淺論高中語文教學(xué)中批判性思維的培養(yǎng)策略

摘 要：批判性思維是創(chuàng)新思維的邏輯起點，批判性思維的培養(yǎng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動有積極影響。在信息快速發(fā)展和不斷更新的今天，學(xué)生的自我意識和獨立人格就顯得尤為重要，而批判性思維的培養(yǎng)對學(xué)生的獨立人格的造就和自我意識的培養(yǎng)都有積極的作用。

關(guān)鍵詞：高中語文;批判性思維;認(rèn)知偏差;元認(rèn)知;自我意識

中圖分類號：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-624X（2020）32-0060-02

引 言

“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”這是著名的“錢學(xué)森之問”。近年來，國家推出的“強基計劃”體現(xiàn)了國家對基礎(chǔ)學(xué)科的重視，雖然“錢學(xué)森之問”和“強基計劃”都是對大學(xué)教學(xué)改革的反思和試點，但問題的根本是基礎(chǔ)教育階段對學(xué)生思維培養(yǎng)的缺失?；诖耍疚膶Ω咧姓Z文教學(xué)中學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)展開具體的探討。

一、批判性思維的概念及批判性思維培養(yǎng)的意義

“批判性思維”不是“批判”，也不是“批評”，可能有人會望文生義地認(rèn)為“批判性思維”是對錯誤言論的否定，也有一些人會將其解讀為一種單純的思維技巧，但實際上這些理解都是有失偏頗的?！吨杏埂酚性疲骸安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！薄吧魉肌焙汀懊鞅妗笔潜容^接近批判性思維方式的。所謂批判性思維，就是指“以理性和開放性為核心的理智美德和思維能力的結(jié)合，是一種謹(jǐn)慎公正的分析、構(gòu)造和發(fā)展的過程”[1]。

批判性思維的培養(yǎng)，從社會層面來說，是一個社會創(chuàng)新和發(fā)展的重要因素;從個人層面來說，是一個人自我思考和自我進(jìn)步的決定性因素。首先，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維可以讓學(xué)生免于迷信和盲從?，F(xiàn)在是一個信息爆炸的時代，如果學(xué)生無法主動對海量的信息進(jìn)行篩選、甄別、思考，那么最后只能被大量的信息裹挾甚至淹沒。其次，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維可以讓他們保持冷靜，理性思考，在獲取知識的同時保持警惕，進(jìn)而認(rèn)清學(xué)習(xí)的本質(zhì)，明白學(xué)習(xí)的責(zé)任。具有批判性思維的個體才能閃現(xiàn)出創(chuàng)造性思維的火花，具有創(chuàng)新型思維的社會才能創(chuàng)造出新的科技和文化。所以只有從基礎(chǔ)教育階段就著力培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，才能為我們所追求的科技創(chuàng)新提供不竭的動力，才能為我們所追求的文化自覺和文化自信夯實基礎(chǔ)。

二、信息泛化對學(xué)生批判性思維培養(yǎng)的影響

有人說：“古人少識多智，現(xiàn)代人多識卻少智?！本科湓颍蟾攀枪湃双@取知識不易，故而思考便深，現(xiàn)代人獲取知識太容易，思考便少了。傳播媒介由紙質(zhì)文字向數(shù)據(jù)通信的改變，無異于冷兵器時代向熱兵器時代的變革：廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)到現(xiàn)在的自媒體，信息的傳遞突破了時間和空間障礙，導(dǎo)致信息量呈幾何級別增長。信息泛化這一概念自20世紀(jì)80年代被提及，至今信息量的增長速度已經(jīng)跨越了很多個層級，并且大大影響了我們的教育行為和效果。

在紙質(zhì)文字媒介的時代，文字傳播的建構(gòu)在富于嚴(yán)謹(jǐn)邏輯的同時，能給人以思考的空間。相較于傳統(tǒng)媒體直觀的信息輸出，網(wǎng)絡(luò)媒體包括現(xiàn)在許多所謂的自媒體，不再局限于信息輸出，而是更傾向于將信息加工后輸出，換句話說是帶有功利性質(zhì)的信息輸出。而價值觀尚在養(yǎng)成期的學(xué)生，極有可能被淹沒在信息海洋中，比無所適從更糟糕的是，那些被加工過的帶有傾向性的信息會讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知偏差。

赫爾伯·西蒙認(rèn)為，人們不可能做到完全的理性，因為在思考的過程中總會有一些難以察覺的心理因素對我們的思考產(chǎn)生干擾，心理學(xué)家把這些難以預(yù)見的心理因素稱為認(rèn)知偏差[2]。通俗的解釋就是，我們的思維有感性和理性兩種加工方式，感性的思維加工速度比較快但是加工比較粗糙，而理性的加工方式雖然比較慢但是加工精細(xì)，我們做出決策時，如果感性的思維加工戰(zhàn)勝了理性的思維加工，就有可能產(chǎn)生認(rèn)知偏差，這是認(rèn)知偏差產(chǎn)生的主觀原因。在客觀上，如果是過度的信息獲取，我們的思維在信息處理上難以負(fù)荷，也會采取一些自身難以意識到的規(guī)避措施，進(jìn)而做出非理智的判斷，這是認(rèn)知偏差產(chǎn)生的客觀原因。

認(rèn)知偏差的產(chǎn)生會對學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)產(chǎn)生消極的影響，因為認(rèn)知偏差本身是非理性的，同時學(xué)生自身并不能認(rèn)識到自己的非理性，所以有些學(xué)生雖然有時能學(xué)到一些批判性思維的技巧，但是在日常的生活中，思維模式仍難以改變。在語文教學(xué)中，這一點可能是很多教師在日常教學(xué)中難以理解的。高中語文的主觀題需要學(xué)生從不同的方向去思考，教師可能在課堂上已經(jīng)反復(fù)講解過同類型題目的思考方向，但是一到考試，學(xué)生還是按照自己的思考方向去寫，這就是認(rèn)知偏差導(dǎo)致的。其實，學(xué)生在寫答案的時候沒有意識到自己有認(rèn)知偏差，自然也就沒有意識到答題時需要用批判性思維進(jìn)行思考。

三、高中語文教學(xué)中批判性思維的培養(yǎng)策略

1.備課時要著重于學(xué)生的思維路徑設(shè)計

我們?nèi)粘Ｕf的“思路”其實并不是一個規(guī)范的學(xué)術(shù)概念，但是課堂的思維確實應(yīng)該有路徑，而且教師在備課時應(yīng)對課堂的思維路徑進(jìn)行規(guī)劃。具體來說，首先，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上，應(yīng)該遵循邏輯規(guī)律的遞進(jìn)，如從文本的含義到意義、從概念的定義到運用，能夠讓學(xué)生在課堂上形成自己的邏輯解讀順序，這樣學(xué)生的思路就能遵循教師所規(guī)劃的方向了。其次，學(xué)生的預(yù)期思維所得也應(yīng)該納入教學(xué)目標(biāo)中，而且應(yīng)該是比較重要的部分。這就要求教師在課堂預(yù)設(shè)時，除了要遵循已規(guī)劃的思維路徑，還要預(yù)先分析不同的思維路徑可能會得出的不同結(jié)論，以及在這個過程中可能出現(xiàn)的認(rèn)知偏差[3]。最后，在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置上，教師要有意識地從認(rèn)知偏差的角度引導(dǎo)學(xué)生，進(jìn)而設(shè)計相關(guān)的教學(xué)環(huán)節(jié)和互動。例如，制作教學(xué)課件時，教師就應(yīng)該避免過多展示與課程主題內(nèi)容相關(guān)性不大的信息，以免學(xué)生做無關(guān)聯(lián)想進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)知偏差;教師也要減少自己思考結(jié)果的直接展示，避免學(xué)生產(chǎn)生思維的跳躍甚至直接放棄思考而接受教師的思考結(jié)果。

2.上課時要采取順勢逆思的提問技巧

有些學(xué)生缺乏思考的習(xí)慣，難以發(fā)現(xiàn)問題，所以也談不上解決問題，尤其是在語文練習(xí)講評教學(xué)中，只要公布了語文的主觀題答案，沒有批判性思維習(xí)慣的學(xué)生就會順著參考答案解讀文本，事實上學(xué)生只是理解了這一種解讀方向，并沒有對答案本身進(jìn)行思考。所以在課堂上，在公布答案之前，教師可能要多做一點、多思考一點。所謂“順勢”就是要順著學(xué)生的思路設(shè)置，當(dāng)然最關(guān)鍵的是要留給學(xué)生思考的余地[4]。有些教師為了營造活躍的課堂氛圍，經(jīng)常將問題設(shè)置成“是不是”“對不對”之類的二選一的選擇題，但這樣容易扼殺學(xué)生的思維，因為學(xué)生對教師提出的問題不需要經(jīng)過邏輯推理加工就可以得出結(jié)論。所謂“逆思”就是圍棋術(shù)語的“復(fù)盤”，是指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下得出一個較為正確的結(jié)論后，教師要對學(xué)生的思維過程進(jìn)行總結(jié)，反向?qū)ふ覍W(xué)生的思維路徑，通過這個過程，大部分學(xué)生是可以通過自己的思考有所收獲的。

3.評價時要注重對學(xué)生元認(rèn)知的培養(yǎng)

元認(rèn)知就是對思考的反思，主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)主體對自己學(xué)習(xí)行為的監(jiān)控[5]。批判性思維，從本質(zhì)上來說，屬于思考的過程，在這個過程中，學(xué)生能對自己的思考過程進(jìn)行反思，能發(fā)現(xiàn)思考過程的瑕疵，進(jìn)而對思考的結(jié)果進(jìn)行修正，最終形成更理性的結(jié)論，而理性的結(jié)論通常會接近參考答案。在練習(xí)或者考試等學(xué)校評價過程中，學(xué)生的這一思維模式過程總是能收到積極的反饋，可以進(jìn)一步強化學(xué)生自我監(jiān)控和自我校正，而自我監(jiān)控和自我校正正是批判性思維形成的核心要素。筆者在組織高三學(xué)生進(jìn)行作文審題訓(xùn)練時，經(jīng)常會遇到學(xué)生寫作偏題的情況。學(xué)生在寫作時，常用的手段是對材料要求分析的對象進(jìn)行推論，然后將推論結(jié)果作為寫作主題。在這個思維過程中，學(xué)生的錯誤常常出在最后一步——將推論結(jié)果作為寫作主題。因為寫作主題是在審題之初就已經(jīng)確定好的，最后一步又將其推翻了，這就導(dǎo)致了整個審題過程的偏差。在反思思維過程的時候，如果學(xué)生可以意識到自己思維過程的錯誤，將其修正，他們在下次的訓(xùn)練中再犯同類錯誤的可能性就會大大降低。所以，在作文訓(xùn)練中，對同一個題目的審慎思考和升格訓(xùn)練是必不可少的。

4.課后要注重對學(xué)生自我意識的培養(yǎng)

語文屬于人文學(xué)科，學(xué)生的思維品質(zhì)并不能完全顯示在試卷分?jǐn)?shù)上，因此，對學(xué)生自我意識的培養(yǎng)應(yīng)該被提到比較重要的位置上來?！白晕乙庾R”并非 “以我為中心”的意識，而是指“對自己存在的觀察，即自己認(rèn)識自己的一切，包括自己的生理狀況（如身高、體重、形態(tài)等）、心理特征（如興趣愛好、能力、性格、氣質(zhì)等）以及自己與他人的關(guān)系（如自己與周圍人們相處的關(guān)系、自己在集體中的位置與作用等）”[6]。

學(xué)生用自己的語言去表達(dá)自己和認(rèn)識生活，就是學(xué)生自我意識的投影。在信息爆炸的環(huán)境下，學(xué)生能在眾多的信息中進(jìn)行篩選、加工，在加工信息的過程中，學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的能動性、自主性、創(chuàng)造性都通過自我意識得到展現(xiàn)。教師在日常的語文教學(xué)尤其是作文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、找到自我，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的自我意識，這是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的一個重要組成部分。因為學(xué)生只有有了自我意識，才能對外界的信息作出理智而獨特的判斷。

結(jié) 語

在信息多元化的時代背景下，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，不僅能讓學(xué)生更了解自己，審視自己的思維過程，更能促進(jìn)學(xué)生人格的發(fā)展。在高中語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)積極探索培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的有效方法，以期學(xué)生的思維能在高中語文學(xué)習(xí)中閃爍出耀眼的光芒。

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作者簡介：張雪瓊（1985.11—），女，江蘇蘇州人，本科學(xué)歷，中學(xué)一級教師，學(xué)校語文教研組長，研究方向：文言文教學(xué)與作文教學(xué)。