紀(jì)錄片賞析融入高職素質(zhì)教育思考

馮孟靜

內(nèi)容摘要：學(xué)習(xí)成績不佳的高職生往往存在自卑、抑郁等心理狀態(tài)。為了緩解治愈高職生普遍存在的問題，我們尋找適合高職生能全面發(fā)展的各種方法。而紀(jì)錄片詩意地處理現(xiàn)實(shí)生活，具有一定的故事性，也擔(dān)負(fù)著教育大眾的社會(huì)責(zé)任感，因此紀(jì)錄片欣賞課程融入高職素質(zhì)教育，能讓高職生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片賞析 高職生 人文素質(zhì)教育 真實(shí)性

1996年，德洛爾代表國際21世紀(jì)教育委員會(huì)提出教育的四大支柱：學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)共處，明確了大學(xué)的本質(zhì)在于培養(yǎng)高素質(zhì)全方位的人才?，F(xiàn)代教育的新理念旨在培養(yǎng)和諧發(fā)展的人，大學(xué)必須承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生德智體全面發(fā)展的任務(wù)，其中育人是關(guān)鍵。據(jù)此，分析紀(jì)錄片賞析融入高職素質(zhì)教育的必要性、結(jié)合方式及意義，顯得尤為必要。

一.當(dāng)前高職生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀與分析

高職生的綜合素質(zhì)包括德、智、體、美四個(gè)方面，德是人才素養(yǎng)的靈魂，智是人才素養(yǎng)的基本要求，體是人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，美是人文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。然而，當(dāng)前高職生的人文綜合素養(yǎng)不容樂觀，這與當(dāng)下社會(huì)風(fēng)氣和高校教育體制密切關(guān)系，也與高職生自身對(duì)主流價(jià)值觀的甄別有關(guān)。具體來講體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：

缺乏擔(dān)當(dāng)意識(shí)和自我批判精神。高職生動(dòng)手能力強(qiáng)，善于接受新鮮事物，能夠積極主動(dòng)參與課堂互動(dòng)和課外實(shí)踐活動(dòng)。但是在待人接物方面缺乏擔(dān)當(dāng)意識(shí)，遇到問題時(shí)缺乏自我批判精神，難以做到獨(dú)立處理問題的能力。

難以樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀。雖然高職院校設(shè)法組織各種文化活動(dòng)，營造校園文化氛圍，但是高職生仍普遍存在理想信念薄弱、信仰缺失、價(jià)值取向扭曲、社會(huì)責(zé)任感淡薄、民族精神和時(shí)代精神弱化的現(xiàn)象。

存在不同程度的心理問題。鑒于高職生生理發(fā)育趨于成熟，心理面臨校園生活向社會(huì)過渡的轉(zhuǎn)變，認(rèn)知能力還不成熟，其心理難免會(huì)存在自卑、抑郁、恐懼等心理。因此，有必要用科學(xué)求真的精神，來培育人文求善的理念。

二.紀(jì)錄片賞析融入素質(zhì)教育體系的必要性

紀(jì)錄電影創(chuàng)世紀(jì)人物約翰·格里爾遜認(rèn)為，紀(jì)錄電影是“打造自然的錘子”，要富有詩意的處理現(xiàn)實(shí)題材，也要肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，實(shí)施公眾教育。他創(chuàng)作的《我們?yōu)楹味鴳?zhàn)》反映了第二次世界大戰(zhàn)正義與邪惡的對(duì)抗故事，跌宕起伏的情節(jié)，激昂的解說、明快的音樂，飽滿地詮釋了格里爾遜的大眾教育理念與藝術(shù)魅力。

民國期間，金陵大學(xué)理學(xué)院教授孫明經(jīng)創(chuàng)作大量教育電影，內(nèi)容涉及地理風(fēng)光、自然科學(xué)、民俗生活與文化生活等。他拍攝校長、教授到學(xué)生上課、體育活動(dòng)，記錄那個(gè)時(shí)代的大學(xué)教育風(fēng)采。他也走上街頭，深入農(nóng)村拍攝婦女編織花邊動(dòng)作，甚至用手繪動(dòng)畫表現(xiàn)鹽井地質(zhì)構(gòu)造和形成過程。他用富有美感的鏡頭，客觀撫摸自然現(xiàn)象，以達(dá)到科學(xué)教育的目的。為了倡導(dǎo)電影教學(xué)，孫明經(jīng)提出，我們不能用老辦法教新功課，應(yīng)把電影用于教學(xué)。

2011年9月，中央電視臺(tái)、中國高校影視學(xué)會(huì)與中國傳媒大學(xué)聯(lián)合主辦“影像的力量——讓紀(jì)錄片走進(jìn)大學(xué)校園”，來自全國97所高校和200名代表參加，就大學(xué)影視教育與專業(yè)人才培養(yǎng)，紀(jì)錄片創(chuàng)作人才培養(yǎng)等話題發(fā)表演講，引起各大媒體廣泛關(guān)注。由此，我們已充分認(rèn)識(shí)到，紀(jì)錄片在高校大學(xué)生素質(zhì)教育的必要性。

2010年以來，聊職院開設(shè)《電影欣賞》、《閱讀》、《詩詞鑒賞》等素質(zhì)教育課程，取得一定成效。在《電影欣賞》教學(xué)中，教師們以中國共產(chǎn)黨成長發(fā)展為脈絡(luò)，選擇富有時(shí)代意義和代表性的電影作為賞析對(duì)象，借視聽語言分析電影形式與內(nèi)容的巧妙融合，達(dá)到提高學(xué)生文化素養(yǎng)的目的。

可見，紀(jì)錄片誕生之初，就擔(dān)負(fù)著教育大眾的功能。對(duì)不善于學(xué)習(xí)的高職生來說，以一種人性化、生動(dòng)的方式學(xué)習(xí)，未嘗不是好方法。所以紀(jì)錄片賞析融入高職素質(zhì)教育有必要。

三.紀(jì)錄片賞析融入高職生素質(zhì)教育體系的契合點(diǎn)

針對(duì)高職生內(nèi)在素養(yǎng)特點(diǎn)，發(fā)揮紀(jì)錄片記錄、揭示或留存、勸服或推廣、分析與質(zhì)詢、表現(xiàn)的功能，尋找出紀(jì)錄片賞析融入高職素質(zhì)教育的契合點(diǎn)。

鑒于紀(jì)錄片真實(shí)性，高職生通過觀看紀(jì)錄片了解歷史和現(xiàn)實(shí)生活，提升自我民族和自我文化的認(rèn)同感。比如紀(jì)錄片《南京》采用口述歷史的方式，真實(shí)再現(xiàn)南京大屠殺的真相，揭露日本在中國南京犯下的滔天罪行。紀(jì)錄片《紀(jì)實(shí)72小時(shí)》在固定地點(diǎn)拍攝普通百姓生活現(xiàn)狀和人生選擇，以及他們的家庭、情感、夢(mèng)想，還有他們的堅(jiān)持、追求和困惑，高職生從中窺見世間萬象、人生百態(tài)?？粗鴦e人的人生，也看到了自己，有助于完成高職生人生的自我反思。

借助紀(jì)錄片勸服學(xué)生愛生活。高職生在校期間，空閑時(shí)間多，為打發(fā)時(shí)間盲目追逐愛情，帶著好奇、迷惑、曖昧的心態(tài)探索自身和異性的關(guān)系，卻沒有愛的能力。當(dāng)情感出現(xiàn)矛盾，高職生往往采取過激行為，甚至造成生活悲劇。而電視紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》在展示國人傳統(tǒng)節(jié)日的同時(shí)，也向觀眾傳播這些活動(dòng)形式所蘊(yùn)涵的思維方式和價(jià)值理念，傳承千年的中國古代文明的精華。這讓來自農(nóng)村的高職生找到情感歸屬和精神家園，不至迷失于豐富多彩的都市生活。

通過欣賞紀(jì)錄片，促使高職生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)問題。大部分高職學(xué)生被稱為“三困生”，即經(jīng)濟(jì)困難、學(xué)習(xí)困難和思想困難，這往往會(huì)致使學(xué)生產(chǎn)生自卑感、思想極度焦慮，甚至出現(xiàn)心理問題。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，他們隨時(shí)都可接觸到負(fù)面新聞，這極易刺激他們的脆弱心理，引發(fā)他們的極端態(tài)度。因此紀(jì)錄片用故事讓高職生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，用發(fā)展的眼光看待社會(huì)，接受社會(huì)發(fā)展的不健全和人類成長中的不完美，堅(jiān)定人生使命，滿懷生活希望。比如紀(jì)錄片《幼兒園》，以孩子的視角折射成人世界的故事，像孩子時(shí)不時(shí)出現(xiàn)的挑釁行為，孩子言不由衷的官話、套話等來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引發(fā)高職生對(duì)社會(huì)與人生的深度思考。

紀(jì)錄片利用視聽魅力表現(xiàn)生活的美妙。邁克·雷諾夫指出，紀(jì)錄片和任何詩學(xué)一樣，處在“詩學(xué)與美學(xué)、結(jié)構(gòu)與價(jià)值、真與美的接合處?！北热缂o(jì)錄片《幼兒園》，創(chuàng)作人運(yùn)用影像虛化、升格（慢動(dòng)作）等電影技術(shù)，使觀眾感悟生活內(nèi)在的真實(shí)美，感受畫面內(nèi)容的詩意美。還有近期火遍全球的李子柒短視頻，將詩意的田園生活和中國文化之美，展現(xiàn)的淋漓盡致。通過這些視頻，高職生感受到“采菊東籬下，悠然見南山”的恬靜之美，心靈找到了歸屬。

四.探索紀(jì)錄片賞析融入素質(zhì)教育體系的潛在內(nèi)容與方式

紀(jì)錄片用一種獨(dú)特的藝術(shù)形式描述人物形象、環(huán)境、事件、自然、科學(xué)等，真實(shí)地反映生活。根據(jù)紀(jì)錄片的不同題材特點(diǎn)，探尋紀(jì)錄片賞析融入不同的素質(zhì)教育課程的內(nèi)容和方式。

基于紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)性，紀(jì)錄片賞析可與其他人文社科課程進(jìn)行融合。比如紀(jì)錄片可與大學(xué)英語教學(xué)融合，以提高英語教學(xué)效果。隨著中國“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施，越來越多的行業(yè)企業(yè)走出國門，開展國際交流與合作，社會(huì)突顯出對(duì)英語口語和聽力的急切需求。然而，高職生的英語基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，口語和聽力更差。而在英語教學(xué)中適當(dāng)選取英語紀(jì)錄片，娛教融合，應(yīng)該是短時(shí)間內(nèi)迅速提高學(xué)生英語口語和聽力的捷徑。紀(jì)錄片也可以與思政課進(jìn)行融合。思政課堂上，通過播放歷史或時(shí)政紀(jì)錄片如《我的抗戰(zhàn)史》、《復(fù)興之路》、《大國的崛起》等，可提高學(xué)生對(duì)歷史事件或時(shí)政熱點(diǎn)的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)他們的理性思考。學(xué)生在掌握紀(jì)錄片拍攝技巧后，還可采訪歷史或現(xiàn)場當(dāng)事人，用口述的方式記錄歷史故事或熱點(diǎn)事件，創(chuàng)作個(gè)人有紀(jì)念意義的作品。

紀(jì)錄片賞析也可與自然科學(xué)課程進(jìn)行融合。比如紀(jì)錄片融入醫(yī)學(xué)，借助高科技深入身體內(nèi)部，用鏡頭把肉眼觀察不到的細(xì)微細(xì)節(jié)拍攝下來，就能展示給醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生。而且高職生掌握紀(jì)錄片拍攝技巧和最新高科技后，還可發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，用鏡頭探索生命未知的世界，以證明自己的醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

基于紀(jì)錄片的藝術(shù)性，以公選課或基礎(chǔ)必修課的形式開設(shè)紀(jì)錄片賞析。目前，很多本科院校都會(huì)有紀(jì)錄片欣賞。不同于本科院校的綜合性，高職院校以培養(yǎng)技能性人才為主，校內(nèi)往往沒有藝術(shù)院系，沒有客觀現(xiàn)實(shí)條件來開設(shè)紀(jì)錄片賞析。這種情況，高職院校有必要設(shè)定部門，負(fù)責(zé)高職大學(xué)生的素質(zhì)教育，提高高職大學(xué)生的審美情趣。

基于紀(jì)錄片的教育性，紀(jì)錄片創(chuàng)作人可到學(xué)校做講座，與學(xué)生分享創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。通過與紀(jì)錄片創(chuàng)作人面對(duì)面交流，高職生了解紀(jì)錄片的創(chuàng)作形式，也領(lǐng)悟到紀(jì)錄片創(chuàng)作的精神。

基于紀(jì)錄片的深刻性，以社團(tuán)形式周期性展映優(yōu)秀紀(jì)錄片，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作紀(jì)錄片。DV的普及降低了紀(jì)錄片創(chuàng)作的門檻，只要學(xué)生認(rèn)真感悟、思考生活，就像拿起筆一樣，進(jìn)行紀(jì)錄片創(chuàng)作。這樣，高職生就可以走進(jìn)民間，深入農(nóng)村和城市，了解居民生活的酸甜苦辣，既有利于積累創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，提高創(chuàng)作能力，也有利于領(lǐng)悟社會(huì)、拓寬視野。

參考文獻(xiàn)

（1）鄒寶嬌《紀(jì)錄片在地理情境教學(xué)中的應(yīng)用研究》，福建師范大學(xué)（2017）。

（2）張選中《紀(jì)錄片與中學(xué)生影視素質(zhì)教育》，東北師范大學(xué)（2011）。

（3）張同道《多元共生的紀(jì)錄時(shí)空》，北京師范大學(xué)出版集團(tuán)2010年版，第222頁。

（4）單萬里《紀(jì)錄電影文獻(xiàn)》，中國廣播電視出版社2001年版，第32頁。2017年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題 立項(xiàng)號(hào)：201706187

（作者介紹：馮孟靜，聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院碩士研究生）