(jié)線最終都指向精準(zhǔn)扶貧的推行讓十八洞村民過(guò)上幸福生活的結(jié)局。

劇本構(gòu)思一方面源于十八洞村的真實(shí)變化——單身漢脫貧之后有經(jīng)濟(jì)能力娶媳婦，另一方面來(lái)自于編劇的生活記憶與創(chuàng)作沖動(dòng)。編劇毛劍鋒十多年前曾在離十八洞村40公里外的火爐坪村做扶貧隊(duì)員，當(dāng)時(shí)村子里有一位26歲的吳姓小伙因?yàn)榧腋F討不到老婆，這對(duì)于正值壯年的苗族小伙來(lái)說(shuō)是很沒(méi)面子的事。他與哥嫂住在一起，長(zhǎng)期生活免不了摩擦，有一天嫂子發(fā)牢騷說(shuō)了幾句，小伙子就喝農(nóng)藥自殺了，扶貧隊(duì)員趕緊把人送去醫(yī)院，但醫(yī)生也回天乏術(shù)。當(dāng)毛劍鋒把小伙子的遺體運(yùn)回寨子里時(shí)，看著一條年輕的生命就這樣消逝，他內(nèi)心深深被刺痛，作為扶貧隊(duì)員的他感到自責(zé)內(nèi)疚。

毛劍鋒來(lái)到十八洞村采風(fēng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)村里有數(shù)十名大齡單身漢，現(xiàn)實(shí)觸動(dòng)記憶的開(kāi)關(guān)。話劇中，編劇借扶貧干部張樹(shù)華之口說(shuō)出：“一個(gè)男人過(guò)了正常年齡還討不到婆娘、成不了家，就會(huì)看不到希望。有的會(huì)變得很焦躁，有的就會(huì)破罐子破摔。”編劇虛構(gòu)了一位30多歲的單身漢石頭，石頭最大的愿望就是娶秀蓮，連做夢(mèng)都在想。話劇結(jié)尾他與秀蓮有情人終成眷屬，可以相信這是編劇內(nèi)心的美好愿望，也是對(duì)那位英年早逝的吳姓小伙的心靈補(bǔ)償。整個(gè)話劇以輕喜劇的風(fēng)格呈現(xiàn)，并未刻意去營(yíng)造苦難，而是以一種輕松浪漫的筆調(diào)書(shū)寫(xiě)單身漢脫單、村民脫貧的故事，揭示時(shí)代主題。

三、湘西特色與時(shí)代主題融合

話劇《十八洞》緊扣時(shí)代脈搏，同時(shí)具有濃郁的生活氣息，特別是與湘西特色融合，真正做到了“上接天線，下接地氣”，是一部反映農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活的優(yōu)秀劇作。

劇作開(kāi)頭呈現(xiàn)的是石頭的夢(mèng)，夢(mèng)中是苗族特有的椎牛祭。舞臺(tái)上苗族女青年秀蓮唱苗歌，男青年圍住秀蓮搶親，黑水?，F(xiàn)出原形是石頭。石頭向秀蓮表白心意，秀蓮也愛(ài)著石頭，可秀蓮的阿媽嫌石頭家窮，不愿將秀蓮嫁給他。椎牛祭是苗族最古老的祭典之一，在祭典上會(huì)重現(xiàn)苗族的群婚習(xí)俗，石頭的夢(mèng)是他潛意識(shí)的流露，是他內(nèi)心欲望的滿足。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，家族血脈的延續(xù)被視為頭等大事，現(xiàn)實(shí)的困境折射在石頭的夢(mèng)境中，表現(xiàn)出他內(nèi)心的苦悶。

劇作結(jié)尾，石頭娶了日思夜想的秀蓮，他的夢(mèng)想能夠?qū)崿F(xiàn)源于精準(zhǔn)扶貧政策的推行，源于他對(duì)美好生活的追求向往。此時(shí)，個(gè)人夢(mèng)想與國(guó)家夢(mèng)想融為一體，以小見(jiàn)大點(diǎn)題“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)涵。

除了有深厚的文化底蘊(yùn)的椎牛祭外，還有飲雞血酒這樣的湘西民俗。第五場(chǎng)，石頭不滿張樹(shù)華當(dāng)著秀蓮的面出示他的特困戶批文，便在后來(lái)的扶貧工作隊(duì)村民評(píng)議會(huì)上給張樹(shù)華打了低分。評(píng)議會(huì)結(jié)束后，張樹(shù)華留石頭喝酒，他告訴石頭自己將石頭的扶貧資金投入到獼猴桃種植園，又為他申請(qǐng)了扶貧貼息貸款開(kāi)辦農(nóng)家樂(lè)，還準(zhǔn)備邀請(qǐng)秀蓮開(kāi)辦鄉(xiāng)村旅游培訓(xùn)班，暗中幫石頭牽紅線。張樹(shù)華的一番心里話打動(dòng)了石頭和他的兄弟們，眾人都要與張樹(shù)華喝雞血酒。喝雞血酒的儀式，反映出村民內(nèi)心已經(jīng)接受了張樹(shù)華，揭示了“要做好扶貧工作就要與村民交心，只有村民相信扶貧干部才會(huì)跟著國(guó)家政策走”的道理。

這一主題在第六場(chǎng)走向高潮，石頭媽不愿讓出自家賴以生存的田地，害怕路沒(méi)修成地也沒(méi)了，提出換田要求讓張樹(shù)華寫(xiě)下保證書(shū)。石頭得知消息前來(lái)相勸，他用手沾著油漆在木樁上拍下掌印，眾人紛紛留下自己的掌印表明決心——一定會(huì)配合扶貧隊(duì)把路修好。這一幕，村民與扶貧干部實(shí)現(xiàn)了精神層面的交流，無(wú)形中實(shí)現(xiàn)了宣傳精準(zhǔn)扶貧政策的效果。

話劇《十八洞》是一部成功的主旋律戲劇作品。編創(chuàng)工作者從記憶里探尋，在生活中挖掘靈感，從村民視角切入，講述村民精神脫貧的故事。劇作富有生活氣息和地域特色，將苗族儀式與時(shí)代主題融合，為新時(shí)期主旋律戲劇的創(chuàng)作做出了有益探索。

參考文獻(xiàn)：

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